Политические убийства и насильственные исчезновения, совершённые в Турции в 1990-х годах при прямом участии представителей государственной власти, военных и паравоенных формирований, остаются нераскрытыми и безнаказанными. Несмотря на многочисленные свидетельства, обращения в суды и даже решения Европейского суда по правам человека, виновные до сих пор не привлечены к ответственности. Одним из самых трагичных и символичных эпизодов той эпохи стало исчезновение Сердара Таныша и Эюбека Дениза — представителей Партии народной демократии (HADEP) в городе Силопи провинции Ширнак.

Сердар Таныш, возглавлявший местное отделение HADEP, был задержан турецкими силами в январе 2001 года и исчез без следа. Его брат Якуп Таныш, ныне сопредседатель районного отделения Партии демократии народов (HDP), на протяжении более двух десятилетий ведёт непрекращающуюся борьбу за установление истины и восстановление справедливости. В интервью агентству ANF он рассказывает о событиях тех лет, о действиях властей, об игнорировании свидетельств, и о необходимости признания вины государством ради будущего мира.

Это интервью — не только личный рассказ о боли утраты. Это голос всего народа, пережившего системное насилие и требующего справедливости. Без осознания и признания этих преступлений невозможно говорить о подлинной демократии и мирном сосуществовании.

— Господин Таныш, в 2001 году ваш брат Сердар Таныш, председатель районной организации HADEP, исчез после визита в здание жандармерии в Силопи. С тех пор о его судьбе ничего не известно. Как вы оцениваете те события спустя более двух десятилетий?

—  Мы живём в условиях несправедливой и аморальной войны, которую государство ведёт против курдского народа уже 50 лет. Сердар стал одной из тысяч её жертв. Он был не просто политиком, он был символом надежды для многих.

— Какова была политическая атмосфера в Ширнаке в тот период?

—  Ширнак тогда был своего рода лабораторией государственного террора. Законы там не действовали. Всё — пытки, угрозы, произвол — сначала внедрялось здесь, а затем распространялось по всему Курдистану. Даже открыть офис партии было невозможно — нужно было всего пять человек, но никто не выдерживал давления. Только Сердар не отступил.

— Что произошло в день исчезновения вашего брата?

—  Офис HADEP был открыт 18 января 2001 года. Через неделю, по пути в телефонную компанию, его с товарищем Эйюбом Кайей остановили люди в гражданском автомобиле. Они потребовали, чтобы Сердар дал показания. Он сказал: «Я председатель, вызывайте официально». В тот раз его не увезли. Но вскоре он был вызван в жандармерию. Эйюб пошёл с ним. Последнее, что он сказал: «Я дам показания и выйду». Мы больше их не видели.

— Вы сразу начали искать его?

—  Конечно. Вечером, когда он не вернулся, мы всей семьёй пошли в участок. Подключили адвокатов. У нас были свидетели: кто подвёз, кто видел их у входа. Даже охранники подтвердили. Но командование заявило: «У нас таких не было». Это было очевидное враньё. Всё было на виду — но все молчали.

— Вы передали дело в международные инстанции?

—  Да. Журналист Джелаль Башлангич тогда написал статью в Radikal — «Найдите их живыми». Это вызвало резонанс. Мы собрали всё: документы, показания. С делом помогали адвокат Тахир Эльчи и правозащитник Осман Байдемир. Европейский суд по правам человека принял дело всего за 5 часов — до завершения внутренних инстанций. Он признал Турцию виновной, но виновные до сих пор не названы. Ни тела, ни ответственности.

— Вы считаете исчезновение Сердара частью системной политики?

—  Без сомнений. Это не был единичный случай. В 1990-х исчезли тысячи. В 2000-х — продолжались угрозы, пытки. Это преступление против человечности. Это было сделано для отрицания существования целого народа. Даже тело матери Тайбет оставалось на улице несколько дней — и это не инцидент, это политика. Государство должно признать прошлое.

— Что вы считаете необходимым для восстановления справедливости?

— Должна быть создана Комиссия по правде. Имена виновных должны быть названы. Без признания и осмысления прошлого — нет мира. Речь не о политике, а о человечности. История не запоминает манёвры. Она запоминает смелость и правду. Государство не может двигаться вперёд, пока не признает то, что сделало.

— Что бы вы хотели сказать в завершение?

— Наша борьба — за справедливость, не за месть. Мы хотим мира. Но мира невозможно достичь, не признав истину. Государство должно встать на сторону человеческого достоинства. Другого пути нет.