Член Координационного совета Партии свободных женщин Курдистана (ПСЖК) Айтен Дерсим заявила, что курдский национальный лидер Абдулла Оджалан свободен интеллектуально, духовно и философски и что борьба будет продолжаться различными способами и методами, пока он не добьется физической свободы и не добьется статуса для курдов. Дерсим подчеркнула следующее:

«Мы можем уничтожить заговорщиков 15 февраля и 26-летнюю систему пыток Имралы, создав свободную жизнь, развив свободную волю и двигаясь к построению свободного общества. Именно так мы сможем нейтрализовать это государство».

Член Координационного совета Партии свободных женщин Курдистана (ПСЖК) Айтен Дерсим дала оценку ANF международному заговору, системе изоляции и пыток, продолжающейся уже 26 лет, и реальному положению дел в тюрьме:

«26-летняя почетная борьба нашего руководства в Имралы и борьба нашего движения определили наш курс. Великий героизм, сопротивление и славная борьба нашего народа открыли брешь в изоляции. В предыдущие годы лидер Абдулла Оджалан дал понять, что заговор не достиг своей цели. Конечно, наш лидер Абдулла Оджалан определил это своей борьбой. Мы, как движение, также объединились вокруг борьбы нашего лидера Абдуллы Оджалана. Мы еще раз показали мировому общественному мнению, насколько заговор был болезненным, насколько незаконной и неполитичной была изоляция. Как движение, мы заявляем, что открыли путь к победе на том уровне, которого мы достигли. Достаточно ли этого? Конечно, нет. Потому что наша конечная цель — обеспечить физическую свободу нашего лидера Абдуллы Оджалана и статус Курдистана».

«ЛИДЕР АБДУЛЛА ОДЖАЛАН ИСКАЛ ОТВЕТЫ НА СВОИ ВОПРОСЫ».

Лидер Абдулла Оджалан выразился более точно. Мы пытаемся понять и осмыслить. Сейчас у каждого ребенка в юном возрасте есть искания, противоречия и острые вопросы. По сути, каждый ребенок свободен и мыслит свободно, потому что система еще не управляет им. По мере взросления ребенок интегрируется в семейную систему, окружающую среду и государственную систему. Когда мальчики начинают ходить в школу, их приучают к военной службе, к работе на улице, то есть ко всем тем данным, которые предлагает система.

Одной из самых главных характеристик, делающих Оджалана лидером, является то, что он не предал свои детские мечты. Он говорит: «Я всегда стремился к цели, я всегда задавал вопросы, я всегда искал ответы на свои вопросы, я всегда испытывал противоречия».

Когда лидер Абдулла Оджалан начал учиться в школе, он не говорил по-турецки, но спрашивал себя: почему я говорю по-курдски, а другие — по-турецки? Через этот поиск, противоречия, вопросы и ответы он стал лидером Абдуллой Оджаланом. И лидер Абдулла Оджалан продолжает этот поиск до сих пор.

«ПОСТРОЕНИЕ СОБСТВЕННОЙ СИСТЕМЫ ВОПРЕКИ СУЩЕСТВУЮЩЕЙ».

Что выражает стиль лидера Абдуллы Оджалана или реальность лидера Абдуллы Оджалана? Как революционные люди, кадры, боевики и пионеры Движения, мы выражаем радикальный разрыв с системой. Система хочет интегрировать в себя мужчин, женщин и все человечество. Те, кто выглядит как она, думают как она, интерпретируют как она, даже те, кто не думает как она, живут в соответствии с тем, что говорит система.

Под системой мы понимаем гегемонистскую систему, систему власти, систему капиталистической современности. Лидер Абдулла Оджалан выступает против этих систем, но у него есть и реальность, в которой он строит свою собственную систему. Лидер Абдулла Оджалан признал социальность, свободу, существование женщин и Вселенной. Признав это, он задался вопросом: как Вселенная согласуется с обществом? Как это выражается в обществе?

Вот почему в своих защитных заявлениях он говорит: «Свобода существует в самой Вселенной». Человечество также является частью этой Вселенной, оно существует благодаря ей. Значит, человечество всегда должно стремиться к свободе.

«ОН НЕ ПРОСТО БЕЖАЛ К СВОБОДЕ, ОН СОЗДАЛ ЕЕ».

