XII съезд Рабочей партии Курдистана (РПК), прошедший в мае 2025 года, стал поворотной точкой в истории курдского движения. Одним из ключевых решений съезда стало объявление о роспуске организационной структуры партии и завершении её вооружённой борьбы. Эти события вызвали широкий резонанс как внутри курдского сообщества, так и за его пределами.

О значении принятых решений, причинах трансформации РПК и историческом контексте борьбы курдского народа рассказал Член Президентского совета Партии демократического союза (ПДС) Салих Муслим. В своём интервью он назвал происходящее историческим шагом, подчеркнув, что трансформация РПК не означает отказ от борьбы, а является её переходом в новую фазу.

— Вы оцениваете решения XII съезда РПК, в частности — роспуск организационной структуры и завершение вооружённой борьбы?

—  Это исторический шаг. РПК была создана с определённой целью — и она эту цель достигла. Существование курдского народа признано, были сформированы силы самообороны. Даже Турция признала эту реальность, открыв путь для перемен. Сегодня курдский народ стал центральным фактором на Ближнем Востоке. В этих условиях стало ясно: РПК должна трансформироваться. Клеймо «террористической организации», навешанное на неё, — результат кампании, развёрнутой Турецкой Республикой. Но теперь, когда трансформация стратегии уже состоялась, мы вступили в новую эпоху. Роспуск организации не означает конец борьбы — вооружённое сопротивление было лишь одной из её форм.

— Вы говорите о трансформации. Какова, по-вашему, историческая причина конфликта между курдами и Турецкой Республики?

—  Корень конфликта — в Лозаннском договоре 1923 года. До Лозанны между курдами и турками существовало единство. Был создан общий парламент. Но на Лозаннской конференции курды были исключены из политического процесса. Именно с того момента началась политика уничтожения. Массовые убийства, геноцид, депортации — всё это началось тогда. Но за сто лет курдский народ сопротивлялся и сказал: «Я существую. У меня есть своя культура, история и идентичность».

— Можно ли сказать, что именно Лозанна стала точкой отсчёта для появления РПК?

—  Безусловно. Геноцид и насильственное переселение, проводимые Турецкая Республика, и привели к появлению РПК. Она была основана в 1978 году как ответ на эту политику. Вооружённая борьба началась в 1984-м. РПК пробудила народ, который до этого смирился с поражением. Люди начали сопротивляться политике геноцида. Это было законной самообороной.

— Однако, насколько мы знаем, в прошлом были попытки перемирия. Почему они не увенчались успехом?

—  Каждый раз процесс срывался. В 1993 году, когда было объявлено перемирие, президент Тургут Озал осознал реальность курдского вопроса. Но государство устранило его. Война только усилилась. В 1998 году при Эрбакане предпринимались шаги — но они остались незавершёнными. В 2007 году в Осло мы вновь проявили инициативу. Но Турция снова заблокировала процесс. Менталитет не изменился: продолжается отрицание культуры курдов. Этот шовинистский подход должен быть преодолён, и только через диалог возможен подлинный мир.

— Сегодня в процесс вовлечён даже Девлет Бахчели, долгое время считавшийся одним из самых жёстких противников курдов. Как вы это оцениваете?

—  С 1960-х годов он был в числе самых враждебных политиков по отношению к курдам. Но сегодня он участвует в этом процессе. Это говорит о многом. Даже он понял, что путь, по которому шли до сих пор, — это путь разрушений и безрезультатной вражды.

— Какие потери понёс курдский народ за всё это время?

— Курдский народ заплатил огромную цену. С 1980-х годов — десятки тысяч жертв. С 2015 года Турция начала новую волну уничтожения. Последнее десятилетие прошло под знаком репрессий, насилия и разрушений. При этом и Турция сама пострадала: её экономика рухнула, внутренние достижения были утрачены. Всё это — последствия войны. Если Турецкая Республика продолжит отрицать идентичность курдов, оно нанесёт непоправимый ущерб и себе, и нам. Курдский народ больше никогда не подчинится.

— Как вы видите выход из этого положения?

— Через проект демократической нации. Курдистан — это земля, где веками жили разные народы. Месопотамия — колыбель цивилизаций. Если общество не способно построить демократию, ни партии, ни институты не смогут работать. Партии лишь инструменты. Только демократия может объединить общество. Демократическая нация — это модель для всех. Каждый должен взять на себя ответственность за участие в её построении.

— В заключение: каким, по-вашему, должен быть взгляд на историю РПК сегодня?

— Те, кто хочет строить свободу и демократию, должны знать историю РПК. Эта борьба стала примером для всего мира. Сотни партий появлялись и исчезали, а РПК осталась. Потому что она выросла из веры, из преданности, из идеи свободы. Начавшись с нескольких человек под руководством Абдуллы Оджалана, это движение стало мощной силой. Этот опыт необходимо изучать. Его нужно вписать в историю. Любой, кто хочет вести народы, должен знать, что такое РПК.