Международная конференция «Шейх Саид и общество Азади: история, память и коллективное сопротивление», организованная в Брюсселе Национальным конгрессом Курдистана (НКК), Исламским обществом Курдистана (ИОК) и другими курдскими институтами, действующими в Германии и Бельгии, подошла к концу. По итогам мероприятия была опубликована заключительная декларация.

В декларации подчеркивается, что места захоронения шейха Саида и его 47 соратников до сих пор не раскрыты, что представляет собой серьезное нарушение прав не только курдского народа, но и принципов человечности.

В ходе конференции были тщательно рассмотрены следующие темы:

• Исторический, политический и социальный контекст и причины восстания 1925 года,
• Политическое видение общества Азади (освободительного движения) и его отношение к восстанию,
• Насилие, применявшееся при подавлении восстания, и его последствия, которые видны по сей день,
• Судебный процесс и казнь шейха Саида и его соратников,
• Влияние этого восстания на курдское национальное движение и культурную память,
• Воспоминания и современное значение курдских лидеров, которые остались без мест упокоения.

Презентации и дискуссии, состоявшиеся в ходе конференции, продемонстрировали, что борьба 1925 года была не просто «событием, которое произошло и закончилось в прошлом», но остается, в различных формах, вопросом правды, памяти и справедливости. В этом контексте мы хотели бы сделать следующие выводы:

1. Тот факт, что места захоронения шейха Саида и 47 его сподвижников, казненных в 1925 году, до сих пор неизвестны и власти хранят их в тайне, является глубокой несправедливостью не только по отношению к семьям погибших и курдскому народу, но и по отношению ко всем, у кого есть совесть, и с точки зрения уважения прав человека. Отсутствие могилы означает отрицание всей жизни покойного. Незнание того, где находятся останки человека, препятствует возможности отправления коллективного траура, поминовению и увековечиванию памяти.

2. Таким образом, отсутствие могилы – это не просто отсутствие места упокоения и скорби; это также способ подавления памяти, контроля и отказа людям в их коллективном праве на скорбь. Тех, кто лишен могил, намеренно маргинализируют и стирают их биографии из истории, чтобы лишить народ коллективной идентичности. По этой причине данный вопрос остается одним из самых фундаментальных в борьбе курдского народа за историческую справедливость и признание.

3. Хотя в государственных архивах хранится вся информация, необходимая для идентификации этого массового захоронения, никаких официальных заявлений по поводу места упокоения шейха и его товарищей сделано не было. Тот факт, что научная идентификация останков не проводилась и они не были возвращены семьям, свидетельствует об отсутствии желания взглянуть в лицо прошлому и узнать правду. Это гуманитарная ответственность, которая остается невыполненной на протяжении целого столетия.

4. Практика оставлять людей без могил характерна не только в случае шейха Саида и его сподвижников:

• Во время массовых убийств в Зилане в 1930 году и Сасонев 1935 году жертвы расправ были похоронены в неизвестных братских могилах.
• Места захоронения Сеида Рызы и его соратников, которые были казнены после бойни в районе Дерсима в 1937 году, также никогда не разглашались.
• Эта политика стирания памяти систематически применялась во время всех восстаний того периода.
• Точно так же была утрачена могила Бедиуззамана Саида Курди, который умер в изгнании в 1960 году и не был похоронен на своей родине в Битлисе, несмотря на его волеизъявление.

5. Одним из основных условий для того, чтобы Турция могла примириться с курдами, является решение вопросов, связанных с памятью и правдой. Сокрытие могил, криминализация исторических личностей и проявление неуважения к их памяти являются серьезными препятствиями на пути к прочному миру.

6. По этим причинам мы призываем Турецкую Республику и соответствующие власти предпринять следующие шаги:

• Раскрыть места захоронений шейха Саида, Халида Бега Джибри, Сеида Рызы, Сеида Абдулкадыра Нехри, шейха Шарифа, Юсуфа Зии, Решое Сило, шейха Расула, БироеХаске Тели, шейха Захира, Сеида Курди и всех их сподвижников и преемников, которые погибли в ходе освободительной борьбы; вернуть их останки семьям; позаботиться о возмещении ущерба, прекратить нападки на наше прошлое, неуважение и отрицание памяти.
• Отказаться от клеветнических, позорящих и враждебных высказываний в адрес этих фигур в официальной истории, государственном дискурсе и системе образования. Полностью раскрыть все архивы, чтобы можно было установить истину.
• Создать механизмы, которые позволят справиться с болью прошлого, раскрыть правду, обеспечить справедливость, исцелить раны и сделать возможным мир в обществе.

В течение ста лет в Турецкой Республике продолжалась политика отрицания, уничтожения, казней и ликвидации всех форм собственности курдского населения. Большинство курдских восстаний заканчивались судебными процессами и расправами. Последнее восстание, которое продолжалось 52 года в рамках парадигмы курдского лидера, сейчас вышло на стадию переговоров. В связи с этим мы призываем турецких государственных чиновников прекратить политику отрицания и уничтожения и признать права курдского народа.

7. Мир возможен не только после прекращения применения оружия, но и благодаря обеспечению прав живых, поиска места последнего упокоения для ушедших от нас, почитания их памяти и глубокого осмысления правды прошлого.

Утраченные могилы шейха Саида и его сподвижников – это, по сути, пример краткого изложения памяти и истории курдов, которые власти Турецкой Республики пытались стереть в течение 100 лет. И всё же, даже если могилы и останки будут утрачены, память не исчезнет; даже если история будет скрыта от наших глаз, требование справедливости и борьба за неё будут продолжаться.

После того, как итоговая декларация была зачитана на курдском и турецком языках, были получены предложения относительно итогов конференции.

Призыв к проведению митинга в Кёльне

Затем, выступая от лица организационного комитета, глава ИОК Меле Шевкет Чакир произнес благодарственную речь и поделился размышлениями об исторических и нынешних аспектах тем, которых коснулись участники конференции. Шакир призвал принять участие в митинге, который состоится в Кёльне, Германия, в воскресенье, 29 июня, в ознаменование завершения мероприятий, организованных в Европе к годовщине восстания шейха Саида.