Несмотря на то, что курдский язык и культура имеют богатое и древнее наследие, уходящее корнями в тысячелетнюю историю, репрессии и ассимиляционные политики в отношении курдского языка и идентичности продолжаются враждебным образом. В последнее время молодые люди, поющие на курдском языке в Турции, подвергаются расистским нападениям и заключаются в тюрьму, курдские языковые учреждения подвергаются обыскам, а их руководители арестовываются. За этими атаками на курдский язык и культуру стоит расистская и ассимиляционная политика правительства Партии справедливости и развития (ПСР) — Партии националистического движения (ПНД), а также «специальные военные» меры против курдов, которые являются основой этих нападений.

Рассказывая журналистам агенства ANF о нападениях на курдский язык и культуру, президент отделения Ассоциации по правам человека (IHD) в Амеде (Диярбакыре) Эрджан Йылмаз заявил: «Атака на курдский язык неотделима от курдского вопроса. С момента основания республики существует монистическое понимание. С поправками, внесенными после Конституции 1921 года, были предприняты усилия по стандартизации всего общества. Мы до сих пор обсуждаем некоторые принятые законы; были трагикомичные правила, касающиеся штрафов за использование курдского языка на улицах и в повседневной жизни. В 90-х годах, когда уже было невозможно отрицать существование курдского языка и курдов, государство предприняло шаги по их криминализации. Этот процесс продолжался вплоть до 2011-2012 годов».

«РАСИСТСКИЕ НАПАДЕНИЯ И ДИСКРИМИНАЦИОННЫЕ ДЕЙСТВИЯ НАПРАВЛЕНЫ ПРОТИВ КУРДСКОГО ЯЗЫКА»

После начала переговоров по решению курдского вопроса в турецком обществе начали обсуждать курдский язык и существование курдов. Однако с возобновлением конфликта после 2015 года многие расистские атаки и дискриминационные настроения в отношении курдов были направлены и на курдский язык. Десятки концертов и театральных постановок на курдском языке были запрещены. С началом назначения доверенных лиц в курдских регионах начались систематические атаки на многоязыковую политику муниципалитетов, которая существовала до назначения доверенных лиц, и эта ситуация сохраняется до сих пор».

Указывая на возобновление многоязыковой политики в муниципалитетах, после их повторного выигрыша на выборах, Йылмаз продолжил: «Курдоязычные детские сады, консерватории и курсы начали снова функционировать. Многоязычные вывески снова начали появляться. И здесь мы увидели атаку правительства; билингвальные дорожные знаки были удалены сотрудниками правоохранительных органов по требованию губернаторов и окружных властей. Это фактически последний этап атаки на курдский язык и культуру. Недавно министр внутренних дел посетил Диярбакыр. Когда он приехал в Диярбакыр, он упомянул Фекие Тейрана, зная, что это курдский город».

«КУРДЫ ТРЕБУЮТ УСТРАНЕНИЯ ПРЕПЯТСТВИЙ ДЛЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ КУРДСКОГО ЯЗЫКА В СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ»

Однако вскоре после того, как он покинул город, в нескольких городах региона были организованы атаки на курдский язык, и было введено множество мер для предотвращения использования курдского языка в социальной жизни. Вопрос родного языка — это тема, по которой все курды в Турции выражают единство. Курды требуют обучения на родном языке и снятия ограничений на использование курдского в социальной жизни. Правительству следует прислушаться к этим требованиям».

«ПРАГМАТИЧНАЯ ПОВСЕДНЕВНАЯ ПОЛИТИКА ВСТУПАЕТ В ИГРУ»

«Нет ничего приемлемого в том, чтобы подходить к вопросу сохранения курдской культуры и языка с националистической и расистской точки зрения, — сказал Йылмаз. — Такой подход существует уже целый век. Курды продолжают настаивать на использовании своего родного языка, и это стремление является самым естественным правом человека. Когда министры приезжают в регион и вспоминают курдских мыслителей, писателей и ученых, сразу же после этого силы правопорядка, подчиненные министру, осуществляют нападения на курдский язык.

Здесь на передний план выходит прагматичная повседневная политика, несовместимая с универсальными правами человека и далёкая от решения проблемы. Мы видим на протяжении многих лет, что это не способствует решению вопросов. Необходимо поднять вопрос языка на универсальный стандарт».