Отчёт, представленный центральным комитетом Рабочей партии Курдистана (РПК) на историческом XII съезде.

К XII СЪЕЗДУ РПК!
Дорогие товарищи!
Прежде всего, от имени нашего съезда выражаем глубокую признательность, уважение и тоску по Лидеру Абдулле Оджалану — основателю РПК, пионеру свободы нашего народа, лидеру курдского и всех народов, истинному соратнику женщин, великому социальному мыслителю и революционеру, создателю Теории Демократической Цивилизации, человеку, проявившему стойкость в 27-летнем сопротивлении в тюрьме Имралы. Именно он подготовил наш XII Съезд, именно он обеспечил нам как движению и как народу возможность свободного существования. Мы передаём самые искренние пожелания успеха всем, кто борется за его физическую свободу.

Наш партийный съезд, к которому приковано внимание как внутренней, так и внешней общественности, проходит в нашем Месяце Героев — в мае. Мы отмечаем 48-ю годовщину героев великого революционера и нашего первого героя, товарища Хаки Карера, о котором Лидер Абдулла Оджалан говорил: «Он был моей скрытой душой». Как известно, наше Движение — это Движение Лидерства, а наша партия — это Партия Героев. Следовательно, на XII Съезде мы следуем реальности Лидерства и Героев. Исходя из этого, мы с глубоким уважением, любовью и благодарностью чтим память всех героических героев — от товарища Хаки Карера до наших основателей Али Хайдара Кайтана (Фуата) и Али Рыза Алтуна, от Сары — Сакине Джансыз до последней группы героев Исторического Сопротивления в Запе: Бесе Текошин, Митры Като и Габара Ботана. Обещаем вновь хранить их память, делать их цели живыми и добиваться их реализации.

Одним из тех, кто внёс наибольший вклад в подготовку нашего XII Съезда, был наш уважаемый друг и товарищ — Сыры Сюррея Ондер. В течение 12 лет он самым деятельным образом поддерживал и помогал усилиям Лидера Абдуллы Оджалана. Он ушёл из жизни 3 мая, работая над претворением в жизнь «Призыва к миру и демократическому обществу», который Лидер Абдулла Оджалан озвучил 27 февраля. В этой связи мы с уважением и благодарностью чтим память нашего героя мира и демократии — Сыры Сюррея Ондера. Мы заявляем, что наш съезд будет успешно проведён во имя всех этих героических героев.

Дорогие товарищи!
Как известно, процесс, приведший нас к XII Съезду, начался со встречи племянника Лидера Абдуллы Оджалана — Омера Оджалана с самим Лидером, которая состоялась 23 октября 2024 года. Эта встреча состоялась на фоне заявлений и призывов, сделанных лидером Партии националистического движения Девлетом Бахчели с начала октября. На той встрече Лидер Абдулла Оджалан заявил всему обществу, что в случае создания соответствующих условий он обладает как теоретической, так и практической силой, способной перенести курдский вопрос с платформы насилия и конфликта на поле демократической политики и права.

В последующие месяцы визиты делегации партии Дем (включая Сыры Сюррея Ондера) на Имралы и встречи с Лидером, а также переданные ими послания способствовали развитию процесса. Лидер Абдулла Оджалан направил письма сначала руководителям политических партий Турции, а затем и нам. В этих письмах он изложил свои взгляды о завершении исторической миссии РПК, предложив её роспуск и прекращение вооружённой борьбы.

В своём ответном письме мы сообщили Лидеру Абдулле Оджалану, что готовы провести съезд, о котором он говорит, но подчеркнули, что такие важные решения могут быть приняты только при непосредственном участии и руководстве самого Лидера на съезде.

Дальнейшее развитие процесса обеспечил Лидер Абдулла Оджалан, который через делегацию партии Дем 27 февраля объявил «Призыв к миру и демократическому обществу», в котором он попросил нас провести съезд и принять решения о роспуске РПК и прекращении вооружённой борьбы. В этом Призыве он заявлял, что всю историческую ответственность берёт на себя.

В ответ на этот Призыв, 1 марта мы сделали заявление, в котором сообщили, что поддерживаем озвученные в письме Лидеру Абдулле Оджалану идеи, и для открытия пространства для практических шагов объявляем одностороннее прекращение огня. Это вызвало широкие и интенсивные обсуждения во внутреннем и международном общественном мнении. Мы, насколько было необходимо, также приняли участие в этих обсуждениях, выразили свои позиции в письменной и устной форме, стремясь помочь нашему народу и друзьям правильно и в полной мере понять происходящее.

Кроме того, для нашей партийной структуры были направлены материалы — заметки с встреч с Лидером Абдуллой Оджаланом, а также инструкции, подготовленные от имени руководств Рабочая партия Курдистана (РПК) и Партия свободных женщин Курдистана (ПСЖК). Все эти документы были доведены до сведения состава съезда.

Можно сказать, что двухмесячный и недельный период, прошедший с 27 февраля, стал настоящей политической и психологической войной. Несмотря на всё давление, оказываемое государством и властью Партии справедливости и развития, мы твёрдо настаивали на необходимости проведения съезда и принятия решений с участием и под руководством Лидера Абдуллы Оджалана. Поскольку реализация предполагаемых шагов и желаемых решений иным путём была невозможна.

