Меле Юсуф Андан заявил в беседе с корреспондентом ANF, что мусульманин не должен избегать политики, потому что политика – это и есть сама жизнь. Он продолжал: «Если вы занимаетесь и политикой, и исламом с конструктивными намерениями, это очень хорошо, но если вы используете религию, как инструмент для своей грязной политики, ситуация резко меняется. Никто не должен считать приемлемым ситуацию, в которой религия используется для преследований и угнетения. Это относится как к нам, так и к тем, кто нами управляет. Посмотрите на тех, кто, не в силах переварить религию, отрезал головы внукам нашего Пророка в своих политических целях. Они сделали это не ради религии, они сделали это ради политики».

Сегодня нас ославляют, как террористов

«Сегодня религиозные люди издают фетвы и нападают на других религиозных людей ради своей политики», – сказал Андан, имея в виду тех, кто сам религиозен, но нападает на религиозных людей и творит зло. Он добавил: «К примеру, таких людей, как армянин Шах Саид, они называли бандитами. Те, кто это делал, были притом коллаборационистами, муфтиями и последователями ислама. В результате изданных ими фетв наш народ истребляли, массово убивая. Даже сегодня на нас навешивают ярлык «террористов». Когда наше интервью будет опубликовано, они будут говорить то же самое. «Юсуф уже стал коммунистом», – скажут они. Однако, я считаю, что мы должны жить в соответствии с принципами всеобщих норм закона. Я говорю: давайте жить так, как нам велел Мухаммад, Аллах, Коран. В нашем мире всегда есть хорошее и правильное. Я надеюсь, что мы всегда сможем оставаться на стороне истины».

Угнетенные – это те, кто борются за свои права

Андан заявил, что угнетенные и угнетатели будут существовать до тех пор, пока продолжает существовать этот мир: «Угнетатель – это тот, кто не признает право, правосудие и сегодняшний универсальный закон. Угнетенные – это те, кто борются за свои права, кто добиваются прав своих праотцов. Например, когда я говорю с вами сейчас, я говорю как угнетенный человек, потому что я говорю на турецком языке, а не на моем родном языке зазаки. Если бы не жестокость, я бы смог понять вас, а вы бы смогли понять меня, говоря на разных языках. Они навешивают на меня ярлык террориста, потому что я борюсь за свои права. Без моего ведома они меня заклеймили. Для моего угнетения используют пытки. Однажды мы добьемся своих прав, если объединимся».