Общество в Турции продолжает выражать обеспокоенность по поводу случаев сексуальных домогательств и обысков с раздеванием, которым подвергаются молодые люди, задержанные во время протестов в Саракане. Эти волнения начались после того, как у мэра Стамбула и кандидата в президенты от Народно-республиканской партии (НРП) Экрема Имамоглу аннулировали университетский диплом, полученный 30 лет назад, и его арестовали.

Эрен Кескин, одна из основательниц Юридического бюро по борьбе с сексуальными домогательствами и изнасилованиями в местах лишения свободы и сопредседательница Ассоциации по правам человека (АПЧ), в беседе с ANF отметила, что на протяжении многих лет сексуальное насилие в местах лишения свободы является частью государственной политики.

Правозащитница подчеркнула, что пытки всегда были частью государственной политики, и упомянула, что одной из форм этих пыток является сексуальное насилие.

Эрен Кескин впервые узнала о том, как распространено сексуальное насилие, когда её незаконно задержали в 1990-х годах. Она вспоминает: «В те годы мы знали о том, что сексуальные домогательства и изнасилования в местах лишения свободы используются как методы пыток, но никто не говорил об этом открыто. Однако, когда я оказалась в тюрьме в 1995 году, то столкнулась с этой реальностью гораздо ближе. Женщина, чьи интересы я представляла как адвокат, рассказала мне, что во время содержания под стражей она подвергалась сексуальному насилию и изнасилованию».

Насилие как военная политика в Курдистане

Эрен Кескин рассказала, что после выхода из тюрьмы она начала активно выступать против этого скрываемого метода пыток. В 1997 году она основала Юридическое бюро по борьбе с сексуальными домогательствами и изнасилованиями в заключении в сотрудничестве с немецким адвокатом Юттой Херманс, которая в то время находилась в Турции.

Она отметила, что в то время в Курдистане были особенно распространены сексуальные домогательства и изнасилования в местах лишения свободы. Это была часть военной политики. «Мы начали с анализа правовой ситуации», – подчеркнула она.

В те времена в Уголовном кодексе Турции не было упоминания о «женщинах». Не существовало отдельного раздела, посвящённого насилию в отношении женщин. Единственное упоминание о них относилось к преступлению изнасилования и находилось в разделе «Преступления против общей нравственности и семьи». Можно сказать, что понятие «женщина» отсутствовало в Уголовном кодексе. Не было даже юридического определения «сексуального домогательства».

Определение изнасилования также было весьма узким. Согласно постановлениям Верховного суда, изнасилованием считалось лишь насильственное проникновение полового органа мужчины во влагалище женщины. Однако женщины сталкивались не только с таким видом сексуального насилия. Их подвергали и другим формам: изнасилованиям с использованием дубинок, а также анальному и оральному насилию. Ни одно из этих действий не было официально зафиксировано как преступление в Уголовном кодексе Турции.

В 2005 году в Уголовный кодекс Турции были внесены значительные изменения. Это стало возможным благодаря упорной борьбе женского движения и наших коллег-адвокатов. Теперь сексуальное насилие рассматривается как отдельное уголовное преступление. Расширено определение изнасилования, а сексуальные домогательства наконец-то получили статус преступления.

Женщинам трудно говорить о сексуальном насилии

Эрен Кескин подчеркнула, что сексуальное насилие в местах лишения свободы является самой сложной формой насилия, о которой женщинам трудно говорить. Она объяснила, что, хотя многие женщины могут рассказать о других видах пыток, таких как пытки током или палестинское подвешивание, когда речь заходит о сексуальном насилии, они часто испытывают стыд, страх и отчуждение.

Правозащитница рассказала, что, когда она задавала женщинам вопросы о том, почему они молчат о своих переживаниях, они часто отвечали: «Мой отец или мой муж не поняли бы меня».

Эрен Кескин сказала: «Большинство женщин молчали, потому что боялись, что мужчины в их семьях отвернутся от них. Это было результатом патриархального морального кодекса, который нам навязывали. С годами, особенно когда курдские женщины и женщины-политзаключённые начали лучше понимать свои права, они начали, хотя и не в полной мере, говорить о сексуальном насилии.

Например, до сих пор есть женщины, которые приходят ко мне и говорят: «Меня изнасиловали в заключении в период с 12 сентября, но до сих пор я никому об этом не рассказывала». Об этой форме пыток очень трудно говорить, и она полностью замалчивается, о ней даже запрещено говорить. И всё же сексуальное насилие имеет место. Это очень распространенное явление».