На этой основе были проведены многочисленные обсуждения по методическим вопросам. В конце концов, хотя не всё произошло так, как мы хотели, мы приняли сложившуюся ситуацию с учётом того, что Лидер Абдулла Оджалан предостерёг от чрезмерного зацикливания на методе. Необходимые взгляды и материалы для съезда были переданы нам от Лидера Абдуллы Оджалана. Все они также были доведены до сведения участников съезда.

Эту ситуацию признал и утвердил Комитет по подготовке съезда, назначенный нашим руководством, посчитав, что проведение XII Съезда РПК и принятие решений, желаемых Лидером Абдуллой Оджаланом, является целесообразным.

В этой связи совершенно ясно: настоящим организатором съезда является Лидер Абдулла Оджалан. Главным отчётом съезда и проектом решений служат его «Перспектива процесса» и Письмо. Причины, по которым необходимо принять предлагаемые решения, и возможные последствия этих решений кратко изложены в упомянутых материалах и являются в своей сути вполне достаточными для понимания.

Следовательно, для нас неуместно и не требуется дополнительно выражать какие-либо собственные мнения. Нет смысла и в том, чтобы повторять сказанное Лидером Абдуллой Оджаланом. После того как мы ознакомились с материалами, мы сочли необходимым и уместным подготовить это краткое вступительное обращение — с целью предоставить информацию о нашей деятельности за прошедший период и обозначить наш подход к текущему процессу.

Дорогие товарищи!
Очевидно, что наш XII Съезд — это не обычный партийный форум, на котором обсуждаются текущие вопросы практики и борьбы. Напротив, это съезд, знаменующий собой исторический поворот и направленный на прекращение организационной структуры РПК. Это не только съезд, который предполагает изменение имени движения, принятого в ходе Первого съезда, состоявшегося 26–27 ноября 1978 года, но и съезд, который предусматривает существенные изменения в понимании и принципах самого Апочистского движения, заложенного 21 марта 1973 года.

Таким образом, речь идёт о съезде, который предполагает закрытие целой исторической эпохи, возвращение РПК на своё историческое место и открытие новой исторической фазы борьбы за свободу и демократическое общество. Это требует всесторонней оценки всего 52-летнего периода и извлечения из него богатых уроков.

Характерные особенности различных фаз этого 52-летнего периода, а также практические уроки, извлечённые из них, Лидер Абдулла Оджалан всесторонне и подробно изложил в своих Аналитических работах и Защитах. Мы должны постоянно перечитывать и исследовать их, стремясь постичь в их полноте и глубине.

Особое значение имеет правильное и полное понимание условий, при которых возникла РПК, ситуации в Курдистане, на Ближнем Востоке и в мире в допартийный период, а также изменений и процессов, произошедших за 52 года борьбы в Курдистане и вокруг него.

В конечном итоге, сегодня РПК объявляет о роспуске своей организационной структуры решением, принятым на своём собственном съезде — не в результате нападений или требований внешних сил. Прежде всего, этот факт необходимо ясно осознать, правильно понять и никогда не забывать.

Если обратить внимание, то несмотря на все нападения, направленные на уничтожение и ликвидацию РПК с момента её основания, противники так и не смогли её уничтожить или победить. РПК, проявляя сопротивление против всех нападений, противоречащих праву и морали, сумела защитить себя, выстоять и достигнуть исторически значимых успехов.

С другой стороны, никто не может обвинять РПК в том, что 52 года назад она опиралась на определённые идеи и методы, которые сегодня подвергаются критике и пересмотру. Таковы были реалии того времени, и РПК их не создала — наоборот, она была вынуждена родиться в тех условиях. В ту эпоху господствовали именно такие взгляды и методы, и у только что рождающейся РПК не было выбора, кроме как принять их и применять.

Поэтому, желая изменить и преодолеть сегодня некоторые устаревшие положения, мы не должны впадать в ошибочное представление, будто бы эти положения с самого начала были неправильными, и РПК якобы с самого начала родилась ошибочной.

Напротив — 52 года назад РПК возникла и развивалась как самое патриотичное, революционное и свободолюбивое движение Курдистана. Лидер Абдулла Оджалан явился как солнце, озаряющее Курдистан. На этой основе произошло великое и значимое развитие, которое изменило ход истории Курдистана: история порабощения и исчезновения была остановлена, а началась история свободного существования.

То, что сегодня РПК способна даже к столь радикальным преобразованиям внутри самой себя, свидетельствует о её невероятной творческой силе, смелости и стремлении к обновлению. Те формы борьбы и организации, которые теперь она стремится изменить и преодолеть, уже сыграли свою историческую роль и более не соответствуют новым условиям и потребностям развития. Те, кто не в состоянии преодолеть и изменить методы борьбы и формы организации, ставшие историческим тормозом, не смогут открыть новый путь, не смогут обновиться и в конечном итоге будут уничтожены в водовороте косности.

Совершенно очевидно, что то, что Лидер Абдулла Оджалан и РПК сделали за 52 года в Курдистане, и тот прогресс, который они обеспечили для курдского народа, женщин и всех угнетённых, — по выражению самого Лидера — могут отрицать только жестокие боги. Лидер Абдулла Оджалан и РПК сумели выявить и показать миру истинную суть курдского и курдистанского вопроса, вернуть из-под завалов гнёта уничтоженный, погребённый и стертый Курдистан, а вокруг курдской реальности и проблемы создать грандиозное просветление.

