Друзы обладают закрытой социальной структурой. Их религиозная идентичность преобладает над этнической. В их вероучении особая роль отводится компетентности духовных лидеров. Это положение доступно не каждому — оно требует длительного обучения и серьезного опыта. В этом аспекте друзы проявляют сходство с езидской верой. Религиозные знания хранятся в тайне. Они основаны на полностью эзотерической философии. Мировоззрение и подход к жизни друзов философски близки алавитам. Они обладают значительным сходством со всеми эзотерическими движениями.

Мудрость, слово, душа, прошлое и будущее 

В друзской вере эти пять понятий рассматриваются как философский подход, одновременно представляющий пять пророков. Среди этих учений самым основным и важным является разум. Друзы ищут разум в основе всего и определяют себя как «идущих по пути разума». Это один из краеугольных камней их веры. 

Разум сопровождают: слово, душа, прошлое и будущее. На этих пяти основах формируется друзская философия. Особое значение придается силе разума. Думать перед тем, как говорить, и действовать осознанно — фундаментальные принципы. Человек должен использовать свой разум, чтобы контролировать свои страсти и инстинкты. Это понимание схоже с алевитским принципом «держи себя в руках, язык — за зубами, а пояс — завязанным», который подчеркивает важность нравственного поведения и самоконтроля. 

Друзы приравнивают человеческий разум к разуму вселенной. Разум — не просто способность мыслить, но и образ действий, основанный на правильном методе. Труд и старание рассматриваются как применение этого метода. Это считается естественным следствием постоянных поисков человека и общества. 

Мудрость и метод в друзской вере являются источником силы и руководства. Кроме того, в друзской традиции земле приписываются значения корневых цветов: зеленый символизирует разум и мудрость, красный — душу, желтый — слово, синий — уроки, извлеченные из жизненного опыта, белый же означает: «Я есть истина, и я иду по пути истины с любовью».

Кроме того, друзы считают своим символом звезду.

Жизнь и смерть

Друзы проявляют уважение ко всем религиям и верованиям. В основе этого лежит вера в переселение душ (реинкарнацию). Согласно их учению, когда умирает пророк, его душа продолжает жить в другом теле. Это тело может принадлежать последователю иной религии. Данная вера является главной причиной терпимости друзов ко всем религиям. 

Согласно священным текстам друзов, душа пятого пророка Иоанна воплотилась на земле в Иисусе Христе, которого стали считать Богом. Из-за этого убеждения могилы умерших не посещают. 

В то время как в алавитской вере считается, что душа может переселиться в тело животного, растения или человека, друзы придерживаются иного взгляда. Они полагают, что душа эволюционно развитого человека не может вернуться назад и вселиться в тело растения или животного — она снова воплощается в человеческом теле. Поэтому они признают круговорот душ только между людьми, а не между всеми живыми существами. 

Когда умирает друз, совершается похоронная молитва, похожая на исламскую практику. Считается, что этот обычай был принят под влиянием ислама во времена Фатимидского государства. Их ежедневные молитвы включают ритуалы, подобные йоге, совершаемые лицом к солнцу. Это священнодействие - неотъемлемая часть их жизни.

Положение женщин в друзской общине

Друзские женщины не считают современное положение вещей частью своей культуры и борются против него. Женские движения организовали совместную борьбу против исключающих или уничижительных подходов к женщинам. 

Хотя в истории не сохранилось выдающихся женских имен, в регионах проживания друзов, особенно в Сувейде, сохранились многочисленные каменные изображения женщин. Эти изображения сегодня считаются священными. 

Друзские женщины не носят покрывал и придерживаются светского образа жизни. Они убеждены, что головной платок нельзя ассоциировать с исламом. Более того, друзы-мужчины сами говорят своим женщинам: «Будьте как Хумайра, жена Мухаммеда.» Хумайра была рыжеволосой женщиной с непокрытой головой и поэтому считается образцом для подражания среди друзских женщин. Женщины, покрывающие голову, не приветствуются.

Друзы: история сопротивления 

Первыми, кто оказал сопротивление Египетскому халифату, Османской империи, французской оккупации и, наконец, режиму БААС, стали друзы. Их регионы проживания превратились в центры сопротивления. Они редко поднимают свои флаги; когда флаг развевается, это означает, что все должны быть готовы к войне. Говоря кратко: друзы известны как воинственное сообщество. 

Район в Сирии, где проживают друзы, называется «Джабаль аль-Друз» («Гора друзов»). Они не приняли османского гнета и в то время объявили фактическую автономию. В период с 1921 по 1936 год, когда Сирия находилась под французским мандатом, друзы создали федерацию в горах Джабаль аль-Друз, сформировав автономную структуру. Они стали первым сообществом, которое не признало французский мандат и разделение Сирии. Курды, друзы и патриотически настроенные сирийцы подняли восстание против французов. 

Друзы, возглавившие Арабскую революцию, пользовались уважением в Сирии. Их героическое сопротивление французам вызвало восхищение по всей Сирии, и в память об этих подвигах в Дамаске и Сувейде были установлены памятники. 

Сувейда стала городом с преимущественно друзским населением. В некоторых источниках Сувейда упоминается как государство друзов или государство Джабаль аль-Друз. Большинство жителей этого региона — друзы, также там проживает небольшое количество христиан и мусульман. 

В целом, друзы живут на Голанских высотах и в окружающих горных районах. Горы являются их сильнейшим оборонительным рубежом.

