Борьба за свободу полна легендарных моментов, определяющих поворотные точки истории. Мужество, жертвенность и преданность становятся огнём, возвышающим волю народа. Наследие Зилан, как символ этого духа, нашло отклик в Курдском движении за свободу. От Запа до Рожавы — пламя сопротивления освещало надежду. Лейла Каплан, идущая по стопам героини Зилан, своей акцией, совершенной 25 октября 1996 года против Управления сил быстрого реагирования в Адане стала огненным кольцом вокруг Абдуллы Оджалана. 

Её шаг не был просто актом возмездия — это был манифест несокрушимой воли. Как и Зилан, Равшан превратила своё тело в оружие правды против векового угнетения. Взрыв в Адане эхом отозвался в горах Курдистана, напоминая, что цепи рабства можно разорвать лишь ценой абсолютной жертвенности. 

Сегодня их имена — Зилан и Равшан — стали географией свободы. Каждая позиция сопротивления в Запе, каждый отряд женской самообороны в Рожаве, каждый протест вдалеке от дома — продолжение той самой линии. Как писал Абдулла Оджалан: «Они думали, что похоронят нас, не подозревая, что мы — семена». Эти семена теперь прорастают через асфальт империй, превращаясь в лес, который уже невозможно вырубить. 

Пламя, зажжённое в Дерсиме и Адане, сегодня освещает путь миллионам — оно доказательство, что когда женщина решает быть свободной, вся вселенная склоняется перед её волей.

Лейла Каплан, известная под псевдонимом Равшан, родилась в 1979 году в Адане. Её семья переёхала сюда из Мардина. Она окончила начальную школу, но экономические трудности лишили её возможности продолжить образование. Однако огонь познания в её сердце не угас — она занималась самообразованием. В её душе жил бунтарский дух против несправедливости, а её чуткое сердце внимательно относилось к окружающему миру. Жизнь героини Лейлы стала легендой, посвященной борьбе за свободу Курдистана. 25 октября 1996 года она вошла в историю как неугасимый факел сопротивления, совершив акт самопожертвования в Адане. 

ДЕТСКИЕ ГОДЫ 

Героиня Лейла выросла в Адане в патриотической семье, но даже среди бетонных стен мегаполиса её родные не забывали о своей курдской идентичности. Она ощущала на себе цепи, навязанные женщинам феодальным обществом, и глубоко переживала все притеснения со стороны турецкого государства, выпавшие на долю курдского народа. 

Её детство прошло в атмосфере двойного угнетения — как женщины и как курдянки. Но именно эти испытания закалили её характер. Уже в юные годы она задавалась вопросами: «Почему мы должны скрывать свой язык? Почему мои братья могут то, что запрещено мне?». Эти мысли стали искрой, которая позже разгорелась в пламя сопротивления. 

Её семья, несмотря на тяжелые условия, сумела сохранить курдские традиции. Вечерами, когда за окнами патрулировали турецкие солдаты, в их доме звучали запрещенные песни на курманджи. Это были её первые уроки неповиновения — тихие, но несокрушимые. 

Улицы Аданы привели героиню Лейлу к сопротивлению в Курдистане. В городе поднялись восстания, митинги и демонстрации разгорались. Эта волна зажгла искру в сердце Лейлы. Патриотические корни её семьи и её собственное стремление познать мир втянули её в это пламя. 

«Тот, кто находится в Курдистане и остаётся равнодушным к таким событиям, либо лишён разума, либо полностью лишён души и сознания, утратил человечность и стал пособником врага. Любой честный человек, сохранивший хоть каплю человечности, обязательно увидит это и сделает всё возможное», — говорится в отчёте о самопожертвовании героини Лейлы Каплан. 

ВСТУПЛЕНИЕ В БОРЬБУ 

Она присоединилась к восстаниям, познакомилась с сопротивлением. Хотела уйти в горы, но из-за юного возраста её не взяли в ряды бойцов сопротивления. Однако она не остановилась и делала всё возможное для борьбы. Она своими глазами видела несправедливость системы, неравенство и угнетение. В 1995 году она установила связь с партизанами и вступила в их ряды. В рядах борцов она столкнулась с беспощадными атаками врага, но также восхитилась творческим духом сопротивления.