Он не довольствовался бегством за свободой — он всегда ее создавал. Так он создал РПК, создал женское движение и вышел за рамки этого, чтобы охватить другие народы... Лидер Абдулла Оджалан родился как курдистанец, но он также является жителем Ближнего Востока. Лидер Абдулла Оджалан обратился к человечеству и стал универсальным.

Его философия не ограничивается географией. Когда лидер Абдулла Оджалан анализирует историю человечества, он ясно видит, что человечество было лишено свободы. Государство утверждает, что несет свободу и демократию, но это не так — это отрицание, маргинализация, не дающая места другим мыслям.

Лидер Абдулла Оджалан возглавил борьбу за альтернативу. Наша 50-летняя борьба за свободу всегда велась под его руководством. Он всегда боролся за то, чтобы создать это.

«НЕ ОГРАНИЧЕННЫЙ ПРОСТРАНСТВОМ».

Все это — реальность лидера Абдуллы Оджалана. Чтобы понять реальность лидера Абдуллы Оджалана, нужно знать историю народов мира, историю курдского народа и женщин. Но и этого знания недостаточно. Истина — это то, что выражает всю полноту реальности лидера Абдуллы Оджалана.

Лидер Абдулла Оджалан — живое существо, не ограниченное пространством и не знающее границ. Мы смотрим на 26-летний процесс Имралы — преодолеть его нелегко. Лидер Абдулла Оджалан говорит: «Вы можете физически захватить меня, но не сможете захватить мои мысли, мой дух, мою философию, мою идеологию». Он действительно осознал это.

Лидер Абдулла Оджалан за 26 лет пыток сломал систему. Он донес свою мысль и философию свободы до всего человечества. Если вы мыслите свободно, если вы сосредоточены на своей цели, если вы говорите: «Я существую ради народа», никто не сможет сдержать вашу мысль. Это и есть свободная личность. Вот почему лидер Абдулла Оджалан свободен интеллектуально, духовно и философски.

«КРИТИКУЕТ, НО СОВЕРШЕНСТВУЕТСЯ».

Лидера Абдуллу Оджалана не следует сравнивать с другими лидерами народов. Лидер Абдулла Оджалан читал всех лидеров и изучал историю всех пророков. Они совершали революции в ходе своих собственных процессов, потому что вели за собой народ. У них есть свои ошибки и свои заслуги.

«Давайте критиковать их ошибки, но давайте превозносить их заслуги», — говорит он. Взгляд лидера Абдуллы Оджалана на пророков — это не отрицание, не маргинализация и не антагонизм. Он всегда критичен, но всегда развивается.

Он также отдает должное лидерам других национально-освободительных движений. Он говорит следующее:

«Какова была идеология, парадигма их времени? Это был реальный социализм, реализованный социализм. В чем заключалось их заблуждение? В окончательном коммунизме! С этим покончено. Сейчас у них прерван подход к общественно-историческому процессу, есть недостатки в диалектическом материализме. Они есть и у нынешних лидеров. Примем мы их или нет — это другое дело. У нас есть критика. Критика не означает полного их отрицания. В природе не все идеально. Познавая природу, вы познаете себя.

Поэтому и Маркс, и Ленин, и Сталин, и лидеры национально-освободительных движений, лидеры народов имели свои недостатки. В то время не было таких исторических и археологических данных. Я не менялся, я совершенствовался».

«ОН ВИДЕЛ ИСТОРИЧЕСКУЮ ЦЕЛОСТНОСТЬ».

С точки зрения капиталистической современности, прошлое — это прошлое. Однако именно прошлое определяет вас сегодня. «Если вы не знаете своего прошлого, вы не сможете построить свое будущее». Лидер Абдулла Оджалан видел эту историческую целостность. В ней также присутствуют все лидеры и вожди народов.

Лидер Абдулла Оджалан, объединив наследие всех этих людей в себе и превратив его в идеологическую силу, в парадигматическую систему, передал эту систему всем народам. У немецкого народа есть своя история, у арабского народа есть своя история. Тысячи лет назад между народами не было ни границ, ни стен.

«ОН ДОХОДИТ ДО САМОЙ СУТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА».

Лидер Абдулла Оджалан добирается до самой сути человечества. Человечество жило вместе тысячи лет до и тысячи лет после. Только менталитет и концепция национального государства разделяют народы, словно нож.

