27 ноября 1978 года в деревне Фис района Лидже города Амед (Диярбакыр), группа молодых активистов во главе с Абдуллой Оджаланом основала Рабочую партию Курдистана (РПК). Этот день стал переломным моментом в истории борьбы курдского народа, положив начало новой эпохе национального самосознания, сопротивления колониализму и стремления к свободе.

Истоки движения

В 1973 году, в период празднования Науроза, Абдулла Оджалан сформулировал ключевую концепцию: «Курдистан — это колония». Это определение стало основой идеологии РПК. Первая встреча единомышленников, известная как собрание «Чубук», собрала Абдуллу Оджалана и пятерых молодых курдов, включая Али Хайдара Кайтана. Эти ранние обсуждения заложили фундамент для формирования РПК как движения, направленного на защиту национальных интересов курдского народа и борьбу против колониального угнетения.

Ответ на репрессии и формирование РПК

Обострение репрессий со стороны турецкого государства вынудило активистов ускорить организационные процессы. В 1978 году, после убийства Хаки Карера, одного из ключевых соратников движения, Абдулла Оджалан инициировал создание полноценной структуры партии. Учредительный съезд, собравший 22 делегата, утвердил цели и задачи РПК, сделав её центром сопротивления курдского народа.

Миссия РПК: больше чем борьба за национальную свободу

С первых дней существования РПК заявила о своей борьбе за свободу не только курдского народа, но и всех угнетённых народов региона. На основе идеологической концепции «демократического общества» партия провозгласила своими целями:

• Противодействие колониализму и уничтожению национальной идентичности.
• Формирование негосударственной системы, основанной на свободе, автономии и правах женщин.
• Создание экологически устойчивого общества, интегрирующего принципы социальной справедливости и равенства.

Революция менталитета и культурное возрождение

Одним из важнейших достижений РПК стало изменение менталитета курдского народа. В условиях тотальной ассимиляции и колониального давления партия инициировала культурную революцию, направленную на восстановление самобытности, языка и традиций.

• Поднялось организационное сознание народа.
• Укрепилась социальная структура, основанная на равенстве и солидарности.
• Выросло осознание важности коллективного действия против индивидуализма и разобщённости.

РПК и женщины: новая роль в обществе

РПК привлекла внимание к угнетению женщин в традиционных обществах, провозгласив борьбу за их свободу одним из своих главных приоритетов. Женские отряды самообороны (ЖОС) и участие женщин в политической, военной и социальной сферах стали уникальным явлением, вдохновившим аналогичные движения по всему миру.

Международное влияние и вызовы

На протяжении 46 лет РПК оставалась одной из самых обсуждаемых политических сил в регионе. Её успехи и идеологические новации вызвали интерес и критику на международном уровне.

• Турецкое государство неоднократно пыталось подавить движение через военные операции и международные заговоры.
• РПК продолжила развивать стратегию сопротивления, адаптируясь к меняющимся условиям и угрозам.

Наследие РПК и его значение сегодня

Абдулла Оджалан назвал РПК «кровью в жилах», которая питает свободу и демократию. На протяжении десятилетий партия остаётся символом возрождения и борьбы за независимость Курдистана. Модель демократического конфедерализма, разработанная Оджаланом, стала вдохновением для народов Ближнего Востока, предлагая альтернативу националистическим и авторитарным системам.

46 лет истории РПК — это эпопея борьбы за свободу, равенство и самоопределение. Пройдя путь от небольшого движения до глобального символа сопротивления, РПК продолжает оставаться маяком надежды для курдского народа и вдохновением для всех, кто борется за справедливость и права человека.