19 июля 2012 года курды отметили свой собственный «День свободы», когда жители Кобани взяли свою судьбу в свои руки, приступили к созданию собственного самоуправления. На следующий день, 20 июля, к ним присоединились жители Африна, что положило начало волне успешного сопротивления в последующие дни и месяцы по всему региону, который стал называться Рожава. Героическое сопротивление курдских мужчин и женщин, оказавшихся в трудной ситуации, сразу же вызвало солидарность со стороны наблюдателей по всему миру, и народы всех стран встали на защиту Кобани.

То, что стало известно как революция в Рожаве, черпало свое прямое вдохновение в руководстве и трудах Абдуллы Оджалана; это было практическое воплощение его основных политических идей и уникальный вклад в политику Курдистана и всего ближневосточного региона, имеющий глобальные последствия и ценные уроки для всех народов мира».

Женщины играли и продолжают играть решающую роль в новой модели общества. К революции 19 июля присоединились представители различных наций и вероисповеданий Рожавы и северной Сирии со своими особенностями и самобытностью.

Они начали работать вместе, чтобы построить новую демократическую систему на пути к демократизации.

В развитой демократической системе были выработаны демократические решения проблем, связанных с женщинами как угнетенным полом, и начала формироваться политическая и социальная система как альтернатива глобальному капиталу и капиталистической системе.

Так называемая «арабская весна» началась в Тунисе в 2010 году и распространилась на другие арабские страны и страны Северной Африки. Она также охватила Сирию.

Когда народное движение сделало первые шаги в Сирии, режим Баас ответил еще более жесткими репрессивными методами, применяемыми с 1963 года для защиты своей власти.

С началом Сирийской революции 15 марта 2011 года народы Рожавы и северной Сирии выступили за свободу, демократию и равенство, организовав множество демонстраций.

Народы, живущие на севере Сирии, также требовали прекратить политику отрицания, навязанную режимом Баас.

Женщины Рожавы и северной Сирии с их различными особенностями стали играть ведущую роль в развернувшейся борьбе. Суть борьбы в северной Сирии и Рожаве заключалась в борьбе за демократию народов, но именно женщины привнесли в нее свой особый колорит.

ИДЕИ ОДЖАЛАНА ЛЕГЛИ В ОСНОВУ ОРГАНИЗАЦИИ

В Рожаве и северной Сирии женщины возглавляли демонстрации, и нет сомнений, что идеологическая и практическая перспектива борьбы была взята из философии лидера Абдуллы Оджалана. Они выступали против регионального и международного заговора.

В Рожаве и Северной Сирии женщины создали свою организацию в 2005 году и назвали ее Единство «Стар».

С началом революции Единство «Стар», ставшая первым шагом в борьбе за освобождение женщин, постепенно вышла на новый уровень организации в политической, военной, социальной, дипломатической и культурной сферах.

В регионе в борьбу за свободу и организацию были вовлечены, прежде всего, курдские женщины, но вскоре в борьбу и организацию включились и другие женщины со всего региона.

Таким образом, женская организация, которая начиналась как Единство «Стар», вскоре расширилась, включив в себя различные этнические и религиозные структуры, и стала охватывать различные сферы, такие как политическая, военная и социальная.

ЖЕНЩИНЫ УКРЕПИЛИ СВОЮ СОЛИДАРНОСТЬ В СИРИЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Следуя лозунгу укрепления солидарности женщин в сирийской революции, Единство «Стар» основала Инициативу сирийских женщин, которая провела множество различных работ.

Подготовительное совещание Сирийской женской инициативы под руководством Единство «Стар» было организовано в регионе Джизир под лозунгом «Независимо от нации, убеждений и общества, женщины Джизира едины».

28 марта в Камышло состоялась учредительная конференция Сирийской женской инициативы, а 17 ноября в том же Камышло был открыт первый офис.

Для женщин в разных частях Рожавы и северной Сирии были организованы учебные программы. В последний период тренинги проводились в новых освобожденных районах. В Африне, Кобани и Джизире были открыты «Центры для женщин».

Было достигнуто понимание того, что женщины должны иметь возможность решать свои проблемы, реализовывать принципы социальной справедливости, обеспечивать социальное развитие в противовес реакционным умонастроениям, участвовать во всех сферах жизни общества для создания экологического, демократического и свободного общества.

21 января 2014 года были созданы Демократическая Автономная администрация и Совет женщин. Это расширило возможности и проекты для женщин в области управления, дипломатии и экономики.

ОТ ЗЕХРЫ ПЕНАБЕР ДО РАККИ: ОСВОБОДИТЕЛЬНЫЕ ОПЕРАЦИИ

Город Кобани стал свидетелем многих исторических и героических эпопей.

Женские отряды самообороны (ЖОС) в этом городе противостояли патриархальной системе во имя всех женщин и получили поддержку от женщин всего мира.

После нападения террористов ИГИЛ* на Кобани 15 сентября 2014 года женщины приняли активное участие в защите города от атак террористов, которые угрожали всему миру и навязывали женщинам рабство.

Женщины занимали место на передовой на протяжении всего сопротивления и проводили множество акций.

Арин Миркан стала символом борьбы благодаря акции, которую она провела 5 октября 2014 года.

Зехра Пенабер, Хебун Дерик и Эвиндар — одни из легендарных командиров, чьи имена войдут в историю. Они показали всему миру, что женщины могут защитить себя и победить террористов ИГИЛ.

АВЕСТА И БАРИН — СИМВОЛЫ СОПРОТИВЛЕНИЯ В АФРИНЕ

Женщины добились исторических успехов в борьбе с вторгшейся турецкой армией и ее союзниками-наемниками благодаря легендарному сопротивлению, оказанному в горах Африна.

Как и Арин Миркан, Авеста Хабур стала легендарным символом в борьбе за свободу всех женщин мира благодаря своему сопротивлению в Африне.

Барин Кобане — еще одна женщина, чье имя вписано в историю женского сопротивления.

Барин Кобане, как Арин и Авеста, открыла путь многим другим Барин, Арин и Авестам, которые готовы сражаться против ИГИЛ и против фашизма в Сопротивлении века.

* - террористическая организация, запрещена в РФ