В тёмных лабиринтах прошлого существуют понятия, которые принадлежат не только одной конкретной эпохе или одному народу, они несут в себе универсальные коды фашизма и снова и снова воплощаются в других регионах, среди других народов. Юденрат — одно из таких понятий. 

Юденраты, или Еврейские советы, были структурами, созданными нацистской Германией на оккупированных территориях с целью управления еврейскими общинами изнутри. Члены этих комитетов, как правило, выбирались из числа уважаемых в общине людей, вынужденных подчиняться нацистским приказам. Им в руки вручали не просто бумагу — а списки людей, которых предстояло отправить на массовую гибель. В этом заключалась самая дьявольская черта системы: осуществлять угнетение руками самих жертв. Нацисты управляли геноцидом не напрямую, а организуя его изнутри. 

Юденраты определяли количество людей, отправляемых в газовые камеры, разделяли семьи, управляли покорностью населения, обманывая людей ложными заверениями о том, что им предстоит поход в «баню», на деле оказывавшейся газовой камерой. Эти структуры, предавая своих соплеменников в обмен на продление собственной жизни на несколько часов, становились соучастниками уничтожения целого народа. Некоторые становились частью этой системы из страха, другие – повинуясь инстинкту выживания, третьи – из верности тем крохам, которые система им предоставляла.

Почему сегодня для нас важно помнить эту историю?

Потому что нынешняя ситуация, в которой находится курдский народ, продолжается по более изощренной, но схожей схеме. Курдский народ – это не просто народ, чьи земли были оккупированы или язык запрещен; это также народ, окруженный внутренними структурами, служащими колониальному мышлению. И в этом аспекте его положение выходит за рамки классических определений колониализма. Это режим «постколониализма», где государство реализует через фигуры, выращенные внутри, то, что не может сделать напрямую.

Сегодня муниципалитеты, захваченные назначенными ставленниками режима, система деревенской стражи, контрпартизанская организация «Хизбульконтра» и коллаборационистская позиция семьи Барзани — это не просто обычные политические вопросы, а всеобъемлющее и систематическое нападение на волю курдского народа. В этой атаке используются коллаборационисты и предатели, оторванные от народа и заслужившие лояльность государства. Эти фигуры, отчуждённые от борьбы курдского народа за свободу, подобно юденратам, служат тому, чтобы вращать колесо угнетателей. Их миссия — не служить народу, а подавлять его, подчинять. 

Конечно, проводя эту аналогию, следует быть осторожным. Ни юденраты, ни сегодняшние коллаборационисты и предатели не являются единственными виновниками сложившейся ситуации. Фашизм сначала сужает выбор, а затем представляет коллаборационизм и предательство как неизбежность. Но это не делает коллаборационизм и предательство законными или невинными. Напротив, в этом аспекте они ещё опаснее. Потому что легитимность угнетения подкрепляется ложью: «даже их собственный народ это поддерживает». 

Противодействие этим структурам — не просто вопрос личного гнева, а политическая обязанность. Каждый сознательный человек, борющийся за свободу, должен понимать и разоблачать работу этой искаженной системы. Так же, как мы знаем, что фашизм приходит не с танками, а с пером, словами виртуальных медиа и экранами...

Курдский народ, неся на своих плечах боль своей истории, вынужден бороться не только с внешними атаками, но и с формами разложения, идущими изнутри. Потому что фашизм существует одновременно с внутренним молчанием и внешним насилием. А самое большое молчание — это идеологическая слепота, нормализующая коллаборационизм и предательство. 

Сегодня курдскому народу противостоит не только государственная машина, но и «внутренний порядок функционирования». Этот порядок иногда появляется в облике политика, иногда под маской журналиста или академика, иногда как представитель гражданского общества, а иногда и в образе артиста. Но на самом деле все они — чиновники одной и той же системы. Их задача — рассеивать сознание народа, ослаблять чувство правды, заменять свободу безопасным рабством. 

Но эти земли знают не только предательство — они знают и сопротивление. Для тех, кто не забыл Робоски, Зилан, Ботан, тюрьмы Амеда, подвалы Джазиры — каждая клетка этой системы разоблачена. И наш народ рано или поздно столкнется лицом к лицу как с внутренним разложением, так и с внешним насилием.

В этом контексте помнить о юденратах — для курдского народа не просто вопрос исторической памяти, но необходимость противостояния сегодняшнему дню. Путь народа к свободе может продолжаться, только если он разорвёт цепи, которые носит в себе. И эти цепи порой скрываются в самом близком — в самых мягких словах, в самых дружелюбных руках. 

Сейчас необходимо встретиться с правдой, шаг за шагом разоблачить коллаборационизм и предательство, и при любых обстоятельствах защищать подлинную волю народа. Фашизм хочет, чтобы мы забыли. Но мы должны помнить и напоминать. И о юденратах, и обо всех актах внутреннего предательства на протяжении истории… Потому что освобождение начинается с памяти.