Нужно документировать случаи сексуального насилия

Эрен Кескин также отметила, что сексуальное насилие представляет собой одну из самых сложных форм пыток для доказательства. Она объяснила, что, если женщина подвергается сексуальному нападению или изнасилованию в заключении, для подтверждения этого факта необходимо либо наличие следов ДНК на её теле, либо медицинское заключение до того, как вещи были постираны.

Если женщина не была девственницей и травма не была обнаружена сразу, в медицинской документации её часто описывают как «старый разрыв влагалища». В таких случаях, по словам Эрен Кескин, единственным способом получить помощь является психологическая документация. В то время Юридический отдел по борьбе с сексуальными домогательствами и изнасилованиями в местах лишения свободы начал сотрудничать с центром в Чапе, возглавляемым профессором Сахикой Юксель. Целью этого сотрудничества было предоставление психологических заключений для пострадавших.

Эрен Кескин отметила, что самым значительным препятствием на пути к справедливости всегда был и остаётся Институт судебной медицины (ИСМ), решения которого и по сей день вызывают споры: «В Турции, где пытки являются частью государственной политики, прокуроры и судьи в качестве убедительных доказательств принимают только отчёты ИСМ. Однако ИСМ — это официальное государственное учреждение, а они ожидают, что одна ветвь власти будет документировать пытки, совершённые другой. Разумеется, такие документы никогда не предоставляются. Эта проблема также касается тяжелобольных заключённых: прокуроры и судьи настаивают на отчётах ИСМ, хотя должны принимать и другие источники доказательств, такие как больничные карты, отчёты реабилитационных центров и независимых врачей, например, из Фонда защиты прав человека».

Она вспомнила о знаковом событии: «В 1993 году женщина по имени Шюкран Айдын подверглась сексуальному насилию во время содержания под стражей в военном подразделении под командованием Мусы Читиля. Когда в Турции это дело осталось безнаказанным, мы – Осман Байдемир, Мерал Даныш Бешташ, Рейхан Ялчиндаг и я – обратились в Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ). ЕСПЧ признал Турцию виновной, и одной из основных причин стало отсутствие медицинского заключения от независимого врача, поскольку Институт судебной медицины (ИСМ) не смог задокументировать факт пыток. Мы ссылаемся на это постановление ЕСПЧ в каждом аналогичном деле, которое ведем, но, несмотря на это, дела по-прежнему регулярно направляются в ИСМ. Это происходит потому, что такая практика является частью устоявшейся системы».

Психологические заключения могут стать доказательством насилия

Эрен Кескин напомнила о недавнем показании молодой женщины, задержанной во время протестов в Сарачане. Она утверждала, что полицейский-мужчина трогал ее грудь. Кескин подчеркнула, что прикосновения к женскому телу и оскорбления по половому признаку являются актами сексуализированного насилия. Хотя такое преступление сложно доказать из-за отсутствия видимых следов, Кескин отметила, что его можно подтвердить с помощью психологического заключения, которое также можно получить в больнице.

Правозащитница подчеркнула, что сексуальное насилие — это преступление, которое не должно оставаться безнаказанным: «К сожалению, в Турции существует проблема безнаказанности в делах о пытках. Однако психологические заключения могут служить важным доказательством в таких случаях. Наличие этого документа позволяет жертвам пройти все внутренние правовые каналы и обратиться в Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ). Это одна из форм борьбы за права человека. Например, когда мы только открыли Юридическое бюро в 1997 году, у нас было много дел об изнасилованиях в местах лишения свободы. Сегодня мы получаем меньше заявлений не потому, что насилие исчезло, а потому что люди больше знают о своих законных правах, в законодательство были внесены изменения, а общество и женское движение активно обсуждают эту проблему».

Министр юстиции должен поговорить с женщинами-заключенными

Сегодня министр юстиции Йылмаз Тунч опровергает информацию о том, что обыски с раздеванием были всегда, когда люди задерживаются или попадают в тюрьмы. Однако Эрен Кескин, выступая с критикой, подчеркнула, что такие обыски – реальность и представляют собой форму пыток и жестокого обращения. Она также отметила, что «никто не должен подвергаться обращению, унижающему его достоинство», и добавила, что Турецкая Республика является государством, которое подписало Правила Манделы ООН, определяющие стандарты обращения с заключёнными.