У народов есть своя культура, позволяющая им жить свободно, демократично, равноправно и вместе. Именно поэтому мы уважаем и принимаем достижения лидеров других народов. Они оставили многое незавершенным. Лидеры турецких левых движений оказывали сильное сопротивление и пали мучениками. Лидер Абдулла Оджалан говорит: «Я — товарищ морпехов». Они верили, что народы могут жить вместе свободно, и боролись за это. Мы — из Курдистана, но мы также признаем и уважаем самобытность всех народов и верим, что можем жить вместе.

«СВОБОДНЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЛИДЕР».

В своих защитных заявлениях лидер Абдулла Оджалан сказал: «Я не говорю ничего воображаемого, я не утопист. Я не говорю абстрактных вещей. Я предлагаю очень конкретную формулу, которая существовала и может существовать сегодня. Имя ей — демократическая конфедеративная система».

В рамках конфедеративной системы каждый народ со своим цветом кожи, идентичностью, языком и культурой может делиться и сотрудничать. Именно поэтому все женщины видят себя в этой системе. Все международные товарищи, друзья и народы говорят: «Мы видим нашу собственную свободу в свободе лидера Абдуллы Оджалана. Мы видим себя в демократической конфедеративной системе лидера Абдуллы Оджалана. Эта система позволяет нам выразить нашу самобытность. В ней нет отрицания. Она имеет свой собственный цвет».

«ЖЕНЩИНЫ ДОЛЖНЫ ВНОВЬ ОБРЕСТИ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ».

Как Курдское женское движение, мы являемся движением лидера Абдуллы Оджалана. Он сформировал его линию поведения, философию и идеологию — от образования РПК, от лидерства товарища Сары до сегодняшнего дня.

Лидер Абдулла Оджалан сказал женскому движению: «Вы всегда должны существовать сами, имея собственную волю, собственное мышление, собственное существование». Если первой, кого угнетают, эксплуатируют, порабощают и ломают, является женщина, то первой, кого освобождают, кто обретает свободу и организуется, также должна быть женщина.

Лидер Абдулла Оджалан на протяжении 50 лет вел активную борьбу за то, чтобы женщины вновь обрели право на существование, и продолжает ее. Все меры защиты ориентированы на женщин. Идеология освобождения женщин — это не просто гендерная идеология, а социальная, культурная и общественная концепция. Она не принадлежит только женщинам.

У нас есть свои идеологические принципы. У нас есть теория разрыва — стремление создать женское свободомыслие, отделившись от менталитета, в котором доминируют мужчины.

«ОСВОБОДИВШИСЬ, ВЫ НАПИШЕТЕ ИСТОРИЮ СВОБОДЫ».

Лидер Абдулла Оджалан использовал термин «интернализованное рабство», описывая женщин. Это бессознательное принятие зависимости. Женщины должны сначала осознать историю своего рабства, и только после этого они смогут построить свою свободу.

Он сказал, что сначала должна быть написана история женского рабства, а история свободы ждет своего часа. «Становясь свободными, вы будете писать историю свободы».

Он называл это самой важной задачей, стоящей перед женским движением. В этом смысле наш лидер Абдулла Оджалан является лидером женского движения.

Лидер Абдулла Оджалан создал оригинальную и автономную организацию женщин, развил свободную армию и партизанское движение. Все это — первые шаги в нашей географии и в нашем Движении.

Здесь всегда присутствуют женщины, их собственная динамика, их собственные мысли, их встреча со своими свободными идеями. Мы развили это в этих горах, и именно поэтому миллионы поднялись. Женщины взяли на себя инициативу и реализовали революцию Рожавы во всей ее социальной сути. Поэтому мы определили ее как женскую революцию.

Сопротивление «Женщины, жизнь, свобода» в Восточном Курдистане и Иране является именно таким. Здесь нет жестких границ.

«СВОБОДНАЯ ВСТРЕЧА».

Свобода рождается во встрече свободных женщин и мужчин. Здесь нет угнетателя и угнетённого. Нет раба и хозяина. Всё это — аргументы государственной идеологии, навязанные обществу. Это то, что мы должны отбросить.

Поэтому одна из наших главных целей — свободная встреча и свободная дискуссия со свободным лидером Абдуллой Оджаланом в рамках женского движения. Необходимо углубить и наполнить смыслом мысли, философию и идеологию, разработанные лидером Абдуллой Оджаланом.

