В заявлении сказано: «Абдулла Оджалан был изгнан из Сирии в октябре 1998 года и заключен в турецкую тюрьму на острове Имралы в Мраморном море в феврале 1999 года.  Абдулла Оджалан – лидер курдского народа. Большую часть из 22 лет своего заключения Оджалан оставался в изоляции, ему было отказано в свиданиях с родственниками и его законными представителями. Условия содержания Абдуллы Оджалана нарушают нормы как турецкого, так и международного права.

Пленение, тюремное заключение и обращение с Оджаланом имели одну цель – разгромить борьбу курдского народа за свои права и признание. Как объяснял сам Оджалан, отрицание прав народа курдов и его подчинение интересам региональных государств было неотъемлемо связано с планами поддержания статус-кво на Ближнем Востоке после Первой мировой войны. Тюремное заключение и изоляция Оджалана также неразрывно связаны со страданиями народов этого региона.

Вопреки желанию курдского народа его земли были разделены британским и французским правительствами, сначала тайно в соответствии с соглашением Сайкса-Пико 1916 года, а затем официально в рамках Лозаннского договора в 1923 году. Так были основаны турецкое, иракское, сирийское и иранское государства. Невозможно продвинуться к демократии ни в одной из этих четырех стран без решения назревшего курдского вопроса, без реализации стремлений курдов к демократии и собственному представительству. Любое проявление стремления курдского народа к признанию и представительству рассматривается правящими силами Турции, Ирака, Сирии и Ирана как угроза и безжалостно подавляется на протяжении столетия. Абдулла Оджалан символизирует и воплощает решимость курдского народа положить угнетению предел. Это и есть истинная причина, по которой он находится в заключении уже 22 года.

Последствия тюремного заключения Абдуллы Оджалана решением турецкого правительства отражаются на всем турецком обществе. Попытка криминализации Демократической партии народов (ДПН), заключение в тюрьму ее лидеров и членов парламента, насильственное смещение с должностей и тюремное заключение избранных мэров и чиновников, закрытие курдских СМИ и тюремные сроки для журналистов, запугивание благотворительных организаций и организаций гражданского общества, увольнения государственных служащих, других избранных представителей и членов судебной системы – это фактически ширящаяся система диктатуры и репрессий, корни которой растут из проблемы заключения Абдуллы Оджалана. Войны, которые Турция ведет в Ираке, Сирии и своих курдских регионах, программа депопуляции, в результате которой беженцы тонут в Ла-Манше, – все это происходит в зависимости от продолжающегося тюремного заключения Абдуллы Оджалана. Обращение с ним напрямую выражает безжалостную решимость правительства Турции подавить сопротивление курдского народа силой.

Из застенков тюрьмы Абдулла Оджалан неоднократно пытался убедить своих похитителей и их сторонников принять мирный путь решения конфликтов в Турции и во всем регионе. Его усилия были отвергнуты. Оджалан дал понять, что готов вести переговоры с турецким правительством для разрешения конфликтов и достижения мира. Ранее он уже проявлял добрую волю и делал всё для прекращения огня со стороны РПК, и последняя успешно помогала курдским силам принять такое решение. Незаконное и жестокое обращение с ним – единственный ответ, который получили курды и их лидер. Необходимо, чтобы Абдулла Оджалан был освобожден и смог принять участие в переговорах по всестороннему урегулированию конфликтов, которые бушуют в регионе, унося с каждым днем все больше жизней.    

Находясь в тюрьме, Абдулла Оджалан проводил исследования и писал об истории, обществе, морали и уроках, которые необходимо извлечь. Его позиция и позиция РПК претерпели значительные изменения. Его труды заслуживают тщательного изучения. Он получил признание со стороны ученых за тщательность своих работ и проявленную проницательность. Идеи Оджалана имеют практические основания, вытекая из проблем, с которыми необходимо бороться. Его книги – это работы, продолжение которых мы хотели бы увидеть. Оджалан критически проанализировал роль государства в обществе и угнетение женщин. Его выводы имеют практическое значение для ведения курдской борьбы и организации общества Рожавы. Демократический конфедерализм с подлинным участием масс в принятии решений, преодоление разделения труда, которым отличались предыдущие общества, например, в капиталистической современности, стал совершенно необходимым. Эмансипация женщин имеет центральное и решающее значение для любого движения, стремящегося к демократии и свободе людей. В результате своих размышлений о борьбе за социализм в 20 веке Оджалан сыграл важную роль в создании движения, которое борется с патриархатом и сектантством и ставит заботу об окружающей среде во главу угла. Он призывает к материальной и моральной трансформации общества – изменению идей, которые управляли им последние 5 000 лет.

Эти идеи были разработаны им в изоляции, турецкой тюремной камере на Ближнем Востоке. Это земли народов, которые поколениями терпели религиозный фанатизм и этноцид, жестокий патриархат и войны. Этим страданиям должен быть положен конец.  Время пришло: свободу Абдулле Оджалану».