Ронахи Малатья, член Академии Жинеологии, заявила, что осмысленная и гармоничная жизнь через призму женственности возможна только при раскрытии истины о женщинах. Она подчеркнула: «Г-н Оджалан рассматривает освобождение женщин как фундаментальный принцип».

Ронахи Малатья ответила на наши вопросы о письме Абдуллы Оджалана, адресованном женщинам.

— Послание г-на Оджалана, зачитанное 8 марта, носило название: «Мой главный принцип — это очаровательная жизнь с вами». Как можно описать такую жизнь с женщинами?

— Для того чтобы женщины смогли разорвать цепи рабства, г-н Оджалан заложил основы построения свободной жизни, основанной на демократической, экологической и женской парадигме освобождения. Он идет по этому пути с глубокой любовью, непоколебимой верой и огромной самоотдачей. Когда его захватил в плен международный заговор, он назвал этот проект «тем, что осталось незавершенным». Он подчеркивал, что женщины должны довести его до конца при любых обстоятельствах. Даже в условиях изоляции в Имралы его записки и пять томов его защитных работ затрагивают вопросы освобождения женщин на фундаментальном и принципиальном уровне. Это ясно свидетельствует о том, насколько высоко он ценит женщин. Очаровательная жизнь с женщинами возможна только через раскрытие их истины.

Г-н Оджалан рассматривает женщин с социологической, исторической, философской и научной точек зрения. Для него женщина столь же значима, как и сама жизнь. Женщина — это жизнь, а жизнь — это женственность. Они неразделимы, между ними существует глубокая и объединяющая связь, которая невозможна без свободы. Фраза «Женщина, жизнь, свобода» несет в себе глубокий философский смысл и обладает мощной энергией. Ее влияние оказалось настолько сильным, что оно породило волну за волной сопротивления, потрясая основы мужской государственной власти. Эта концепция показала, что альтернативная, свободная жизнь возможна, и Оджалан, так же как и общество, верит, что эта жизнь возникнет под руководством женщин.

«ОДЖАЛАН ПОДХОДИТ К ОСВОБОЖДЕНИЮ ЖЕНЩИН НА ФУНДАМЕНТАЛЬНОМ УРОВНЕ»

Оджалан рассматривает освобождение женщин как фундаментальный и принципиальный процесс. Осознание истинного смысла жизни и ее ценности таит в себе глубину и очарование. По его мнению, понимание жизни столь же важно, как и постижение ее тайн.

Как Вселенная обладает непостижимой ценностью, так и женщина. Во Вселенной (макрокосме) скрыты неизведанные измерения, наполненные тайной и чудом. Все этапы формирования Вселенной можно наблюдать и в человеке. Чтобы постичь мироздание, нужно сначала понять человека, а прежде всего — женщину. В ней скрыты величайшие ценности жизни, энергии и человечности. Эти ценности зародились в Месопотамии, на землях, охватывающих горный хребет Таурус-Загрос. Именно здесь началась неолитическая революция, и именно женщины стояли у ее истоков. Женщина — это стволовая клетка жизни, истинная сила, воплощенная в словах «Женщина, жизнь, свобода».

Святость и божественность принадлежат женщине. Социальная жизнь требует мудрости, а ценности, которые сегодня определяют человечество — мир, демократия, равенство, свобода, братство, общинный уклад, бесклассовое общество без эксплуатации, экологический баланс — в глубокой древности были реализованы именно женщинами, когда общество существовало в своей естественной, демократической форме.

«ПОКА КУЛЬТУРА ИЗНАСИЛОВАНИЯ НЕ БУДЕТ ПРЕОДОЛЕНА, ИСТИНА ОБЩЕСТВА ОСТАНЕТСЯ СКРЫТОЙ».

— Г-н Оджалан утверждает, что до тех пор, пока культура изнасилования не будет преодолена, общество не сможет постичь истину ни в философии, ни в науке, ни в эстетике, ни в этике, ни в религии. Какая же борьба необходима против этой культуры?

— Борьба с культурой изнасилования должна начинаться с поиска ответов на ключевые вопросы: как она зародилась? Откуда черпает силу? Как продолжает существовать и распространяться? Эти вопросы необходимо рассматривать с правильной точки зрения, а полученные ответы — осмыслить, усвоить, поднять на уровень коллективного сознания и воплотить в жизнь.

Методы и стратегия борьбы определяются стилем сопротивления. Женщины должны вооружиться научным мышлением, осознанием, организацией и самообороной, чтобы продолжать борьбу. Чем более устойчивой и последовательной будет эта борьба, тем глубже она преобразит общество.

«РАДИ МУЖСКОЙ ВЛАСТИ ОПРАВДЫВАЮТСЯ ЛЮБЫЕ СРЕДСТВА»

Культура изнасилования — это продукт пятитысячелетнего менталитета доминирующего мужчины. Этот менталитет наделяет мужчину властью, убеждая его в том, что все вокруг — его собственность, которой он должен владеть, распоряжаться и контролировать. В таком обществе любые методы считаются оправданными, если они служат укреплению мужского господства.

