Рожин Мукриан, докторант университета Корка, обратила внимание на позицию Абдуллы Оджалана, выступающего против патриархальной системы национальных государств, которая разжигает пламя войны на Ближнем Востоке, и сказала: «Женщины Ирана уже выбрали политику «третьего пути». Однако, специфика этого выбора будет раскрываться со временем».

Столкновения между Ираном и Израилем, которые долгое время шли опосредованно, переросли в горячий конфликт, когда рано утром 13 июня Израиль нанес массированные авиаудары по ядерным объектам Ирана и атаковал высокопоставленных командиров. Израиль нанес удары по многочисленным ядерным и военным объектам, включая завод по обогащению урана в Натанзе, который считается одним из важнейших объектов иранской ядерной программы, в результате чего погибло много высокопоставленных чиновников.

Согласно данным, опубликованным израильской службой по чрезвычайным ситуациям Маген Давид Адом, также ставшей мишенью иранских ракет, в Израиле были атакованы жилые кварталы, энергетические объекты и общественные здания во многих регионах, включая Хайфу и Тель-Авив. В результате продолжающихся взаимных обстрелов погибло множество людей. Рожин Мукрианподелилась с нашим агентством своим видением на развитие событий.

Двадцатилетняя стратегия Ирана

Наша собеседница отметила, что Иран поддерживал свое присутствие в регионе через прокси-силы в течение последних 20 лет, а вторжение США в Ирак в 2003 году облегчило расширение этой посреднической сети. Мукрианполагает, что Иран набрал силу как в Ираке, так и в Сирии в результате гражданской войны, начавшейся в Сирии в 2011 году, но его влияние в регионе ослабло в результате конфликта между Газой и Израилем, а также после падения режима Башара Асада.

С переизбранием Дональда Трампа на выборах в США на Ближнем Востоке наметилась новая динамика, говорит Мукриан: «Вернувшись в Белый дом со своими доктринами «Америка превыше всего» и «Сделаем Америку снова великой», а также обещанием положить конец затянувшимся конфликтам, Трамп стремился реализовать стратегию «мир через силу». Однако, его попытки не привели ни к каким эффективным решениям в связи с насилием между Газой и Израилем и конфликтом вокруг Украины. В контексте ядерной проблемы Ирана Трамп, который вышел из СВПД (Совместный всеобъемлющий план действий, соглашение между Ираном и группой государств относительно его ядерной программы – прим.) в 2018 году, стремился договориться о сделке, которая устранила бы потенциал Тегерана в области ядерного оружия. Чтобы добиться этого, он предложил иранскому режиму два варианта в двухмесячном ультиматуме: либо прекратить обогащение урана и подписать соответствующее соглашение, либо столкнуться с военными действиями против своих ядерных объектов. Иран недооценил решимость Трампа, ошибочно полагая, что США не позволят Израилю напасть, учитывая общую незаинтересованность глав США в ближневосточных проблемах».

Ядерные переговоры

Говоря о переговорах между Ираном и США по вопросам ядерного оружия, Мукриан прокомментировала ситуациютак: «После пятого раунда ядерных переговоров между Ираном и США в Омане Ирану было предложено письменное предложение от Стива Уиткоффа, спецпосланника президента США по Ближнему Востоку,которое в конечном итоге было отклонено. При этом Иран пообещал представить встречное предложение. Поскольку двухмесячный ультиматум Трампа истек, Израиль воспользовался этой возможностью, получив от Трампа «зеленый свет» на нанесение ударов по иранским ядерным объектам. Похоже, что первоначальное согласие между Трампом и Нетаньяху заключалось в том, что если Трамп не сможет заключить ядерную сделку, подразумевающую отказ от обогащения урана, Израиль сможет нанести удар по иранским ядерным объектам. Это может усилить давление, чтобы заставить Тегеран принять условия Трампа».

Подход курдского лидера

Комментируя факт глубокого влияния курдского лидера Абдуллы Оджалана, наша собеседница сказала: «Подход Оджалана потенциально может положить конец столетнему кровопролитию на Ближнем Востоке».