Её путь отразил судьбу целого поколения курдской молодежи, для которого улицы городов стали школой революции. Каждый арест, каждая полицейская дубинка только укрепляли её решимость. Как она писала в своём дневнике: «Они думали, что тюрьмы сломают нас, но не знали, что мы — семена, которые прорастают сквозь бетон». 

АКТ САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ – КЛЯТВА В ПАМЯТЬ О ЗИЛАН 

«Трудности 1995-96 годов и агрессивные действия врага породили во мне огромную ярость. Враг не мог смириться с тем, что мы, сражаясь в таких тяжелых условиях, преодолеваем все препятствия. Он атаковал, словно стремился утопить нас в ложке воды. В рядах [герильи] я увидела, насколько творческим и стойким может быть сопротивление. В то же время меня угнетали те, кто, примкнув к движению, проявлял нерешительность. Это вызывало во мне ненависть к ним. Я постоянно повторяла себе: «Какой бы ни была цена – я не отступлю», — так говорила героиня Равшан.

Свою решимость к акту самопожертвования она выразила такими словами: 

«Я знала товарища Зайнап Кынаджы, совершившую этот акт в нашем регионе. Её поступок произвел на меня глубочайшее впечатление. Он сыграл огромную роль в моём решении [совершить такой же акт]. Путь Зайнап был благородным, достойным Партии. 

Я тоже решила отдать свой величайший долг перед Партией. Никогда не принимала иного выбора, кроме как погибнуть в бою. Никогда не позволяла себе бессмысленной смерти. Нашу ненависть и гнев к врагу, нашу любовь к Партии мы показали – и будем показывать – через благородные акты товарищей Закии, Бериван, Ронахи и Зилан. Никакая сила не отвратит нас от этого духа, этой веры и этой правоты». 

Героиня Равшан в письме, написанном ей перед тем, как совершить акт самопожертвования, выражает преданность Абдулле Оджалану следующими словами: 

«Мой Лидер! Я люблю Вас больше всего на свете. Я уже сейчас вижу прекрасную жизнь, которую увенчаю своим действием. Моя главная просьба к Партии — безопасность нашего Лидера. (...) Чем больше мы познаем себя, тем крепче становится наша преданность Вам, ибо именно Ваше существование создало и сохранило нас. Как курдянка, от всей души и со всей искренностью я приветствую Вас, мой Лидер, и хочу выразить свою верность. Этим действием я даю обет прежде всего Вам, моему Лидеру, народу, всем героям революции, товарищам, сражающимся в горах и тюрьмах».

Абдулла Оджалан после акта героини Равшан сказал следующее: 

«Это священные ценности! Нужно уметь быть преданным. У нас есть сотни героев, подобных Лейле. Я сам считаю себя лишь практиком, слугой, постигающим их. В этом вижу свою задачу. Даже я испытываю трудности перед величием их поступков. И лишь те, кто следует божественному пути, кто отвечает на великие принципы впечатляющими событиями, могут быть такими. Конечно, моя роль иная — я должен увековечить их, сделать непрерывными, умножить и привести к победе. Только так можно обрести смысл служения, иначе это невозможно».

НАСЛЕДИЕ: СВОБОДНАЯ ЖЕНЩИНА, СВОБОДНЫЙ КУРДИСТАН 

Героиня Равшан вошла в историю как курдянка, пылавшая страстью к свободе. Ценность, которую Абдулла Оджалан придавал женщинам, осветила её борьбу. «Путь свободы, открытый Абдуллой Оджаланом для женщин, наполнил меня гордостью», — говорила она. Своим действием она указала путь тем, кто борется за свободный Курдистан и свободу женщин. Её мужество, жертвенность и патриотизм сделали её символом. Её история продолжает звучать как сага о женщине, не склонившейся перед репрессиями, сохранившей свою идентичность и готовой заплатить любую цену за свободу — она живёт в горах, на улицах, в сердцах.