В этом смысле Лидер Абдулла Оджалан — это солнце, озаряющее Курдистан, а РПК — это движение исторического просвещения.

После убийства Хаки Карера 18 мая 1977 года РПК взяла на себя обязанность революционного возмездия и с сопротивлений в Хильване и Сивереке положила начало новой освободительной волне народа Курдистана. В ответ на военный фашистский переворот 12 сентября 1980 года, произошедший в Турции, сопротивление как в тюрьмах, так и вне их снова организовала и повела за собой РПК.

Великое тюремное сопротивление 1982 года, в особенности Великая голодовка насмерть 14 июля, до сих пор воспринимаются как легенда, и их влияние вышло далеко за пределы Курдистана, распространившись на весь регион и мир. Ни один человек, обладающий разумом и честью, не сможет сказать о таком величайшем подвиге ничего отрицательного.

Конечно, это сопротивление в тюрьмах получило продолжение в горах с партизанским наступлением 15 августа 1984 года. Несмотря на все отклонения от линии, несмотря на ошибки и недостатки, возникшие в этом контексте, партизаны Свободы Курдистана, действующая на основе самоотверженности, — это уникальное явление, не имеющее аналогов в мире.

Речь идёт о борьбе, которую вели люди с голыми сердцами, опираясь лишь на сознание патриотизма и веру, против жесточайшего геноцидного насилия, вооружённого всей мощью глобальной капиталистической модернисте, использующего все средства и методы войны, не признавая никаких юридических и этических норм. Кто может сказать что-либо отрицательное о такой партизан? Ясно, что никакой разумный и честный человек не сможет сказать о ней ничего дурного.

Совершенно очевидно: всё это было создано Лидером Абдуллой Оджаланом, который является выдающимся стратегом сопротивления и партизан. Он добивался великих побед в такие времена и в таких условиях, которые все считали невозможными, тем самым доказав справедливость своей линии. В этом смысле Сопротивления Хильвана и Сиверека, Великое тюремное сопротивление 1982 года и партизанское наступление 15 августа выражают героическую эпоху Курдистана и курдского народа.

Следовательно, РПК была не только движением просвещения, но и движением героизма Курдистана. Именно посредством этой героической борьбы была осуществлена Революция Национального Возрождения и положено начало Женской Революции Свободы. Было преодолено отрицание, выведена на свет курдская идентичность, сформировано осознание существования, понимание себя, устремление к организации и борьбе за свободу.

Хотя это может показаться повторением, героическое сопротивление партизан против тотальной кампании уничтожения и ликвидации, предпринятой государством Турции в 1993–1998 годах, имеет исключительное значение. Именно оно позволило сохранить достигнутые завоевания. Безусловно, самым важным поворотным моментом в истории РПК — возможно, и самым важным с точки зрения всего человечества — стало изменение парадигмы, осуществлённое Лидером Абдуллой Оджаланом в 2003 году. Это было отделение РПК от парадигмы власти и государства и её соединение с парадигмой экологического, женско-свободного и демократического общества. На самом деле, то, что мы сегодня пытаемся реализовать на практике, берёт начало именно в этом.

С переменой парадигмы Лидер Абдулла Оджалан приобрёл глобальный масштаб лидерства, а курдский народ, женщины и молодёжь стали силой, служащей и ведущей борьбу человечества. Хотя РПК за последние двадцать лет не смогла в полной мере реализовать необходимую трансформацию, героическое сопротивление партизан и народа, развёрнутое против атак государства и власти Партия справедливости и развития (ПСР), сыграло важную роль в сохранении достигнутых позиций.

Причина, по которой мы дали этот краткий обзор прошедшего пути борьбы, — это необходимость правильно подойти к прошлому, избегая позиции отрицания, когда мы сегодня подвергаем критике ошибки и недостатки, а также прекращаем формы борьбы и организации, которые стали устаревшими.

Поскольку с роспуском организационной структуры РПК найдутся силы, которые попытаются это обратить вспять, которые с самого начала утверждали, что РПК была ошибкой, и которые подойдут к реальности РПК с позиции отрицания. Такие заклятые враги Лидера и РПК словно затаились в засаде и выжидают подходящего момента.

Вот почему необходимо хорошо осознавать эту реальность, быть бдительными и эффективно противостоять подобным атакам. Для этого важно не поддаваться влиянию таких отрицательных подходов, а также не путать конструктивную критику и самокритику с подобными атаками и уметь бороться с ними.

В этом контексте особенно важно быть бдительными и предусмотрительными в отношении нападок государственнического курдского национализма и турецкой спецвойны — как правой, так и левой.

Дорогие товарищи!
Если взвесить всё по совести и по фактам, нельзя отрицать, что у РПК гораздо больше положительного, чем отрицательного. Это очень хорошо понимают курдский народ и наши друзья, особенно курдские женщины и молодёжь. Поэтому, возможно, и нет необходимости столь подробно это здесь разъяснять.

Апочистское Лидерство и РПК — это сила, которая оставила ярчайший след в истории Курдистана за последние пятьдесят лет, которая воскресила уже, казалось бы, исчезнувшую курдскость в измерениях свободы. Именно в этот период курды обрели сознание, организацию и действия, соответствующие критериям свободы. Кратко говоря, РПК стала новой вехой в истории курдского народа, рождением новой свободной курдскости. Именно на этой основе стало возможным достичь свободной жизни и общества демократической нации в Курдистане.

