Ахмет Кая, сопредседатель Партии человечности и свободы (PIA), рассказал ANF о событиях, которые начались после объявления Рабочей партии Курдистана (РПК) о решении прекратить вооруженную борьбу в ответ на призыв Абдуллы Оджалана. Кая заявил, что нынешний подход правительства далек от того, чтобы использовать эту историческую возможность в полной мере. Политик сказал: «Их реакция говорит о том, что они не отказались от политики «безопасности». Всё это несет риски блокирования политического диалога и демократических возможностей в будущем. Такие узкие рамки, скорее всего, приведут к усугублению проблем, но не к достижению подлинного мира в обществе».

Кая отметил, что в последние годы турецкие власти решали курдский вопрос в условиях затяжного конфликта, добавив: «Недавний шаг РПК, пришедшей к необходимости прекращения вооруженной борьбы, усиливает возможность возвращения вопроса на политическую почву для обсуждения и поиска решения. Это критически важный момент как для государства, так и для общества. Но все мы, полагаю, уже поняли, что мир – это не просто молчание оружия. Настоящее урегулирование требует демократического порядка, который отвечал бы политическим, культурным и социальным требованиям курдов».

Наш собеседник подчеркнул, что курдский вопрос – это не только политическая проблема, но и признак глубокого социального кризиса: «В этих условиях взаимные обвинения, риторика отчуждения и националистические реакции только ещё больше разрушают и без того хрупкую социальную структуру. Язык, который звучит сегодня в СМИ и с политических трибун, часто приводит к эскалации напряженности, а не к её ослаблению. Это становится серьезным препятствием для примирения».

Сопредседатель PIA сослался на прошлые усилия и добавил: «Позитивные шаги, предпринятые в ходе всех попыток урегулирования, такие как соглашение в Долмабахче и попытки демократического продвижения, оказали значительное влияние на общество. Однако, ужесточение позиции правительства и вытекающие из этого противоречия серьезно подорвали общественное доверие. Мы должны извлечь уроки из этого опыта. Пространство для дискуссий не должно основываться на враждебности; оно должно основываться на плюрализме и сочувствии».

«Турция без террора» – неподходящее выражение

Ахмет Кая подчеркнул, что формулирование проблемы курдского вопроса исключительно в контексте «безопасности» или «прекращения террора» представляет собой одно из главных препятствий на пути к миру. Такой узкий подход часто используется намеренно, чтобы скрыть законные требования курдов, считает политик. Кая подчеркнул, что сведение ситуации к проблеме насилия стало обыденным политическим маневром, направленным на отсрочку реального урегулирования: «Лозунг «Турция без террора», независимо от того, используется он сознательно или нет, несет в себе риск криминализации требований курдского народа. Тем не менее, значительная часть нашего населения хочет положить конец насилию, борясь при этом за такие фундаментальные права, как образование на родном языке, наделение местных органов власти законными и подобающими им полномочиями и правосудие при демократическом представительстве. Любой подход, который не учитывает эти факторы, приведет только к новому тупику».

Ахмет Кая подчеркнул, что стратегия стремления к полной безопасности и укреплению вертикали власти не приведет к устойчивому миру, так как урегулирование – цель, достичь которой можно лишь за счет политической смелости и демократических реформ. Для стабилизации диалога государству нужно предпринять немедленные шаги, чтобы ответить на следующие требования курдского народа:

Право на образование на родном языке: «Разрешение на использование курдского языка в общественных пространствах и признание права на образование на родном языке нельзя откладывать. Это право носит не только культурный характер; оно также обеспечивает психологическую основу для равенства».

Реформа местного самоуправления: «Назначение провластных чиновников на выборные должности силовым решением властей фактически лишило курдов их законного права голосовать и быть избранными. Смещение избранных мэров серьезно подорвало доверие общества к политике и властям. Этой практике необходимо положить конец, обеспечив автономию местных администраций».

Деликатное отношение к прошлому: «Такие инциденты, как массовое убийство в Робоски, насильственные исчезновения и принуждение населения к миграции, остаются открытыми ранами в коллективной памяти. Искреннее признание и понимание подоплеки этих событий – необходимое условие для укрепления доверия».

Расширение политического пространства: «Партия народного равенства и демократии (ПНРД) и другие курдские партии постоянно сталкиваются с преследованиями, а над головами политиков висит дамоклов меч уголовной ответственности. Сужение политического поля деятельности подрывает легитимность. В этих обстоятельствах необходимо делать обратное, поощряя участие в политической жизни и гарантируя права на самовыражение и организацию».

Существующие политические партии не понимают сути курдского вопроса

Ахмет Кая также подверг критике деятельность оппозиции и других политических партий, действующих в Турции, которые доказали свою неспособность продемонстрировать политическую волю к решению курдского вопроса. Он добавил: «Основные оппозиционные партии по-прежнему ограничиваются поверхностной риторикой при общении с курдскими избирателями. Такие громкие понятия, как «примирение», «инклюзивность» и «нормализация», регулярно звучат и сегодня, как уже бывало во время избирательных кампаний. Но до тех пор, пока эти идеи не будут воплощены в конкретной политической практике, они не будут иметь большого значения. Правящая партия, тем временем, продолжает сосредоточивать свой подход на политике безопасности. Оценка курдского вопроса исключительно под лозунгом так называемой борьбы с терроризмом сужает пространство доступных политических решений. Мы уже много лет ощущаем разрушительные последствия такого подхода – недоверие населения и падение демократии.

Чтобы решить курдский вопрос, мы должны сначала признать его как проблему, основанную на правах человека. Это испытание не только для курдов, но и для демократии во всей Турции. Всеобъемлющий политический подход требует конституционных рамок, обеспечивая права каждого из наших граждан и создавая условия для равноправного гражданства. Культурные права должны определяться не как привилегии, а как фундаментальные гарантии. Необходимо создать сильную местную демократию, чтобы обеспечить более широкое участие общественности в процессах принятия решений. Свобода выражения мнений и представительства должна быть полностью гарантирована. Только тогда может произойти подлинная демократизация».