Отношения власти строятся на насилии, угнетении, эксплуатации, домогательствах и изнасилованиях. Институт брака закрепляет эту систему, превращая женщину в зарегистрированную собственность мужчины — его владение, его рабыню. Самое страшное, что женщин заставляют поверить, будто это их естественная судьба. Иногда они принимают это добровольно, иногда под давлением.

То, что когда-то началось как порабощение и объективация женщин, со временем охватило все общество. Сегодня эта система, словно осьминог, опутывает коллективное сознание и повседневную жизнь. Государственная власть, нормализуя женоненавистничество и идеализируя образ насильника, защищает мужчин, закрывая глаза на преступления. В случаях домогательств, изнасилований и насилия она стремится переложить вину на женщину, превращая жертву в преступницу.

Однако в этой системе мужчина — не только виновник, но и жертва. Он должен осознать это и подвергнуть себя самокритике. Только так можно искоренить культуру изнасилования и разрушить ее фундамент.

«БЕЗ СВОБОДЫ ЖЕНЩИН НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СОЦИАЛИЗМА»

— Г-н Оджалан сказал: «Без свободы женщин не может быть социализма», подчеркнув, что освобождение женщин — основа всех свобод. Как в этом смысле определить социалистическую личность?

— Чтобы ответить на этот вопрос, сначала важно понять, какими качествами такая личность не должна обладать. Главное — ментально, идеологически и духовно освободиться от ослепительных иллюзий, навязанных капиталистической современностью.

Социалистическая личность должна отвергнуть дуалистическое мышление, построенное на принципах «субъект-объект», «угнетатель-угнетенный», «правитель-раб», «работодатель-работник». Необходимо освободиться от стереотипов, привитых патриархальной культурой, и избавиться как от доминирующих мужских, так и от порабощенных женских качеств. Только достигнув состояния свободного мужчины и свободной женщины, можно воплотить в себе идеал истинного социалиста.

Социалистическая личность живет и действует, следуя демократической, экологической и женской освободительной парадигме. Такие люди верят, что освобождение женщин ведет к освобождению общества, и ведут борьбу за эту цель. Они стремятся воплотить принципы равенства и свободы во всех сферах жизни, осознавая, что каждое живое существо во Вселенной обладает смыслом и ценностью. Они рассматривают разнообразие как богатство, а не как угрозу. В них гармонично сочетаются эмоциональный и аналитический интеллект, а их мысли, намерения и действия находятся в полном единстве.

Философия «халата и мискаля» — скромной жизни, подобной существованию дервиша, — один из традиционных идеалов социализма. Сегодня наиболее ярким воплощением социалистической личности является г-н Оджалан. По-настоящему понять и обрести эту личность можно, лишь прожив 24 часа в правдивой, осознанной жизни рядом с ним.

«ЖЕНЩИНА — ЭТО ВСЕЛЕННАЯ, А МУЖЧИНА — ОТКЛОНЕНИЕ ОТ НЕЕ»

— Г-н Оджалан определяет женщину как «саму Вселенную», а мужчину — как «заблудшую планету, отклонение от нее». Он указывает, что в современном мире женщина сведена к роли домохозяйки, и подчеркивает необходимость «возрождения». Как женщины могут достичь этого возрождения?

— На протяжении последних пяти тысяч лет патриархальный менталитет использовал науку, религию, историю, социологию и другие области знаний для систематизации и институционализации своей власти. Все пути, ведущие женщин к знанию, осознанию и пониманию, были намеренно заблокированы. Ведь если женщина получает доступ к знаниям и развивает сознание, она начинает задавать вопросы, сопротивляться — и тогда истина неизбежно выходит на свет. Чтобы этого не допустить, патриархат выстроил целый комплекс мер предосторожности.

Например, биология давно доказала, что мужчина происходит от женщины: Y-хромосома является видоизмененной версией X-хромосомы. Это ключевой факт. Можно сказать, что сама Вселенная носит женский характер, и эта сущность определила природу социальной жизни. Однако с течением времени этот характер был искажен под влиянием мужского доминирования, превратившись в слои отклонений и деформаций.

Женщину заставили забыть о своей созидательной силе. Та, кто дарует жизнь, стала ассоциироваться со смертью. Поэтому, чтобы воссоединиться со своей подлинной сутью, женщина должна возродить себя заново. Подобно фениксу, восстающему из пепла, она сталкивается с необходимостью самовоссоздания из собственных руин. Это борьба за обретение истинного «я» — xwebûn (самобытность, самодостаточность, независимость).

Женщина, которая отвергает навязанную судьбу и осознает, что рождена для свободы, уже сделала первый шаг к собственному возрождению.