Однако всё вышесказанное не означает, что РПК не допустила ошибок или упущений, что всё было сделано правильно. Безусловно, есть и то, чего не удалось достичь, и то, что было сделано ошибочно или неполноценно. Всё это, конечно же, является предметом нашей серьёзной критики и самокритики.

Прежде всего, можно с уверенностью заявить: практика, осуществлённая от имени РПК, в большинстве случаев была слабой и недостаточной в сравнении с апочистской линией. То есть практика отставала от линии. Кроме того, в определённые периоды возникали и отклонения от линии. Это сам Лидер Абдулла Оджалан выразил словами: «Мои идеи удаётся воплощать в жизнь лишь на пять процентов».

Если мы оглянемся назад на весь практический путь, то, например, сопротивление в Сивереке проявляло несоответствие линии, а при переходе от городского подполья в горы, от индивидуального действия к партизан, наблюдались серьёзные трудности и ошибки. После наступления 15 августа 1984 года на партизаны оказывалось сильнейшее давление узкого, оборонительного, бандитского подхода. Также хорошо известно, что в начале 1990-х годов партизаны не смогла довести стратегическое наступление до военной победы — это важная тема для оценки.

Здесь, конечно, важную роль сыграли трудности, которые переживали турецкое революционное движение и социалистические силы мира, которых мы считали стратегическими союзниками. Однако неспособность самой партизан стать силой решения — это следствие её собственных ошибок и недостатков.

В первой половине 1990-х годов мы не смогли дойти до военной победы, но также не открыли путь к политическому решению. Это наглядно продемонстрировало, что парадигма национального государства не позволяет РПК прийти к результату. Именно неспособность провести необходимую теоретическую и идеологическую смену, а вместе с ней и стратегическую трансформацию, Лидер Абдулла Оджалан определил как фактор тупика, а последующие действия назвал «чрезмерным повтором». По сути, он указывает, что основная стратегическая и организационная перестройка должна была состояться уже тогда.

Вот почему РПК не смогла предотвратить международный заговор, не смогла остановить реализацию заговора 15 февраля. У РПК были серьёзнейшие ошибки и недостатки в том, чтобы вовремя распознать заговор, правильно его понять и организовать эффективную борьбу против него. Именно эти ошибки привели к режиму изоляции, пыток и геноцида на Имралы.

И после заговора — в период последующей борьбы — снова были допущены серьёзные ошибки и пробелы. В первую очередь — неспособность вовремя распознать и предотвратить политику ликвидации, проводившуюся в 2002–2004 годах. Лидер Абдулла Оджалан преодолел и нейтрализовал эту угрозу только благодаря расширению и углублению своей новой парадигмы и постановке задачи переучреждения РПК, тем самым ликвидировав саму линию ликвидации.

Ошибки и недостатки, проявившиеся за последние двадцать лет — в том, что не было сделано, и в том, что было сделано с ошибками — необходимо чётко увидеть. Потому что уроки этого периода сегодня и в будущем имеют особую важность и поучительность.

В этой связи всем партийным кадрам — особенно членам руководства — необходимо подойти к данному этапу глубоко и всесторонне, развить подход самокритики и критики, который действительно ведёт к выводам, и обязательно переучиться и обновиться на основе выявленных уроков. Поскольку участие в новом этапе и успех в нём станут возможны только на такой основе.

Кроме того, текущая ситуация, основанная на новой парадигме, во многом напоминает ситуацию начала 1990-х годов, основанную на старой парадигме. Это показывает, что мы не смогли реализовать достаточно успешную практику в рамках новой парадигмы. Ведь если бы успех был достигнут, мы бы сегодня не переживали такие процессы. Мы сами часто признаём это словами: «Мы не смогли войти в новую парадигму».

Если оглянуться на последние двадцать лет, мы увидим следующее: новая парадигма должна была приблизить нас к обществу, сделать нас более органично связанными с народом, — но на деле мы пережили наиболее отчуждённый от общества период в истории движения, несмотря на общий рост массовости.

Хотя мы должны были развивать более общественные, коммуные формы организации и жизни, мы, наоборот, пережили время, когда индивидуализм и материализм достигли наивысшей точки. Если присмотреться, то идеологическая работа не сумела на основе демократической модерности породить действенную революцию сознания и образа жизни, не сформировала личность, укоренённую в обществе.

Либеральный индивидуализм капиталистической модерности проник слишком глубоко. Борьба против мужского господства и развитие свободной жизни на основе женской свободы остаются крайне слабыми.

Кратко говоря, идеология не смогла быть обществотворящей, не была развита общественная система воспитания и организации, и в результате в авангарде сложилось состояние крайнего индивидуализма и неэффективности.

В массовой работе мы так и не смогли развить полноценную демократическую систему образования и организации общества, поэтому построение, о котором мы так много говорили, не продвинулось вперёд. Формально структуры существуют, но они либо пусты внутри, либо действуют в логике государства и власти.

Хотя мы используем термины новой парадигмы, в большинстве случаев продолжаем жить по старой парадигме. В политике и дипломатии мы слабы в проведении общественной линии: либо не можем её реализовать, либо не в силах выйти за рамки власти и государства.

