Страх причиняет боль, страх делает человека рабом, страх заставляет выходить на улицы, заставляет искать хозяина, поэтому он господствует в нашей жизни, полной боли и печали.

Баве Тайяр не боялся, потому что знал, что в основе страха лежит недостаток знания... Баве Тайяр не полагался на надежду, потому что знал, что надежда — это непостоянное удовольствие, а будущее, в котором мы сомневаемся, рождается из наших пустых удовольствий... Баве Тайяр не полагался на это удовольствие, он вышел из безграничной силы бытия. Он вышел из своей собственной силы, из причинности своей собственной силы, он сказал нам: мое бытие, моя свобода, моя свобода — моя единственная причина.

Искусство — это существование и возможность демонстрировать свое существование. Баве Тайяр оставил нам десятки пьес, он показал нам ряд неполных и недостаточных частей жизни. Цель его искусства заключалась не только в том, чтобы показать, что существует некое подразумеваемое бытие, но и в том, чтобы предложить возможность достичь абсолютной идеи этого бытия. Те, кто смотрел его пьесы, фильмы, клипы и скетчи, наверняка заметили это: он производил знания таким образом, что его разум, тело, жесты и мимика, которые были вовлечены в процесс познания, давали намеки на жизненный опыт, он жил, поэтому он знал, что живет, он хотел знать и пытался достичь общей точки каждой вещи, которая пронизывает жизнь...

Может быть, сейчас некоторые называют его местным, но, на мой взгляд, возможно, сам того не осознавая, он отображал знание жизни с помощью знания разума, и поскольку он играл свою правду в жизни, он стал общим знаменателем человечества… Он был таким актером, что иногда видения недостаточно, идея не объяснима, даже видение и идея иногда могут вызвать рождение, но он несет себя сюда, он несет себя, и он радуется этому переполнению, производит радость, и приглашает нас к себе. Он превращал себя в страсть, его разум и тело, интерпретатор его эмоций, предлагают нам мораль: вы тоже способны на многое...

Баве Тайяр дарил радость. Такую радость, что как только он дает знание или получает это чувство, он обещает свободу, которая есть не что иное, как полное знание, самопознание, которое является самообучением и дается лишь на мгновение, оно мудро... Потому что в нем была страсть, потому что радость порождает свободу, потому что Баве Тайяр — это ода радости, а в оде нет места рабству, и свобода и нравственность в ней едины; есть одна вещь, которой в нем нет: страх. Поскольку страх со временем может принять форму страсти, он может сделать человека пассивным и агрессивным. Баве Тайяр, как философ, в своих пьесах и в реальной жизни знал, что в основе страха лежит воображение, то есть что мы сами его создаем; он подбадривал наше воображение, словно лекарство, исцелял его... Он побеждал страх, а победить его — значит победить то, что человек себе вообразил; таким образом он достигал знания о существовании, делал его достижимым, делал его необходимым; он связывал предмет, который будет развиваться как случай или замысел в рамках существующей причинности... То, что он знал, дало ему две возможности: постигать и рассказывать. Такова этика радости...

Радость, ты, о прекрасная, искра Божья, дочь неба, о богиня, мы в экстазе входим в твой храм; разлученные обычаем соединяются твоей магией; там, где распростерты твои нежные крылья, люди становятся братьями, и тот, кто удостоился быть другом друга, тот, у кого есть добродетельный возлюбленный, пусть присоединится к нам в нашей радости. А кто мнит себя в мире, пусть придет к нам плакать; все существа питаются радостью на лоне природы; все добрые и злые идут по ее цветочному пути, она дарит нам поцелуи и вино, наслаждение жизнью на природе, и ангел света стоит перед богом...

Радость, о радость, ты, о прекрасная радость, сегодня ты похоронена в сердцах всех истинных артистов; Чарли Чаплин, Лорел и Харди, Луи де Фюнес, Антонио де Кертис приветствуют тебя...

Баве Тайяр, ты был светом всем нам, твое сердце горело больше, чем чье-либо еще...