«ЖЕНЩИНОЙ НЕ РОЖДАЮТСЯ, ЕЮ СТАНОВЯТСЯ»

— Г-н Оджалан обращает внимание на высказывание Симоны де Бовуар: «Женщиной не рождаются, ею становятся». Что стоит за этими словами?

— Культура, образ жизни и восприятие женщиной самой себя формируются под влиянием господствующей мужской системы, которая является отклонением от естественного общества. Доминирующая мужская культура веками выстраивала свою систему ценностей, скрывая и отрицая истинную природу женщины.

Женщина, низведенная до статуса рабыни, постепенно принимает это положение на интеллектуальном, эмоциональном и экзистенциальном уровнях. Ей внушают, что подчинение — ее судьба, что другой жизни не существует. Так формируется определенный образ женственности, навязанный обществом.

Однако быть женщиной — это не просто биологическая реальность. Женственность определяется также характером общества. Поэтому для того, чтобы женщина могла жить свободно, необходимо свободное общество. В то же время верно и обратное: когда женщины осознают свою подлинную природу, объединяются и обретают силу, они становятся ключевой движущей силой освобождения всего общества.

Г-н Оджалан распространяет эту концепцию и на мужчин. Подобно тому, как никто не рождается доминирующим мужчиной, а становится им под влиянием системы, так же можно и обрести свободу — через осознание, самокритику и борьбу.

«ВЫ ОБХОДИТЕСЬ ЛИШЬ ДЕСЯТЬЮ ПРОЦЕНТАМИ КУЛЬТУРЫ СВОБОДЫ»

— Абдулла Оджалан отмечает, что была создана культура свободной женщины, но добавляет: «Вы обходитесь лишь десятью процентами культуры свободы». Следует ли понимать это как критику женщин? И как можно представить культуру свободы на сто процентов?

— Хотя движение за освобождение женщин достигло значительных успехов, оно еще не полностью реализовало свой потенциал. Сохраняющаяся культура изнасилования и ее упорное существование как в мире, так и особенно на Ближнем Востоке, ясно показывают, что нынешних достижений недостаточно. Это указывает на необходимость дальнейшего расширения и углубления борьбы против господствующей мужской системы.

Слова Оджалана следует воспринимать как конструктивную критику, призыв к саморефлексии и усилению сопротивления. Полноценная культура свободы — это общество, основанное на демократии, где возможна подлинная равноправная и свободная жизнь.

Стопроцентная культура свободы означает мир, в котором патриархальная система и государственные механизмы угнетения полностью упразднены. Это общество, живущее по принципам этики и эстетики, без границ, эксплуатации, классового разделения и насилия. В таком мире свобода перестает быть абстрактным идеалом и становится реальной, повседневной практикой.

«РОЛЬ ЖЕНЩИН В ОБУЗДАНИИ КУЛЬТУРЫ ВОЙНЫ И КОНФЛИКТОВ»

— Какова роль и ответственность женщин в преодолении культуры войны и конфликтов? Как в этом контексте следует понимать заявление г-на Оджалана о том, что «призыв к миру и демократическому обществу — это возрождение для женщин»? С чего им следует начать?

— Культура войны и конфликтов коренится в мужском доминировании, и именно женщины, несущие в себе культуру мира, могут ослабить и в конечном итоге разрушить этот порочный круг. Женщины сильнее всех страдают от последствий войн, подвергаются насилию и угнетению. Поэтому их роль в создании и поддержании культуры мира должна быть ключевой и активной.

На протяжении истории женщины из разных стран, культур и религий совместно выступали против националистической и религиозной пропаганды войны. Они организовывали мирные конгрессы, протестные акции, объединялись в движение против милитаристских структур, основанных на силе и насилии. Их борьба всегда была направлена на защиту жизни, справедливости и гуманности.

Признавая культурное разнообразие как богатство, женщины развивали взаимную эмпатию, учили общество чувствовать чужую боль как свою собственную. Они брали на себя ответственность за удовлетворение жизненно важных потребностей, укрепляя солидарность и совместную работу как основу решений.

Чтобы «призыв к миру и демократическому обществу» стал реальностью, женщины и женские движения должны играть ведущую роль в социализации этого процесса: просвещать общество, вовлекать в него как можно больше людей и коллективно формировать новую культуру.

Язык мира — это язык женщин. Поэтому важно ослабить поляризующий, исключающий и ориентированный на власть мужской дискурс. Необходимо создать условия, при которых все группы общества смогут свободно выражать свое мнение, независимо от культуры, идентичности или убеждений. Женщины должны стать движущей силой, организующей и мобилизующей общество на основе как уникальных, так и общих потребностей.

Женские миротворческие инициативы, организованные на местном, региональном и глобальном уровнях, способны преодолеть патриархальную культуру насилия и войны. Они могут стать маяком надежды в XXI веке, открывая путь к возрождению общества через восстановление демократических принципов в социальной жизни, политике и экономике.