В военной сфере мы не смогли развить обучение и организацию общественной самообороны, и в горах партизаны осталась изолированной от народа и полностью окружённой. Это с одной стороны привело к увеличению потерь, а с другой — ослабило политическое и пропагандистское воздействие нашей войны. Постепенно мы пришли к тому, что можем эффективно сражаться лишь на очень узком участке.

Все эти явления, как бы мы их ни объясняли, свидетельствуют о том, что в сознании и в стиле мы так и не усвоили новую парадигму. Именно это лежит в основе трудностей, которые мы сейчас переживаем. Причём это состояние стало почти привычным.

Мы должны видеть инициативу Лидера Абдуллы Оджалана как прямое вмешательство в эту ситуацию и, руководствуясь этим, с самокритическим подходом обновить себя и подготовиться к новому этапу. Все товарищи должны знать: мы переживаем серьёзный и чёткий процесс самокритики.

Когда Лидер Абдулла Оджалан говорит: «Съезд продлится несколько месяцев, нужно обновление», он в первую очередь имеет в виду именно это. Мы должны воспринимать его нынешнюю инициативу как вмешательство в наше нынешнее состояние, и на основе новой перспективы каждому из нас, как кадрам, необходимо пройти через глубокую самокритику и обновление.

Отныне можно двигаться с Лидером только на этой основе — и мы должны это ясно понимать и реализовать на практике.

Дорогие товарищи!
Безусловно, те проблемы, которые мы переживаем в понимании и реализации парадигмы демократической модерности, допущенные ошибки и недостатки, не означают, что за последние двадцать лет не велась революционная борьба. Подходить к событиям и практике односторонне или с позиции отрицания — неверно.

Напротив — на основе новой парадигмы за последние двадцать лет была проведена огромная работа и велась напряжённая борьба.

Прежде всего, был сломлен международный заговор, его реализация была сорвана, и он был сведён на нет. Важный прогресс произошёл в массовизации движения, особенно в развитии женской революции свободы.

Освободительная борьба распространилась на все четыре части Курдистана, оказала влияние на весь Ближний Восток и мир. Революция Свободы в Рожаве и сопротивление, которое разгромило ИГИЛ, подарили всему человечеству новую надежду и воодушевление.

Если первая половина этих двадцати лет прошла под знаком многосторонней тактической борьбы, то вторая половина стала ареной исторического, всеобъемлющего сопротивления нашего движения, народа и друзей — против фашистско-геноцидных атак, организованных по «Плану уничтожения», направленных на полное уничтожение, ликвидацию и слом.

В этом процессе самоотверженное сопротивление партизан, особенно в районе Запа и других частях зона обороны Мидия, не только возглавило общее сопротивление, но и сумело разрушить фашистские атаки и сорвать весь план. Особенно туннельная война в Запе стала новой вершиной самоотверженности в борьбе за свободу.

Поддерживаемые НАТО вражеские атаки были сломлены благодаря координированной стратегии отрядов и туннелей, а партизан, используя только собственные силы, разработала свою собственную военную технику, сумев ответить на техническое и разведывательное превосходство противника. В результате «План уничтожения» был разрушен.

Героическое сопротивление партизан, движение женщин и молодёжи, непрерывное сопротивление народа и наших друзей, начавшаяся 10 октября 2023 года Глобальная кампания за свободу, — всё это сломало уничтожающие и ликвидационные атаки врага и вынудило государство и власть снова обратиться к Лидеру Абдулле Оджалану.

Именно это развитие стало фундаментом, который привёл нас к такому съезду и к новому этапу. Да, эта борьба не свергла власть и не привела нас к победе, но она нанесла удар по колониальной, геноцидной фашистской системе, углубила её кризис и хаос, довела её до грани краха и распада, и вновь поставила перед системой необходимость признания Лидера Абдуллы Оджалана как субъекта.

Хотя это ещё не окончательная и желаемая победа, это — важный результат и серьёзное развитие, которое стало возможным благодаря огромной борьбе нашего движения и народа за последние десять лет. Настолько, что у власти ПСР и государства Турции не осталось иного выхода, кроме как снова обратиться к Лидеру Абдулле Оджалану.

Вместе с тем, к тому, что мы пришли к нынешнему этапу, важную роль сыграли и внешнеполитические факторы — распространение Третьей мировой войны на Ближний Восток, последствия войны в Газе, начатой 7 октября 2023 года, серьёзные удары, полученные ХАМАСом и Хезболлой от израильских атак, а также падение режима Баас в Сирии, что обозначило распространение волны изменений в регионе вплоть до Ирана и Турции.

Этот процесс вызвал панику внутри турецкого государства и у тандема Партия справедливости и развития (ПСР) и Партия националистического движения (ПНД), породил экзистенциальный страх, к которому добавилось и внутреннее давление со стороны нашего Движения и народов Турции, требующее демократических перемен, и внешнее давление транснационального капитала, добивающегося реформ.

Именно эта совокупность факторов побудила Девлета Бахчели выступить с теми известными заявлениями и призывами, которые в итоге запустили текущий политический процесс.

Таким образом, в нынешний этап мы вошли как результат вышеописанных политических и военных событий. Оценив влияние Третьей мировой войны на Турцию и борьбу партизан и народа, Лидер Абдулла Оджалан, в ответ на эти вызовы, инициировал новый процесс.

