Федерация курдских ассоциаций в Дании (ФКА-Д) отправила в 23-ую годовщину похищения Оджалана его книги датским парламентариям.

В этих книгах Абдулла Оджалан объясняет свою философию, своё видение и понимание истории, общества, культуры, политики и жизни в целом.

В письме, отправленном 179 депутатам (68 из которых женщин) вместе с книгами, от имени ФКА-Д, говорится: «Курды –один из народов, живущих в этой стране. Мы верим, что эти работы поспособствуют дальнейшему культурному взаимообмену между различными народами, который так важен для того, чтобы лучше понимать друг друга, а также поспособствуют тому, что мы проникнемся большим взаимоуважением. Помимо всего этого, данные книги помогут распространить нашу культуру, язык и литературу».

ФКА-Д пишет членам парламента: «Будем рады услышать ваши комментарии по поводу книг», добавляя: «За те 23 года, что Абдулла Оджалан провёл в изоляции на острове Имралы, он написал десяток книг. Мы отправляем вам три из пяти частей его последней работы, которые уже были переведены на английский, немецкий, итальянский, французский и испанский и опубликованы Международной инициативой при сотрудничестве с различными местными издателями в разных странах».

Вместе с тремя первыми частями работы, состоящей из пяти частей и называющейся «Манифест демократической цивилизации», ФКА-Д также отправляет несколько брошюр с отрывками и ранними работами курдского национального лидера.

Отправлены были следующие части монументальной работы Оджалана: «Эра Богов в масках и скрытых правителей, капитализм», «Эра снявших маски Богов и обнажённых правителей», а также «Социология свободы».

В первой книге представлена суть его идей относительно общества, знания и власти. Критика, которая направлена исключительно на капитализм, по мнению Оджалана, является слишком поверхностной, он обращает внимание на лежащие в основе цивилизационные структуры. Переосмысливая методы понимания культуры, политики и общества, он предоставляет инструменты для того, что он сам называет социологией свободы.

Вторая часть, вместе с первой, является синтезом политического мышления Оджалана. Эта часть завершает его путешествие через историю цивилизаций; чтобы понять, как же капитализм охватил весь наш мир, мы должны понять, как он возник в условиях классических цивилизаций; Оджалан утверждает, что его исторические корни лежат в возникновении иерархий, монополий и национальных государств. Нами управляют те, кто контролирует наш разум. Осуществляющие над нами контроль, управляют тем, что мы знаем, как мы это узнаем и как много мы знаем. Оджалан посвящает эту часть «ментальности», которая превращает нас в рабов деструктивных сил капитализма. Эта «ментальность» делает нас соучастниками разрушения общества. Он озабочен тем, чтобы найти способы перестроить «ментальные структуры», которые необходимы нам, чтобы вывести общественную жизнь на центральный план наших дискуссий.

«Социология свободы»

Это увлекательная третья часть масштабной работы. Главной задачей первых двух частей было прояснить, что представляют из себя власть и капиталистическая современность. Оджалан представляет свои поразительно оригинальные тезисы, посвящённой демократической цивилизации и основанные на его критике капиталистической современности. Амбициозная в плане охвата и поистине энциклопедическая по содержанию «Социология свободы» – это уникальное в своём роде исследование, которые раскрывает удивительную эрудицию одного из самых оригинальных левых мыслителей, затрагивая такие темы, как жизнь и свобода, природа и философия, анархизм и экология. Оджалан обращается к самому возникновению человеческой культуры, чтобы представить нам проникновенное переосмысление основных проблем, которые встали перед человечеством в XXI-ом веке, предложив свои решения. Оджалан убедительно доказывает, что индустриализация, капитализм и национальные государства невозможно полностью осмыслить в рамках социалистического подхода. Признавая необходимость чего-то большего, чем просто критика, Оджалан продвигает наиболее радикальное определение демократии на сегодняшний день, утверждая, что демократическая цивилизация – как альтернативная система – уже существует, однако властные структуры и структуры познания, вместе с упрямым сектантством, не позволяют это увидеть.

«Социология свободы» – это воистину монументальная часть, которая убедительно доказывает, что Оджалан является одним из самых влиятельных мыслителей на сегодняшний день. Она заслуживает самого внимательно отношения от любого, кто серьёзно заинтересован в конструктивной мысли будущего Левых.