Эрен Кескин подчеркнула, что Турецкая Республика является участником как Правил Манделы, так и Европейской конвенции по правам человека. Она отметила, что страны, подписавшие эти соглашения, не имеют права подвергать кого-либо пыткам или жестокому обращению. По её словам, обыск с раздеванием – это одна из форм сексуального насилия, направленная на унижение женщины, её психологическое подавление и нарушение личного пространства.

Эрен Кескин, обращаясь к проблеме обысков с раздеванием, которые, по её словам, стали распространённым методом пыток в Турции, подчеркнула, что ни одна женщина не может попасть в закрытую женскую тюрьму Бакыркёй, не пройдя через этот унизительный процесс. Она отметила, что не встречала ни одного министра, который бы признал существование таких обысков, и в этой связи её не удивляет отрицание этой практики со стороны министра юстиции Йылмаза Тунча.

Эрен Кескин вспоминает: «Много лет назад, когда мы обнародовали информацию о женщине, которая подверглась насилию с применением дубинки во время задержания, один из министров того времени заявил: «Наши полицейские надёжны как скала, зачем им дубинки?». Такой взгляд на вещи стал слишком распространённым в обществе. Поэтому я предлагаю министру юстиции Тунчу и другим политикам, которые не хотят признавать эту реальность, посетить тюрьмы вместе с нами и поговорить с женщинами».

Ответственность оппозиции

Эрен Кескин подчеркнула, что в широком распространении таких методов пыток, как сексуальное насилие при задержании и обыск с раздеванием, сегодня во многом виновата мейнстримная оппозиция. Она отметила: «В нашей стране, особенно в 1990-е годы, сексуальные пытки применялись к курдским женщинам, но об этом не говорилось. Мы неоднократно выступали с заявлениями, публиковали статьи и обсуждали эту проблему на различных дискуссиях, однако никто не включал её в свою повестку дня. Например, когда в интернете появились фотографии обнажённого тела убитой партизанки Экин Ван, на эту ситуацию отреагировали только курдские женщины. Это событие не стало предметом обсуждения ни для мейнстримной оппозиции, ни для кого-либо другого. Они начинают обращать внимание на эту проблему только тогда, когда сами становятся жертвами»

В этой стране вы ничего не добьетесь, обвиняя только государство. Необходимо также признать двойные стандарты. То же самое можно сказать и о положении тяжелобольных заключенных. По данным АПЧ, в настоящее время в турецких тюрьмах находятся от 1600 до 1700 тяжелобольных заключенных. Ни о ком из них не говорят. Их обрекли на бессердечные решения ИСМ, и они погибали в тюрьме.

Сейчас этот вопрос наконец-то широко обсуждается, и это справедливо, особенно после того, что произошло с Махиром Полатом. Это, безусловно, важно. Однако именно потому, что вы не высказались раньше, Махир Полат теперь страдает от такой жестокости. Некоторые люди выходят на телевидение и говорят: «Моего ребёнка пытали. Разве мой ребёнок — террорист?» Но если вы зададите этот вопрос, вы не добьётесь ничего. Потому что все знают, что, когда говорят «террорист», имеют в виду курдов.

Например, на мой взгляд, одной из самых политически опасных фигур в нашей стране является Умит Оздаг. Но если бы его пытали сегодня, я бы выступила против этого. Если ваше несогласие с пытками зависит от политической идентичности, то пытки будут продолжаться. Как только вы скажете: «Ничего страшного, если это будет сделано с кем-то, кто не является одним из нас», вы уже потеряли право выступать против пыток».

Так называемая оппозиция избирательна в своем сочувствии

В заключение она сказала: «К сожалению, в нашей стране те, кто называет себя оппозицией, проявляют поразительную избирательность в отношении жертв и постоянно применяют двойные стандарты. Я убеждена, что это является корнем многих проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня.

Никто в этой стране не пострадал от нарушений прав человека в такой степени, как курды. Они теряли самых близких людей, их детей пытали до смерти, их деревни сжигали, люди исчезали в заключении, происходили казни партизан, но, к сожалению, всё это никогда не обсуждалось в одной половине страны. Никто не говорил об этом.

Однако теперь, когда полицейский угостил курдских детей сладкой ватой, некоторые люди, такие как Мансур Яваш, который выступает от имени оппозиции, говорят: «Здесь вы жестоки с детьми, а там раздаёте сладкую вату». Как будто пытки начались только во время правления Партии справедливости и развития (ПСР). Но это не так. Пытки всегда существовали в этой стране. И они продолжаются сегодня именно потому, что вы молчали».