Кратко говоря, новые шаги, которые мы сейчас предпринимаем, имеют важнейшее идеологическое, организационное и стратегическое измерение, но при этом опираются и на крупные политические и военные сдвиги. Всё это было в достаточной степени проанализировано Лидером Абдуллой Оджаланом и нашим движением, и все товарищи знают об этом.

Но и в дальнейшем, вступая в новый процесс, мы никогда не должны забывать эти факты, и обязаны непрерывно следить за происходящими изменениями и понимать их в их актуальной динамике.

Дорогие товарищи!
Совершенно очевидно, что XII Съезд РПК, который мы сейчас проводим, проходит спустя 12 лет после предыдущего — XI Съезда. Согласно уставу и нормальным условиям, за это время мы должны были провести ещё два съезда. То есть этот съезд должен был бы быть уже XIV, а не XII.

Хотя в течение этого периода мы время от времени назначали Подготовительный комитет и проводили необходимые подготовительные мероприятия, провести съезд нам не удалось. Одной из причин, конечно, были вопросы безопасности, но главная причина заключалась в том, что мы не достигли уровня, на котором возможно принятие новых решений на уровне съезда.

Как известно, XI Съезд состоялся под прямым руководством Лидера Абдуллы Оджалана, на основе его назначений и исторических задач, которые он поставил перед нами. Чтобы перейти к следующему съезду, нужно было успешно выполнить эти исторические задачи.

Если обратить внимание, то мы не смогли в полной мере этого добиться и не создали почву, на которой Лидер Абдулла Оджалан мог бы поставить вопрос о новом съезде. Следовательно, мы так и не достигли уровня, на котором могли бы принимать новые решения на уровне съезда.

Хотя время от времени мы принимали решения и составляли планы по проведению съезда, реализовать их нам не удалось. Однако, чтобы принять решения, необходимые для ведения борьбы на основе стратегии революционной народной войны, нам в основном хватало встреч Центрального и Исполнительного комитетов.

Таким образом, в прошлом периоде, насколько это было необходимо, мы провели заседания Центрального и Исполкома, стараясь принять нужные решения, продиктованные историей сопротивления. Мы в значительной степени удовлетворяли потребности борьбы и организации через эти встречи. Конечно, такая ситуация также содержит в себе ошибки и недостатки, требующие критики и самокритики, и мы всегда подходим к процессу с этой точки зрения.

Мы стремимся выявить причины ошибок и недостатков на основе нашей линии и извлечь из них верные и полные уроки.

Теперь же, спустя 12 лет, сложились условия для проведения нового съезда и реализации XII Съезда РПК. Лидер Абдулла Оджалан снова выходит на передний план и непосредственно подготовил этот съезд. Он привёл нас к точке, на которой мы можем принимать решения на уровне съезда.

На этой основе мы должны осознать, как мы пришли к XII Съезду, и полностью осмыслить его историческое значение и важность.

Если присмотреться, то XII Съезд — по своему историческому значению — аналогичен I Съезду, который состоялся 47 лет назад. Конечно, он основан на всём том, что было достигнуто за 47 лет партийной борьбы, и даже превосходит по значению съезд основания.

I Съезд, с учреждением партии, стал радикальным вмешательством в историю, ведущую к национальному исчезновению, стал заявлением и провозглашением новой истории свободы.

XII Съезд выражает собой окончание одного этапа, пройденного с РПК, и открытие нового этапа в этой истории свободы. Если I Съезд был обращением, направленным к курдскому народу, то XII Съезд обращён не только к курдскому народу, но и ко всем угнетённым народам, особенно к женщинам и молодёжи, и ко всему угнетённому человечеству.

Он нацелен на открытие пути к новой борьбе, которая приведёт к освобождению всех угнетённых и народов.

XII Съезд, роспуская организационную структуру РПК и прекращая деятельность под именем РПК, тем самым открывает путь к новой борьбе за свободу Курдистана и к борьбе за демократическое общество на всех уровнях — через новые стратегии и новые формы организации.

Если обратить внимание, станет ясно: само название “РПК” уже не в полной мере отражает идеологические основы и социальную базу парадигмы демократической модерности. Мы не смогли в достаточной степени реализовать необходимые изменения и трансформации, как в ментальности, так и в организационной структуре. Теперь Лидер Абдулла Оджалан вмешивается в эту ситуацию, и через решения, принятые на съезде, такие как роспуск РПК и завершение вооружённой борьбы, он открывает путь для этих изменений и стремится их реализовать.

Лидер Абдулла Оджалан изменился сам и принял решения, теперь он хочет изменить партию и нас, и, опираясь на изменение авангарда, изменить общество и систему.

Все мы должны правильно понять реальность, выраженную XII Съездом, и, пережив собственную трансформацию, подготовить себя к участию в новом этапе.

Дорогие товарищи!
Совершенно ясно: роспуск организационной структуры РПК не означает конец революционного движения за свободу, наоборот — это новое начало.

Апочистское Движение завершает этап, который оно вело под именем РПК, ставит РПК на её историческое место и открывает для себя новый этап, начиная его с новой основой.

Все мы должны ясно видеть и глубоко понять эту истину. И на этой основе обновить себя и подготовиться к новому апочистскому процессу.

