Последний выпуск курдского ежемесячного издания Serxwebûn полностью посвящен XII съезду Рабочей партии Курдистана (РПК). В нем впервые опубликованы аналитические материалы, переданные Абдуллой Оджаланом из тюрьмы на турецком острове Имралы. Выпуск № 521 также знаменует собой завершение 44-летней беспрерывной истории издания. Редакционная коллегия объясняет это решение осознанным шагом, сделанным «ради новых, более сильных начинаний».

Помимо стратегических размышлений Оджалана, номер содержит полные стенограммы вступительной и заключительной речей съезда, принятые резолюции и выступления делегатов. В выпуск также вошли биографические материалы о деятелях РПК, таких как Али Хайдар Кайтан и Рыза Алтун, а также мемориальные статьи о Палин Йылмаз (Палин Зозан), Гурбат Айдын (Хозан Мизгин) и лидерах турецкого революционного движения 1968 года Данизе Газмише, Юсуфе Аслане и Хусейне Инане.

Семь принципов нового курса

В двадцатистраничном программном тексте и сопроводительном письме из четырех пунктов Оджалан анализирует эволюцию курдского движения, размышляя о его планируемой реорганизации и обозначая основы новой общественно-политической концепции. Семь ключевых тем, предложенных для этого переосмысления:

1. Сущность и смысл;

2. Социальная природа и история проблем;

3. Дуализм государства и коммунизма в историческом обществе;

4. Современность;

5. Реалии курдов и Курдистана;

6. РПК и вопрос роспуска;

7. Перспективы нового этапа.

Оджалан подчеркивает, что вопрос о роспуске РПК не нов, и проблема носит не просто организационный характер, а касается глубинной трансформации сознания и личной идентичности: «Серьезная реструктуризация возможна только на этих основаниях».

Демократический конфедерализм как модель общества

В основе предлагаемой Оджаланом трансформации лежит создание общества, основанного на принципах «демократического социализма», сконцентрированного вокруг концепций «демократической нации», экологической экономики и общинного самоуправления. Он представляет это видение как альтернативную модель национальному государству, капитализму и индустриальной современности:

«Наша перспектива на новом этапе основана на переустройстве общества на принципах демократической нации, экологической экономики и коммунализма. Перед нами стоит задача разработки концептуальных и теоретических основ этой реконструкции — включая её философские основания, идеологические аспекты и воплощение в дифференцированной социальной структуре.

Безусловно, намерения различных акторов могут различаться; тем не менее, избранный путь и провозглашаемые призывы по своей сути легитимны. Наша текущая задача — детальная проработка идеологических основ, практических программ и стратегически-тактических аспектов будущего общественного устройства.

Концепция демократического общества составляет центральную политическую программу данного периода. Она не ставит целью создание государства, а реализуется через форму демократической политики. Понятие коммуны неотделимо от демократической организации. Разделять их было бы ошибочно, поскольку коммуна — как в историческом, так и в современном контексте — представляет собой ядро демократического общества. Демократический социализм, в свою очередь, также означает форму демократической общности.

Как и государство, коммуна имеет свою историческую траекторию. Свободное существование народов может быть реализовано только через коммуну. Если национальное государство служит инструментом капитализма, то коммуна представляет собой конституирующий принцип народов. Эта общинная модель общества может быть институционализирована через муниципальное самоуправление. Она теоретически и практически осуществима, хотя и зависит от последовательной и подлинной антикапиталистической борьбы.

Для преодоления гегемонистской современности и её вспомогательных парадигм «реального социализма» мы попытались разработать новую аналитическую и альтернативную социалистическую теорию, которую называем «Демократической современностью». В этой концепции мы заменяем три столпа современности – национальное государство, капитализм и индустриализм – принципами демократической нации, коммунализма и экологической экономики. Из взаимосвязи этих трех сфер мы построили либертарианскую модель общества, которая была письменно артикулирована и нашла значительный отклик в обществе.

Разумеется, каждая из этих областей содержит множество подкатегорий. Например, освобождение женщин является ключевым компонентом коммунализма. Другие важные аспекты включают политическую этику, моральную философию и другие. Эти вопросы будут тщательно изучены и детально разработаны. Концептуальная целостность этой модели точно отражена в термине Демократическая современность.

Оджалан утверждает, что апокалиптические видения, описанные в религиозных текстах, относятся не только к потустороннему миру: «Капиталистическая современность обрушивает на человечество перманентный апокалипсис – вероятно, именно об этом предупреждают священные книги».

Региональное и международное значение

Оджалан заявляет, что успешная трансформация затронет не только Курдистан, но и весь регион: «Успех здесь найдет отклик в Сирии, Иране и Ираке. Для Турецкой Республики это представит возможность переосмыслить себя, обновиться через демократические реформы и взять на себя ведущую роль в региональном развитии».

Он также обращается как к противникам текущего процесса, так и к его сторонникам, утверждая, что те, кто отвергает этот путь, не имеют существенных альтернатив и обречены на провал. Однако преодоление сопротивления возлагает значительную ответственность на конструктивных участников процесса. Задуманная политическая трансформация имеет не только национальные, но и региональные и международные последствия.

В этом контексте Оджалан подчеркивает необходимость регионального конфедерализма, который он описывает как «абсолютный императив» для обеспечения будущей стабильности и демократических структур в регионе. Эта модель трансграничного сотрудничества и распределения власти задумана не только как решение внутренних конфликтов, но и как основа нового международного порядка. Такой процесс потребует появления «нового Интернационала», способного связать освободительные движения на региональном и глобальном уровнях.

«Демократический социализм как разрыв с национальным государством»

В отдельном письме от 27 апреля под названием «Социализм демократического общества» Оджалан размышляет об истории движения. После 52 лет, пишет он, пришло время перехода «от социализма, ориентированного на национальное государство, к демократически организованному обществу». Он выделяет четыре ключевые задачи, которые необходимо оценить в этом преобразовательном процессе.

Закрытие Serxwebûn как осознанный поворотный момент

На первой странице последнего номера Serxwebûn размещен его давний девиз: «Стойкость на стороне человечества - это одновременно стойкость в социализме».

Редакция прощается словами: «Serxwebûn был голосом современного курдского сопротивления, сформированным кровью павших и отмеченным движением за освобождение женщин XXI века. Это издание было больше чем газета — это была школа революции».

Символичной заключительной фразой издания стали слова:

«Дух и сознание Serxwebûn переживут время».