Сопредседатель Исполнительного совета Ассоциации обществ Курдистана Джамиль Байык, давший эксклюзивное интервью агентству ANF, прокомментировал развитие событий после призыва лидера Абдуллы Оджалана, отметив, что успех этого призыва напрямую зависит от шагов, которые предпримет турецкая республика.

«Если Турция заинтересована в прогрессе этого процесса, ей необходимо создать условия для свободы деятельности Абдуллы Оджалана. Он должен иметь возможность работать без ограничений. Система "Имралы" должна быть ликвидирована. Только при таких условиях требования призыва смогут быть реализованы», — подчеркнул Джамиль Байык.

Он также отметил, что лидер Абдулла Оджалан стремится использовать историческую возможность для курдского народа, турецкого народа и всего человечества, призвав всех поддержать эти усилия.

Байык также затронул опасения некоторых представителей курдского народа и их сторонников относительно этого процесса. Он подчеркнул, что никто не намерен ослабить те великие достижения, которые были достигнуты ценой значительных потерь и страданий. Лидер Абдулла Оджалан, по словам Байыка, настроен на защиту этих достижений и их дальнейшее продвижение. Он пояснил: «Некоторые сейчас могут не до конца понимать намерения лидера Абдуллы Оджалана, и это вызывает у них опасения — это нормально. Однако, я уверен, что с течением времени эти тревоги будут развеяны, поскольку в нашей истории не раз возникали подобные сомнения, но затем люди осознавали, что они были беспочвенными. Каждый шаг, который предпринимает лидер Абдулла Оджалан, оказывается правильным, и наши люди и союзники продолжают ему доверять. Они уверены, что если он принимает решение, значит, оно оправдано. И до сих пор они не ошибались».

Сопредседатель Исполнительного совета Ассоциации обществ Курдистана Джамиль Байык также выразил следующее мнение: «Лидер Абдулла Оджалан опубликовал манифест XXI века, и его содержание требует глубокого осмысления. Это касается нас, наших людей и союзников. Мы, конечно, стараемся понять философию лидера Абдуллы Оджалана, исходя из чего стремимся понять и правильно осуществить этот процесс, а также осознаем обязанности и ответственность, которые он налагает на нас».

«ЛИДЕР АБДУЛЛА ОДЖАЛАН ХОЧЕТ СФОРМИРОВАТЬ ЖИЗНЕСПОСОБНОЕ ПОНИМАНИЕ СОЦИАЛИЗМА»

Манифест, опубликованный лидером Абдуллой Оджаланом, ставит перед всеми важнейшие вопросы и предлагает их решение. С помощью этих призывов он стремится решить курдскую проблему с использованием демократических политических средств, выведя ее из контекста вооруженного конфликта. С самого начала своей деятельности Абдулла Оджалан стремился найти решение курдского вопроса, и сегодня он поднимает вопрос о путях его разрешения, выстраивая парадигму мира и демократического общества.

Однако вмешательство капиталистической современности на Ближнем Востоке привело к тяжелым последствиям для народов региона, что продолжает приводить к социальным и политическим потрясениям. Лидер Абдулла Оджалан разработал стратегию народного вмешательства, направленную против этих разрушительных процессов. Он показал, как народы Ближнего Востока могут выйти из этого тупика и как может возникнуть демократический Ближний Восток. Эту перспективу он представил народам региона.

В своем манифесте Оджалан вновь осветил причины краха реального социализма и обозначил, на каких принципах нужно развивать социалистическое понимание и борьбу. Он утверждает, что реальный социализм рухнул в основном по внутренним причинам, хотя внешние факторы ускорили его крушение. Главная причина заключается в неправильном понимании роли государства, власти, нации и партии. С помощью этого манифеста лидер Абдулла Оджалан стремится преодолеть последствия краха реального социализма и выработать более правильное и применимое понимание социализма. После распада Советского Союза также рухнули государства, партии и организации, основанные на идеях этого социализма.