Друзы и их отношения с Израилем и режимом БААС 

В рамках политики разделения региона Израиль пытался установить дружеские отношения с друзами, заявляя: «Вы наши родственники, у вас нет связи с арабами». Израиль назначил многих друзов на военные должности и создал специальное друзское подразделение. Около 130 тысяч друзов проживают в районе Голанских высот. Однако эти друзы отвергли израильские удостоверения личности и идентифицируют себя как сирийцы. 

После правления Франции в регионе друзы изначально заняли осторожную позицию по отношению к пришедшему к власти в Сирии режиму БААС. Но когда они увидели репрессивную, властно-ориентированную политику Хафеза Асада в отношении народов и вероисповеданий, они заняли более четкую и жесткую позицию, чем курды, алавиты и исмаилиты, открыто отвергнув идеологию БААС. После смерти Хафеза Асада они некоторое время наблюдали за его сыном Башаром Асадом. Однако, увидев, что он проводит политику не менее, а даже более репрессивную, чем его отец, они прояснили свою позицию. Заявив: «У нас есть автономная структура в Сувейде, не вмешивайтесь в наши дела», они дистанцировались от режима. В ответ Башар Асад занял агрессивную позицию по отношению к друзам и применял против них различные формы давления.

Друзы и гражданская война в Сирии

Искра сирийской гражданской войны зародилась в Дере, которая стала центром восстания. Несмотря на то, что первые протесты были подавлены кровью, они вскоре распространились по всей стране и пошатнули основы режима. В этот период друзы сумели сохранить свою самобытность и не отказались от своих целей по достижению автономии. Во время гражданской войны многие друзы были насильно призваны в армию. Затем начались нападения ИГИЛ*. В ходе этих нападений, исходивших с юга, были убиты сотни друзов. Произошли массовые убийства. В ответ на это друзы создали отряды самообороны против ИГИЛ. Они также отвергли политику шиитизации Ирана. В 2023 году друзы вновь восстали против режима и еще раз потребовали автономии. Друзы, которые на протяжении всей истории жили в автономной системе, повторили свои требования режиму Асада. Однако режим, как и всегда, отклонил эти требования. В ответ на это друзы провозгласили фактическую автономию. Когда режим Асада был свергнут, друзы, как и во время предыдущих смен режима, внимательно следили за процессом. Они наблюдали за остатками ИГИЛ, группировками «Хайят Тахрир аш-Шам»* (ранее известной как «Джабхат ан-Нусра»* и связанной с «Аль-Каидой»*) и СНА. Однако вскоре они поняли, что эти группировки не принесут демократию в Сирию и не будут уважать права народов и вероисповедания, и заняли четкую позицию.

Сирийский кризис и позиция друзов

Турция и некоторые внешние силы, проводящие в регионе политику обеспечения собственной безопасности, придали новый импульс Третьей мировой войне. Вооруженные группировки, введенные в Сирию в результате политики оккупации и эксплуатации, а также краткосрочные интересы таких государств, как Турция, втянули регион в еще более глубокий кризис и хаос. По прошествии 13 лет войны в Сирии этот процесс привел к появлению новой картины с точки зрения народов, населяющих эту страну. Первоначально неорганизованные и беззащитные этнические группы, религиозные общины и культурные структуры со временем приобрели опыт самозащиты и самоутверждения и предприняли шаги в направлении организации. В этом контексте необходимо оценить и друзов. Да, друзы, возможно, еще не имеют полностью организованной структуры, но благодаря своему историческому опыту и мужеству, которое дает им созданная под руководством курдов демократическая, экологическая и феминистская парадигма в северо-восточной Сирии, они демонстрируют более сильную и решительную позицию.

Джихадизм в лице ИГИЛ

Несмотря на то, что друзы время от времени проводили некоторые переговоры и заключали ограниченные соглашения с ХТШ, та продолжала придерживаться геноцидной позиции, основанной на идеологии ИГИЛ. После уничтожения алавитов, на этот раз систематическая политика геноцида была проведена в отношении друзов. Усилия друзов по обеспечению будущего Сирии были проигнорированы; политика смерти, захвата, насилия и грабежа продолжалась. Идеология ИГИЛ в ХТШ вновь проявила себя, и, если можно так выразиться, «не изменила своего характера». В этом контексте ХТШ совершила серьезные массовые убийства в обширном регионе, начиная с прибрежных районов Сирии и заканчивая регионами проживания друзов. По данным из некоторых местных источников, число жертв массовых убийств алавитов достигло 50 тысяч. В последнее время в результате нападений на друзов в сельской местности Шама, Джамандана, Дера, Ашрафия Сахная и Сувейда было убито более 50 друзов. Несмотря на это, друзские бойцы оказали сильное сопротивление, отразив нападения остатков ИГИЛ, ХТШ и групп СНА.

Построение демократической Сирии

Сегодня друзы демонстрируют решительную позицию в отношении сохранения своей автономии в демократической Сирии, подобной модели северо-восточной Сирии. Позиция женщин, которые привлекали внимание своими акциями на улицах во время правления режима БААС, в этом вопросе также ясна. Друзийские женщины, занимая больше мест в военных советах и местных органах власти, играют важную роль в том, чтобы Сирия стала страной, которая может быть лидером демократии на Ближнем Востоке. друзы, как люди, тесно связанные с горами, социальной структурой, культурой и верованиями, стоят на стороне курдов, нусайритов и алавитов и открыто отвергают Сирию, управляемую шариатским и джихадистским менталитетом. В этом смысле, если мы скажем, что «весна народов в Сирии только начинается», это не будет преувеличением. Объединенные общим менталитетом, демократические силы продолжают борьбу против остатков ИГИЛ и подобных ей структур на всех фронтах. Поэтому солидарность народов региона сегодня важна как никогда.

 

 

* - террористическая организация, запрещена на территории РФ