Все мы очень хорошо знаем, почему необходимость столь радикальных перемен назрела. По сути, вот уже двадцать, даже тридцать лет, мы живём в процессе таких изменений и трансформации.

Лидер Абдулла Оджалан попытался запустить стратегический сдвиг в 1993 году, объявив 17 марта о первом перемирии. Однако по разным причинам нам не удалось реализовать этот шаг.

На протяжении 1990-х годов Лидер продолжал делать глубокие оценки социализма, пытаясь на этой основе обозначить идеологические и организационные координаты будущей трансформации. Он стремился преодолеть идеологический и организационный кризис, вызванный крахом реального социализма.

После заговора 15 февраля 1999 года и в условиях изоляции, пыток и геноцида Имралы, он ещё более углубил свои усилия по преодолению этого кризиса.

В 2001 году в своей защите под названием «От государства шумерских жрецов к демократической цивилизации», он впервые поднял вопрос о смене названия РПК.

На VIII съезде, состоявшемся в начале апреля 2002 года, это было реализовано: вместо РПК была учреждена организация Конгресс свободы и демократии Курдистана (КСДК).

Лидер Абдулла Оджалан сумел окончательно преодолеть кризис идеологии и организации, обозначив его как результат государственно-военного социализма, и в 2003–2004 годах осуществил переход к новой парадигме.

На этой основе он переопределил РПК и, в сущности, выдвинул её повторное учреждение как средство борьбы против линии ликвидации. В своей защите «О защите народа», он изложил основы парадигмы демократического, женского, экологического общества, а затем в пяти томах «Манифеста демократического общества» дал её полное обоснование.

По сути, в течение последних двадцати лет мы должны были изменить и обновить себя — как в ментальности, так и в идеологии, стратегии и организационной структуре — в соответствии с этой парадигмой.

Именно неспособность реализовать это верно, полно и до конца и привела к необходимости радикального поворотного момента, который сегодня оформился в рамках XII съезда.

Те аспекты изменений в ментальности и стиле, которые мы не смогли реализовать, Лидер Абдулла Оджалан вновь чётко и кратко изложил в «Перспективе», которую он представил XII съезду.

Следовательно, все мы должны правильно понять и глубоко усвоить положения, изложенные в этой Перспективе.

Мы, как руководство, полностью соглашаемся со всем содержанием Перспективы и берём за основу нашу собственную трансформацию и обновление на этой основе.

Как апочистские кадры, каждый из нас должен верно понять эту линию и на этой основе осуществить ментальную и нравственную революцию, переворот личности.

Лидер Абдулла Оджалан не только конкретно обозначает решения, которые должен принять XII съезд, но и чётко объясняет их причины.

Он ясно раскрывает, какие исторические и теоретические основания делает неизбежными принятие этих решений, в частности:

– необходимость преодоления государственного, милитаристского социализма,
– и перехода к социализму демократического общества, который строится на основе демократической политики.

Он подчёркивает важность демократического, социалистического подхода к борьбе, необходимость интернационалистской организации, и делает акцент на последствиях этого подхода для Курдистана и РПК.

В частности, он указывает:
– борьба РПК ликвидировала отрицание и уничтожение курдов,
– была создана реальность курдского народа,
– РПК сыграла свою историческую роль,
– а теперь наступает фаза решения проблемы свободы,
– которая может быть достигнута посредством демократической политики и борьбы.

Подход Лидера Абдуллы Оджалана к вопросу Курдистана и курдской свободы выражен предельно ясно и конкретно. Именно поэтому его необходимо внимательно изучить, правильно понять и обязательно глубоко усвоить.

Прежде всего, Лидер Абдулла Оджалан категорически против идеологии национального государства и всех форм государственнического подхода к решению. Он считает, что национально-освободительная война, которая долгое время воспринималась как основная стратегическая линия, — это тоже выражение национально-государственного мышления, и потому она исчерпала себя.

Вместо решения через создание национального государства, он предлагает решение на основе демократической нации, считает его необходимым для всех частей Курдистана и в связи с этим ставит на смену стратегии национально-освободительной войны стратегию демократической политической борьбы.

Если обратить внимание, то становится ясно:
– С одной стороны, условия, в которых появился РПК, и положение курдского народа на тот момент были преодолены,
– С другой стороны, смена парадигмы, осуществлённая Лидером Абдуллой Оджаланом, требует пересмотра всей программы и стратегии.

Таким образом, решения, которые Лидер Абдулла Оджалан предлагает для принятия на XII съезде, имеют очень конкретные, веские и обоснованные причины. Их можно, конечно, ещё более детально развивать и раскрывать, но всё необходимое уже ясно изложено в его Перспективе и Письме.

Следовательно, повторять их не имеет смысла и необходимости. Главное — чтобы все мы правильно поняли и глубоко усвоили эти идеи. Только тогда мы сможем по-настоящему понять Лидера Абдуллу Оджалана, правильно к нему отнестись и стать успешными исполнителями его воли.

И только тогда мы осознаем, что означает завершение одного этапа и открытие нового, и войдём в этот процесс с подлинным воодушевлением и энтузиазмом.