Каким образом следует выработать более правильное социалистическое понимание? Лидер Абдулла Оджалан ставит перед социалистическими силами, а также перед всеми организациями и кругами, ведущими социалистическую борьбу, свой взгляд на социализм, желая укрепить его авторитет.

Этот манифест, по справедливому мнению женщин-товарищей, стал своего рода ренессансом. Характер лидера Абдуллы Оджалана — это свобода и демократия. Это развитие свободной жизни, общества и личности. Он поставил свободу женщин в центр своего понимания свободы, ясно дав понять, что без свободы женщин никакая другая свобода не принесет результатов. Свобода женщин стала основой всех свобод. Он продемонстрировал неразрывную связь между женщинами и социализмом, женщинами и демократией, женщинами и свободой. Лидер Абдулла Оджалан показал, что все, кто стремится к социализму, свободе и демократии, должны опираться на свободу женщин. Критерием социалистической организации, борьбы или личности является их отношение к женщинам и их позиция по линии женской свободы.

С этой точки зрения лидер Абдулла Оджалан выстроил манифест XXI века на этих основах и представил его перед всеми. Наше движение также сосредоточилось на этих идеях, пытаясь сделать необходимые выводы и развивать борьбу на их основе.

«ИСТОРИЧЕСКИЙ КУРДСКО-ТУРЕЦКИЙ АЛЬЯНС»

Поселение и родина турок в Анатолии стали возможными благодаря союзу с курдами. Развитие турецкой империи также строилось на этом альянсе. Каждый раз, когда Турция, еще до Османской империи, сталкивалась с серьезными угрозами, она преодолевала эти трудности, получая поддержку курдов через этот союз. Это факты, которые не подлежат искажению или исключению.

Сначала был заключен союз с султаном Сенчером, который сыграл свою роль в развитии Османской империи, особенно в Малазгирте и Чалдыране. Позже, когда Османская империя оказалась на грани распада, и когда турецкая нация и республика оказались в большой опасности, Мустафа Кемаль, вновь опираясь на этот курдский альянс и при поддержке Советов, вывел Турцию и ее народ из этой опасной ситуации. Лозаннский договор был заключен на основе этого союза.

До Лозанны турецкая республика придавала большое значение курдам. Благодаря поддержке курдов она преодолела опасности и смогла отправиться на Лозаннские переговоры. Курдам была предоставлена автономия, о чем свидетельствует переписка того времени, а также Конституция 1921 года. Однако после того, как турецкая республика закрепила свою власть на Лозанне и больше не ощущала угроз для себя, она внесла изменения в Конституцию, разорвав курдский альянс. Это произошло с принятием Закона Такрир-и Сюкун до 1924 года и последующей Конституции 1924 года, а затем и через многие другие практики.

Решающее значение в этом процессе сыграла капиталистическая современность. Капитализм поставил перед Турцией задачу создания национального государства. Это требование касалось не только Турции, но и всего Ближнего Востока. В результате турецкая республика избрала монархический путь, что привело к основанию государства на фашистских принципах, где нация, родина и язык должны были быть едиными. В итоге отрицание курдов и их уничтожение стали частью государственной политики.

Турецко-курдские отношения претерпели регресс после основания турецкой республики. Этот процесс был результатом создания национального государства в рамках капиталистической системы, которая стремилась к единству, устранению всех культур и народов ради формирования единой нации. На этих основах была построена турецкая республика. Турецко-курдские отношения, исторически основанные на добровольном союзе, были отравлены. В результате этим отношениям был нанесен серьезный ущерб.

Турецкие власти часто обвиняют курдов, распространяя пропаганду, что курды их предали, что они сепаратисты и хотят развалить страну. Такая пропаганда разрушает братство и единство, создавая вражду против курдского народа.

«В САМЫЕ КРИТИЧЕСКИЕ ПЕРИОДЫ КУРДЫ ПОДДЕРЖИВАЛИ ТУРОК»

Тем не менее, именно курды поддерживали турок в самые критические моменты. Именно благодаря этой поддержке Турция смогла преодолеть все угрозы. Если Турция стала для них родиной, то это произошло только благодаря курдам. Сегодня мы видим, как этот факт искажается. Если отношения разрушены и братство утрачено, то это не вина курдов, а следствие действий самой турецкой республики, ее властей и капиталистической модернистской системы, которая основывается на принципах национального государства.