Лидер Абдулла Оджалан говорит: «Как вы понимаете, вы придаёте смысл; как вы придаёте смысл, вы социализируете его». Мы находимся на этом этапе.

«ЖИТЬ КАК ЛИДЕР АБДУЛЛА ОДЖАЛАН».

Лидер Абдулла Оджалан всегда критиковал и продолжает критиковать неправильные подходы к нему. «Вы перекладываете на меня все свои обязанности и ответственность. Я тоже человек», — сказал он.

Лидер Абдулла Оджалан существует и как личность. Он также является социальным существом. Он — основатель и руководитель РПК. Он — лидер женского движения. Он тот, кто решает проблемы всей вселенной и несёт их в общество.

Поэтому необходимо присоединиться к руководству. Присоединиться к лидерству — значит понять его, осмыслить и наполнить жизнью. А это значит — жить так, как живёт лидер Абдулла Оджалан.

Насколько это отражено в последней прессе, мы также следуем и учимся: «Где бы я ни был, место не определяет меня, я определяю место, и я живу как социалист».

«ТОТ, КТО ЖИВЁТ ДЛЯ ОБЩЕСТВА».

Социалист дисциплинирован, общителен, свободен в мыслях, всегда думает об обществе и служит ему. Он живёт для общества. Он посвящает себя обществу. Он тот, кто создаёт самовластие, волю и сознание общества, выходя за рамки того, что дано обществу.

Правильно вступить в лидерство — значит полностью его понять. Это значит, что каждый день нужно увеличивать свой потенциал и кругозор в идеологическом, философском и организационном плане.

Ваш горизонт должен быть способен охватить и постичь всю вселенную. Делая это, вы становитесь самим собой. Свободный человек более ответственен, более самозабвенен. Он думает о революции день и ночь. Ему не до комфорта.

В этом смысле, конечно, лидер Абдулла Оджалан — это и личность, и наша социальность. Он и индивидуум, и тот, кто выражает в себе мысль всей вселенной. Другими словами, лидер Абдулла Оджалан выходит за пределы самого себя.

И мы должны достичь этой реальности лидера Абдуллы Оджалана.

«ЛИДЕР АБДУЛЛА ОДЖАЛАН КРИТИКОВАЛ НАС».

Мы выбираем лёгкий путь. Мы говорим: «Лидер Абдулла Оджалан знает». Конечно, лидер Абдулла Оджалан знает и делает, но и мы должны знать, делать и правильно идти по этому пути.

Нельзя сказать: «Лидер Абдулла Оджалан должен проложить для нас путь, а мы должны просто следовать». Он должен указать направление, а мы должны осуществлять это.

Это значит переложить на лидера необходимость выполнения собственных обязанностей.

Лидер Абдулла Оджалан критиковал нас по этому вопросу в прошлом.

Поэтому накануне 15 февраля необходимо правильно понять реальность лидера Абдуллы Оджалана и глубже осмыслить его философию.

«МЫ МОЖЕМ НЕЙТРАЛИЗОВАТЬ ЭТО ГОСУДАРСТВО».

Парадигма лидера Абдуллы Оджалана выражает демократическую систему, линию на освобождение женщин и экологическое общество. Необходимо понять их интеллектуально, концептуально и научно, и, поняв, применять на практике.

Мы можем уничтожить заговорщиков 15 февраля и 26-летнюю систему пыток Имралы, создавая свободную жизнь, развивая свободную волю и двигаясь к цели свободного общества. Именно так мы сможем нейтрализовать это государство.

Пока народ, живущий в этой географии, не станет свободным, другие народы не смогут быть свободными. Даже когда мы думаем о соседе — можете ли вы быть сытым, если ваш сосед голоден? Это человеческая черта. Свобода — тоже человеческая черта. Она была ликвидирована.

В борьбе с заговорщиками 15 февраля нам нужно развивать нашу парадигму в этом смысле. Победить этих заговорщиков — значит охватить всё общество. Уничтожить этих заговорщиков — значит построить повсюду свою демократическую систему.

Женщины должны бороться за свою собственную демократическую систему, за свободу воли и свободную личность повсюду в принципе.

Возможно, мы не достигли победы, но мы — движение на пути к ней. Наша борьба будет продолжаться на разных этапах, с разными стилями и тактиками, способами и методами, пока не будет достигнута физическая свобода лидера Абдуллы Оджалана и не будет установлен курдский статус.