Дорогие товарищи!
РПК создала самую славную эпоху в истории Курдистана. Стать РПК — значит стать именем курдского героизма, доблести, смелости и самоотверженности. Это — воплощение свободной курдской идентичности и жизни на основе женской свободы. Это — воссоздание курдской истины на линии Абдуллы Оджалана.

С РПК в Курдистане честь, достоинство, преданность, героизм, смелость, солидарность и взаимопомощь обрели новый смысл. Апочистское движение, под именем РПК, всё это создало и теперь, через XII съезд, вписывает эту истину в славные страницы истории Курдистана.

И делает всё это по собственной воле, по своему собственному решению, чтобы двигаться ещё дальше в направлении свободной жизни и демократического общества.

РПК навсегда останется в памяти как подлинное героическое и освободительное движение Курдистана.
Она оставляет после себя величайшее наследие для курдского народа и движения свободы. Теперь это наследие будет реализовано через новые ориентации Апочистского движения, и демократическое общество и свободная жизнь в Курдистане будут непрерывно развиваться и углубляться.

Верность истине РПК и правильное использование её наследия приведут в будущем к ещё более мощным свободолюбивым и демократическим достижениям.

А как это произойдёт?
Разумеется, ничто не произойдёт само по себе. Всё будет происходить только силой и волей народа — прежде всего женщин и молодёжи. Однако роль авангарда, который воплощает в себе организованную истину, по-прежнему будет решающей.

То есть роль профессионального самоотверженного революционера не заканчивается. Напротив, теперь начинается ещё более важная и основополагающая фаза этой роли.

Поэтому все существующие кадры должны на этой основе пройти обучение, самокритический анализ и обновление, и вступить в новый этап. Важно твёрдо и осознанно держаться апочистской парадигмы. Необходимо стойко стоять на идеологической и организационной позиции, проявлять безграничную креативность в борьбе, используя разнообразные стратегии и тактики.

Особенно в предстоящем периоде мы должны научиться действовать и продвигаться вперёд без формальной структуры и официального руководства, но в полной мере опираясь на идеологическое руководство и организацию на основе мысли.

Для этого необходимо ещё более глубоко, на основе сознания и веры, укрепить участие в линии Лидера Абдуллы Оджалана.

Дорогие товарищи!
Давайте правильно поймём нашу историю — и не ошибёмся, ведя себя по собственному произволу.
Если мы оглянемся на историю, то увидим: сначала было апочистство. Апочистство было у нас менталитетом, образом жизни, идеологией, организацией и линией действия.
Когда Лидер Абдулла Оджалан говорит: «Я дал имя этому движению», — он говорит именно об этом.

Апочистское движение сначала называло себя «Революционеры Курдистана», затем «Революционный союз молодёжи Курдистана», и, наконец, «Партия трудящихся Курдистана — РПК», и реализовывало это в практике.

Оно создало разнообразные организации и общественные системы, воплощая апочистскую линию на практике. В рамках предложенной Лидером «сетевой модели организации», оно вовлекло курдское общество в тысячи структур во всех четырёх частях Курдистана и за рубежом, превратив его в организованное общество.

Следовательно, роспуск РПК никоим образом не означает дезорганизацию курдского общества. Если бы это было так, то это значило бы уничтожение курдов. Ведь курдский народ существует настолько, насколько он организован и действует.

Поэтому ни в коем случае нельзя неправильно понять это, не поддаваться вводящим в заблуждение нападкам, и без малейших колебаний и перерывов продолжать нашу борьбу за свободу Лидера Абдуллы Оджалана, за построение мира и демократического общества.

Разумеется, все действия под именем РПК отныне будут завершены, но другие демократические политические структуры курдского народа будут укрепляться и развиваться.

Под роспуском понимается также разоружение и упразднение вооружённых структур, если будут обеспечены соответствующие условия.
Идеологическая, политическая и социальная деятельность внутри курдского общества будет продолжаться через существующие демократические формы организации.
Более того, эта организационная сеть будет расширена и приведена в соответствие с новой целью.

Мы — апочисты.
Если мы будем подлинными и стойкими апочистами, если будем участвовать в истине Лидера Абдуллы Оджалана так же, как Хаки и Кемаль, Мазлум и Хайри, Карасунгур и Агит, Фуат и Рыза, Сара, Беритан и Зилан, Нуда, Виян и Шилан, Делал, Чичек и Лейла — с сознанием и верой, — тогда мы сможем преодолеть любое препятствие, победить в любом испытании и непременно добиться успеха в грядущем этапе.

Все мы должны искренне в это верить, и, взяв за основу такую позицию жизни, непоколебимо следовать по этому пути до конца.

На этой основе желаем успехов нашему историческому XII Съезду и глубоко убеждены в его успехе.

Призываем всех товарищей — женщин и мужчин — начиная с участников съезда:
– правильно понять решения XII Съезда и успешно их реализовать,
– обновиться на апочистской линии и войти в новый этап как сознательные и решительные бойцы,
– присоединиться к апочистской линии с сознанием и верой,
– и сплотиться ещё крепче вокруг Лидера Абдуллы Оджалана!

Создавшая курдскую свободу и демократический социализм РПК — будет жить вечно и всегда будет в памяти!
Вперёд — по апочистской линии, всегда обновляющейся и идущей от победы к победе!
Герои не умирают!
Да здравствует лидер Абдулла Оджалан!

4 мая 2025 года
Центральный Комитет РПК