Сегодня понимание национального государства на Ближнем Востоке переживает кризис. Этот регион проходит процесс перестройки и реструктуризации, и пока неясно, как именно он будет завершен. В связи с этим турецкая республика, которая опиралась на модель национального государства, переживает серьезный переломный момент. Она уже не может продолжать настаивать на идее национального государства так, как это было раньше. Хотя власти и пытаются сохранить этот курс, сама ситуация уже ушла в прошлое. Эту реальность необходимо осознать.

Восстановление турецко-курдских отношений возможно лишь в том случае, если основой станет концепция демократической нации. Если не будет принят принцип демократической нации и если не будет изменен менталитет, если старые установки останутся в силе, то есть если будет сохраняться идея национального государства, то улучшение отношений между народами невозможно.

Именно поэтому лидер Абдулла Оджалан вновь поставил перед всеми вопрос турецко-курдской истории. Он обозначил путь к восстановлению добровольного союза двух народов, призвав всех к этому. Турецко-курдское братство и единство возможно только при признании курдского народа, его существования и прав. Иными словами, это возможно только при отказе от политики отрицания и уничтожения, при признании естественных прав курдского народа и общества, а также при развитии концепции демократической нации как решения. Это основа призыва и манифеста, который разработал лидер Абдулла Оджалан.

Мы надеемся, что правительство Турции, а особенно те, кто искренне любит свою страну, патриоты и турецкий народ, примут эту реальность, откажутся от политики отрицания и разрушения, и возьмут за основу восстановление разорванных отношений с курдами на демократической политической основе.

Лидер Абдулла Оджалан, курдский народ и движение за свободу вновь пытаются выполнить свою историческую задачу по восстановлению этих отношений на новой основе и устранению искажений прошлого. Мы надеемся, что правительство Турции и, прежде всего, турецкое общество, выполнит эту историческую задачу.

«ВОЕННАЯ БОРЬБА БЫЛА РАЗРАБОТАНА ДЛЯ ПРОКЛАДЫВАНИЯ ПУТИ К ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКЕ»

Политика отрицания и истребления, проводимая по отношению к курдскому обществу, привела к уничтожению всего, что принадлежало курдам. Это привело к почти полному вымиранию курдского общества. Лидер Абдулла Оджалан вмешался в этот процесс исторически важным образом, так как ситуация угрожала не только курдам, но и туркам. Абдулла Оджалан многократно подчеркивал: «Турок не может жить без курда, курд не может жить без турка, уничтожить курда — значит уничтожить турка». Эти слова стали основой его взглядов.

Лидер Абдулла Оджалан развивал вооруженную борьбу как способ проложить путь к демократической политике, поскольку курдскому народу и обществу угрожала серьезная опасность, и все мирные пути были перекрыты. Без развития вооруженной борьбы у курдов не было других способов самовыражения, так как все остальное было ликвидировано. Для того чтобы двигаться в сторону демократической политики, необходимо было сперва защитить свое существование. Курды могли бы начать открывать политический путь лишь после того, как обеспечат свою безопасность.

До мученической смерти нашего друга Хаки Карера не было необходимости развивать вооруженную борьбу. До этого времени деятельность велась в рамках общины и имела политический характер. Однако когда друг Хаки Карер был убит, стало очевидно, что для продолжения борьбы необходимо защитить себя. Другого пути не было. И с этого момента вооруженная борьба стала неотъемлемой частью повестки дня. Ее целью было создание политических условий для курдов, формирование правовой и политической среды. Это было достигнуто через вооруженную борьбу, которая оказалась правильным и легитимным шагом. Благодаря этому курдский народ вновь обрел дух сопротивления, встал на ноги и стал народом Науроза, восстановив свою борьбу.

