Зилан родилась в 1972 году в провинции Малатья. После завершения школьного образования она продолжила учебу на факультете психологического консультирования и профориентации в университете Инёню.

До вступления в ряды курдского освободительного движения, она работала рентгенологом в государственной больнице в Малатье. Зейнеп была дочерью семьи среднего класса, пострадавшей от феодальных порядков и мелкобуржуазной атмосферы кемалистского окружения.

Стремление к целям, сильная воля и решительность

Зейнеп Кынаджи всегда вела независимую жизнь и познакомилась с левыми идеями еще в школьные годы. Ее интерес к этим идеям усилился во время учебы в университете, а позже она сблизилась с Рабочей партией Курдистана (РПК).

В 1994 году она возглавила деятельность отделения партии в Адане и занималась этим около года. Позже Зилан поделилась: «Я не прошла серьезного обучения. На самом деле, мне не удалось добиться значительных успехов из-за отсутствия поддержки после ареста членов руководства и ряда других факторов, которые ограничивали эффективность борьбы, а также из-за того, что я не успела достаточно трансформироваться в этом процессе».

В 1995 году Зилан вступила в ряды партизан в провинции Дерсим. В процессе своей борьбы она узнала себя, стала сильнее, решительнее и самоотверженнее. В 1996 году Зилан совершила свой решительный поступок.

«Я хочу стать символом сопротивления курдских женщин»

30 июня 1996 года Зилан провела атаку на турецких солдат, участвовавших в церемонии поднятия флага в центре Дерсима. Незадолго до этого она заявила: «Я хочу быть символом сопротивления курдских женщин». Эти слова стали новым манифестом в истории борьбы курдского народа.

В результате атаки, когда Зилан привела в действие взрывное устройство на своем теле и бросилась в толпу солдат, погибли 5 турецких военнослужащих, а еще 35 получили ранения, из которых многие были тяжелыми. Эта акция стала поворотным моментом для курдского освободительного движения и оставила глубокое и неизгладимое впечатление на народ и партизан.

Зилан о себе

Курдская героиня писала о себе так:

«Меня зовут Зейнеп Кынаджи. Я родилась в Малатье в 1972 году. Моя семья происходит из деревни Эльмали, мы принадлежим к племени мамуреки. Я училась в университете Инёню в Малатье, изучая туризм и психологию.

До того как присоединилась к освободительному движению, я работала в государственной клинике в Малатье. Я замужем; мой муж родом из деревни Хлия, он также учился в университете Малатьи. В 1995 году, зимой, он был захвачен врагом в Адане во время столкновения. Моя семья была достаточно обеспеченной, и я воспитывалась в либеральной обстановке. Мой интерес к левому движению и борьбе курдского народа начал зарождаться во время учебы в университете, хотя тогда меня не привлекало ни одно конкретное движение.

Я считаю, что поддержка РПК и освободительного движения была обусловлена стремлением моей семьи сохранить свою курдскую идентичность. У нас было несколько друзей, патриотов, но мы не участвовали в политических организациях. Также экономические проблемы семьи долгое время не позволяли мне задуматься о своей идентичности.

Но постепенно ситуация менялась, и я смогла сделать зрелое и осознанное решение присоединиться к освободительному движению. В 1994 году я начала работать в Адане, а в 1995 году присоединилась к отрядам Народно-освободительная армия Курдистана в Дерсиме. Тогда я достигла значительных успехов как в личностном, так и в политическом плане.

Наша борьба под руководством РПК спасла курдов от полного уничтожения как единого народа и привела их к пути освобождения. Чтобы вдохновить народ, чьи национальные ценности и дух подавлялись врагом, и побудить его бороться, нужно понимание исторической значимости, смелости и решимости.

Абдулла Оджалан пробудил народ, который не имел лидера, и чьи исторические знания были подавлены угнетателями. Народ, служивший империализму и утративший свою память, был вдохновлен бороться за свою независимость.

Великий поэт Ахмед Хани сказал: «Если бы у нас был достойный лидер, мы никогда не попали бы в рабство». Народ, который всегда жил под властью фальшивых лидеров и заботился только о своих интересах, принял на себя это проклятие.

История доказала, что никакое национальное сопротивление не достигнет победы, если у него нет лидера, посвятившего свою жизнь народу и чувствующего его боль и чаяния.

Народ, оторванный от своей истории и лишенный самосознания, стал вызовом для освободительного движения. Наша партия встала на путь борьбы в сложнейших условиях. РПК особым образом относится к религии, вопросам идентичности и семьи.

Вооружение женщин, проведение женских конференций и съездов стали важным шагом. Жизнь нашего народного лидера, его преданность делу, дальновидность и чуткость к простым людям, а также его методы борьбы являются уникальными.

Абдулла Оджалан соединяет революционную теорию с практикой, что позволяет находить нестандартные решения для данной исторической эпохи.

Мы часто говорим о внешних факторах, тормозящих наше развитие, таких как влияние буржуазных и феодальных идей, а также враждебной войны. Однако настоящая самокритика заключается в практическом решении исторических задач. Враг ведет тотальную войну против нашего народа и движения, и наш ответ должен быть таким же тотальным в борьбе за свободу.

Сопротивление стало основным принципом РПК. Мы должны претендовать на историческое наследие, действовать в соответствии с требованиями времени.

Этот исторический период требует действий, как добровольное самопожертвование. Такие поступки способны воздействовать на врага и вдохновить народ на борьбу за свободу, даже ценой своих жизней.

Когда враг пытается уничтожить нашего лидера, наша решимость и готовность пожертвовать собой станут лучшим ответом на его действия.

Я считаю себя кандидатом на добровольное самопожертвование, признавая, что отдать свою жизнь – это лишь маленькая часть того, что нужно для освобождения народа. Я надеюсь, что мой вклад будет гораздо большим, чем просто жизнь. Вы стали гарантом существования нашего народа, подарили нам любовь и веру.

Этот поступок я считаю своим долгом. Мой поступок – это протест против империализма, против угнетения женщин. Под руководством Оджалана, курдский народ наконец обретет свою достойную роль в мире.

Моя воля к жизни сильна, но моя жизнь имеет смысл только в борьбе за свободу.

Зилан (Зейнеп Кынаджи), 1996 год».