После событий 2014 года община езидов ближе познакомилась с философией лидера курдского народа Абдуллы Оджалана. В течение 10 лет езиды укрепляли свое выживание и самооборону, основываясь на ней. Некоторые члены общины признали философию Абдуллы Оджалана и его борьбу во время геноцида. Один из них — Касым Фикфик, член комитета по образованию автономной администрации Эзидхан.

По словам Касыма Фикфика, наблюдая за жизнью свободных партизан, он начал задаваться вопросом: «Почему эти молодые люди остаются в горах в таких трудных условиях?». Он ответил себе так: «Там есть реальность философии и дела. Их язык, культура и имена были под запретом. Их истины не принимались, их земли были оккупированы. По этой причине молодые люди ведут борьбу в горах».

«Идея Абдуллы Оджалана — освобождение народов Ближнего Востока»

Касим Фикфик заявил, что во время своего пребывания в горах он читал книги Абудуллы Оджалана и приблизился к его философии: «Многие лидеры в мире реализовали свои идеи. Я считаю, что понял идею Абдуллы Оджалана о демократии и демократической нации. Мысль и философия Абдуллы Оджалана означает освобождение народов Ближнего Востока. В мире существует множество идей и верований, но в XXI веке они лишь углубляют проблемы, а не решают их. Абдулла Оджалан — философ XXI века. Его мысли и философия преодолели национализм и основаны на демократии народов. Они базируются на том, чтобы каждый жил, свободно пользуясь своим языком, культурой, верой и моралью».

«Абдулла Оджалан видел угрозы в отношении Шенгала»

Касым Фикфик описывает геноцид 2014 года и прибытие бойцов-апочистов в Шенгал: «Никто не позаботился о Шенгале во время геноцида. Они оставили его врагу и ушли. Тогда бойцы Абдуллы Оджалана принебрегли какими бы то ни было границами и бросились на помощь Шенгалу. В это время Абдулла Оджалан осознал угрозу, нависшую над ним. Несмотря на все препятствия со стороны ДПК, бойцы Абдуллы Оджалана достигли Шенгала. В самые мучительные дни геноцида жители Шенгала нашли поддержку в близости своих друзей. В те трудные дни правильное и неправильное, хорошее и плохое были разделены. Признав философию Абдуллы Оджалана, мы старались распространить ее среди людей. Мысли и философия Абдуллы Оджалана — это бальзам на раны угнетенных. Каждый человек, чьи права нарушаются, может бороться за них и просвещать себя с помощью философии Абдуллы Оджалана».

«Мы строим будущее в соответствии с мыслями Абдуллы Оджалана»

Касым Фикфик рассказал, как изменилось езидское общество за последние десять лет благодаря философии Абдуллы Оджалана: «В то время, когда действовал геноцид, мы не были сознательными, среди нас не было единства. Мы не знали ситуации в регионе. Мы не знали, как вести политику, как бороться с большими государствами. Сегодня мы преодолели эту ситуацию. Мы взяли демократическую автономию за основу для Шенгала. Мы обучаем себя мыслям и философии Абдуллы Оджалана и защищаем себя от геноцидов. Наша молодежь обучается как в военной, так и в политической сферах. Возможно, мы сделали несколько шагов по пути борьбы, но этого недостаточно. Сейчас мы обучаем себя и строим будущее. Мы наращиваем нашу силу и повышаем уровень осведомленности нашего народа, чтобы мы могли сказать, что мы существуем и что мы свободны на нашей собственной земле. Все народы Курдистана должны знать, что проблемы Курдистана будет решены с помощью мысли и философии Абдуллы Оджалана».