Представительница Исполнительного совета Ассоциации обществ Курдистана (АОК) Создар Авеста убеждена, что женщины нуждаются в самообороне больше, чем в любых других ресурсах и достижениях. Она добавила, что молодым женщинам стоит вступать в ряды ССЖ - «Стар», чтобы бороться против нападений на курдянок.

Создар, представительница АОК, выступила в эфире программы Xwebûn на канале Jin TV.

Авеста поддержала защитниц Курдистана, партизанок Союза свободных женщин «Стар» (ССЖ - «Стар»), и сказала: «Я высоко ценю их героическое, самоотверженное сопротивление и поздравляю наших соратниц с победами. Я чту память павших героинь освободительной борьбы курдского народа».

Отвечая на вопрос, почему женщины должны брать в руки оружие, она заявила:

«Когда молодая курдская девушка становится партизанкой, она доказывает свою приверженность делу освободительной борьбы. Женщины участвуют в вооруженном сопротивлении, потому что любят свободу.

Сегодня необходимо обратить внимание на количество женщин в партизанских подразделениях и рядах освободительного движения.

Мы рассматриваем эту ситуацию как в рамках женской истории в целом, так и в истории нашего движения. Женщины принимали участие в стратегической работе курдского движения с самого начала. Абдулла Оджалан включил их в борьбу, и революционерки приняли участие в основании партии.

Участие женщин в партизанской борьбе — это революция внутри революции

Жившие в Курдистане и на Ближнем Востоке женщины были ограничены четырьмя стенами. Рабство и феодальные нормы очень жестко применялись к женщине, а правители и диктаторы порабощали половину населения. Конечно, последствия этого ощущаются в Курдистане тяжелее, чем в других районах. Тот факт, что многие женщины приняли решение стать бойцами, говорит о величии их целей.

Они шли в горы, чтобы заставить государство ответить за патриархальный строй, рабство, неравенство и за то, что к ним не относились, как к людям.

Женщины идут в горы Курдистана уже более 40 лет. И это не просто борьба с оружием в руках, это нечто большее – свидетельство того, что всё общество готово сражаться.

Женщины вступали в ряды партизан и прежде. Но в Курдистане идет совершенно уникальная борьба, потому что именно здесь партизанки сражаются не только за будущее своей страны, но и за то, чтобы понять свою личность, раскрыть свою силу и узнать своего врага. Это и есть освобождение.

Женские боевые подразделения

Ещё одно отличие наших женских отрядов от прочих организаций – их уникальность. Если женщины не организуются и не создают собственные подразделения, это значит, что они включены в существующую систему и несамостоятельны. Это мешает им достигать своих целей.

Женщинам было нелегко принять участие в партизанской борьбе. Поначалу командиры относились к ним, как к младшим сестрам. Нередко их принижали и удерживали на заднем плане.

Но подход Оджалана изменил всё. Женщины полагались на его авторитет.

Мы помним, как партизанками стали товарищи Бесе Ануш, Султан Явуз, Рахиме Кахраман. Как же они жили в непростых условиях гор, как сохранили свою женскую природу?

Я хотела бы привести такой пример: 1 апреля 1988 года началось сопротивление в Багоке. Все помнят эти события, об этом сопротивлении даже были написаны песни. Тогда героиня Айтен принимала участие в сопротивлении Багока. Борьба была для неё внове, но эта девушка была мудра и понимала, чем грозит поражение.

Товарищи-женщины, которые были нашими предшественницами, несли ответственность не только за себя. Они знали, что от них зависит будущее и тот факт, сколько женщин вступят в ряды партизан. Они боролись за это будущее.

Первый шаг крайне важен

Самоотверженность партизан проявилась на первом же этапе. Поскольку организация строилась на прочном фундаменте, нам удалось достичь многого. Примеров подобных движений нет больше нигде в мире. База этого успеха – великое сопротивление и героизм.

Самый большой шанс для освободительного движения Курдистана и курдского народа – это деятельность Оджалана. То же касается и нас, женщин... В рядах партизан у нас есть шанс прийти к свободе.

Мы также изучаем борьбу других женщин. До РПК существовала ДПК, а РПК и ПСК почти ровесники. Представители ДПК сражались якобы из любви к своей стране. Так почему же женщины не получили никаких прав в их рядах? Причина связана с их подходом. ДПК до сих пор не выступила с какой-либо инициативой в защиту женщин. Представители этой партии изолировали женщин, заявив, что единственный путь – оставаться в стенах дома и заниматься тяжелой работой. В РПК у женщин были другие возможности – они могли менять мир.

Курдский лидер внес большой вклад в философию освобождения женщин, проведя масштабный анализ. Он предоставил женщинам необходимые возможности для борьбы. Он подарил нам великую миссию, предложив создать собственную организацию внутри партии. Вы задали вопрос: зачем нужны женские боевые подразделения? Поначалу ни товарищи-мужчины, ни товарищи-женщины не могли понять этого.

Это очень важно для нашей самообороны и защиты всего общества. Мы не считаем партизанскую деятельность женщин исключительно физической самообороной. Это борьба за построение нашего общего будущего, формирование личности свободного человека и создание условий для свободной жизни.

Женщины нуждаются в самообороне больше всего.

Вступайте в партизанские отряды

Борьбу наших женщин за свободу часто критикуют, в том числе с идеологических позиций. Вражеские СМИ распространяют клевету. Так они хотят уничтожить эту зарождающуюся силу. По этой же причине вы часто слышите заявления о том, что «сейчас не время для партизанской деятельности». Многие сравнивают возможности партизан и современную военную технику.

Во всех городах Курдистана и Турции происходят нападения на женщин со стороны турецких провокаторов. Менталитет ПСР проявляется в их риторике. Думаю, все вы слышали отвратительную фразу: «Вместо того, чтобы идти в горы, лучше заняться проституцией». Вот как ПСР относится к курдским женщинам.

В такой ситуации никто не может сказать, что время самообороны прошло. Молодым женщинам самое время пополнить ряды партизан».