Рожин Мукриан подчеркнула, что идеи Оджалана основаны на реалиях региона: «Исторически структура патриархальных национальных государств не приводила ни к чему, кроме страданий, массовых убийств, ненависти и опустошения. Свобода общества не может быть обеспечена в рамках либерализованных форм демократии, которую представляют США, поскольку такой подход увековечивает неравенство и господство. Если цель состоит в достижении свободы – как в самоопределении, так и в отказе от господства, – то решение существует. Оно заключается в предложении Оджалана о мирном сосуществовании, основанном на горизонтальном распределении власти и прямой демократии. Такая система способствует формированию инклюзивной политической культуры, основанной на широком участии, позволяя различным мнениям быть услышанными и расширяя возможности сообществ по самоуправлению. Перенося акцент с централизованной власти на участие широких масс в политической деятельности, видение Оджалана открывает путь к более справедливому и гармоничному обществу».

Курды и пример Рожавы

Мукриан добавила: «Абдулла Оджалан стремится преодолеть диалектический подход «либо друг, либо враг», укоренившийся в мировоззрении сторонников капиталистической патриархальной системы национальных государств. Вместо того, чтобы примкнуть к одной из сторон любых конфликтов, он выступает за «третий путь». Этот подход, отличный от концепции Энтони Гидденса(английский социолог – прим.) о третьем пути, представляет собой радикальный отход от принципов существующей системы и выход за её рамки. Признавая разнообразие и уникальную пространственно-временную динамику каждого общества, Оджалан утверждает, что общество может и должно управляться посредством коллективной организации. Идеи курдского лидера нашли практическое воплощение в Рожаве, где курды приняли политику «третьего пути» для мобилизации общин и укрепления транснациональной солидарности, сопротивляясь угнетению. Важно отметить, что парадигма Оджалана вовсе не жесткая концепция; её идеи могут быть адаптированы к геополитическим обстоятельствам, временному периоду и меняющимся социальным контекстам. Стремясь к расширению прав и возможностей всех групп общества, особенно женщин, курдский мыслитель надеется разорвать порочный круг государственного миропорядка, предлагая модель негосударственного самоопределения.

В рамках своего освободительного движения курды предлагают концепцию, основанную на мирном сосуществовании различных наций посредством прямого объединения народов и сообществ. Эта концепция имеет целью признание и сохранение материальных аспектов каждой культуры, при этом осторожно преодолевая все пережитки этнонационализма. Вместо того, чтобы отстаивать традиционную систему национальных государств, Оджалан создал концепцию демократической нации. В рамках такой системы под нацией понимается политическое сообщество, объединенное общей культурой и видением будущего; такое сообщество основано на равенстве и признании разнообразия. Его культура включает в себя точку зрения каждого из сообществ. Нация становится демократической, когда управляет собой в соответствии с принципами демократического конфедерализма, который основывается на трех столпах: прямой демократии, гендерной эмансипации и жизни в согласии с окружающей средой. Эта модель предлагает форму негосударственного самоопределения, предполагая, что каждое общество может и должно управлять собой на основе непосредственной коллективной политической воли. Такое видение не только потенциально может помочь в решении курдского вопроса на Ближнем Востоке, но и обещает урегулирование израильско-палестинского конфликта».

Женщины против войны

Подчеркнув, что женщины Ирана не хотят войны, Мукрианподвела итоги сказанного такими словами: «Недавно мы получили информацию от различных женских коллективов в Иране, в том числе от Коллектива женщин, жизни исвободы, Женского движения белуджей и Feminist4Jina, которые были сформированы в рамках проекта «Женщины, жизнь, свобода» в 2022 году. Эти активистские группы выступают против продолжающейся войны. Они громко и недвусмысленно говорят, что нынешний конфликт – не их война, и осуждают обе стороны, Израиль и Иран. Они подчеркивают, что израильский режим под руководством Нетаньяху, менее чем за два года уничтоживший более 60 000 мирных жителей в Газе, не может принести свободу народу. Они остро осознают опасность этой войны, понимаяеё потенциальную угрозу для жизни гражданского населения, в том числе женщин и детей, и видят все рискиразрушения жизненно важной инфраструктуры. Более того, они понимают, что такие конфликты часто провоцируют силы, взросшие на патриархате, колониализме и идее господстве. На данный момент мы можем сделать выводы, что многие женщины в Иране уже приняли политику «третьего пути». Однако, специфика этого выбора будет раскрываться со временем».