«УСИЛИЯ ПО ПРЕКРАЩЕНИЮ ОГНЯ И УСТАНОВЛЕНИЮ МИРА БЫЛИ САБОТИРОВАНЫ»

Лидер Абдулла Оджалан добился этой цели именно таким образом. В любых обстоятельствах он создал народ, который утвердил свое будущее, свою свободу и свои ценности. Курдский народ теперь стал народом, влюбленным в свободу и демократию. Следующим шагом было завершение воскрешения через освобождение. Именно поэтому лидер Абдулла Оджалан заявил: «Воскрешение завершено, следующий шаг — освобождение». Он стремился вывести курдскую проблему из рамок вооруженной борьбы и перенести ее на политическую демократическую основу, чтобы решить ее на этой платформе. В 1993 году он предпринял шаги в этом направлении. Тургут Озал пытался создать основу для этого процесса, прикладывая значительные усилия, чтобы положить конец развивающемуся движению. Однако он пришел к выводу, что этот вопрос не может быть решен насильственными методами, и что Турция понесет потери, если продолжит игнорировать проблему. Поэтому он начал стремиться решить ее демократическим путем. Он осознавал, что это в интересах Турции, и предпринял соответствующие шаги.

Лидер Абдулла Оджалан объявил об одностороннем прекращении огня, чтобы поддержать этот процесс. В этот период Джалал Талабани, генеральный секретарь Патриотического союза Курдистана (ПСК), сыграл роль посредника между Турцией и Абдуллой Оджаланом, прилагая усилия для развития этого процесса.

Тем не менее, из-за менталитета, который в Турции поддерживался правительством и который основывался на отрицании и уничтожении, этот процесс был саботирован. Тургут Озал был ликвидирован, но Абдулла Оджалан не отказался от своей цели. Он продолжал стремиться вывести движение на политическую и демократическую платформу. В V съезде он обозначил задачу преобразования и реструктуризации движения. Любой желающий может ознакомиться с докладом, который он представил съезду. Он поставил задачу изменить и преобразовать движение, но несмотря на попытки, Конгресс не достиг тех изменений, которые он ожидал. Абдулла Оджалан продолжил свою работу, стремясь реализовать поставленные цели.

В Турции Неджметтин Эрбакан направил письма с предложением решить проблему. Лидер Абдулла Оджалан отвечал на эти письма. Эрбакан также понимал, что интересы Турции заключаются в решении курдского вопроса, и пытался создать основу для этого. Однако и Эрбакан был отстранен от власти. В Турции существовал принцип, согласно которому власть оставалась у тех, кто враждебно относился к курдам. Если приходившие к власти использовали враждебную политику и достигали успехов, они оставались на своих постах. Таким образом, Неджметтин Эрбакан был отстранен от власти.

Лидер Абдулла Оджалан хотел довести процесс, начатый им с Неджметтином Эрбаканом в 1993 и 1995 годах, до цели, которая была поставлена им 15 августа 1998 года. Он стремился завершить изменения и преобразования, реструктуризацию. Для этого он снова объявил об одностороннем прекращении огня, но на это был организован международный заговор. Почему? Потому что курдская проблема, оставаясь на военной почве, приносила прибыль не только многим группам внутри Турции, но и на международной арене. Эти силы не хотели, чтобы курдская проблема была решена демократическим политическим путем, и саботировали этот процесс.

Когда Абдулла Оджалан был захвачен в плен в результате международного заговора, он завершил трансформацию и реструктуризацию, которые развивал с 1993 года, даже в условиях Имралы — самых сложных в мире. Он вернул движение к новой парадигме, разработав концепцию экологического, женского либертарианского, демократического общества. Он стремился вывести движение на политическую и правовую основу и решить проблему на этой платформе. Однако международный заговор и силы, связанные с ним в Турции и Южном Курдистане, а также некоторые силы внутри страны, вмешались в этот процесс, пытаясь ликвидировать его.

Они пытались истощить движение, но оно продолжало сопротивляться, и лидер Абдулла Оджалан продолжал свои усилия в 2003, 2005, 2009 и 2013 годах. На все эти усилия последовали действия по саботажу. В результате требования новой парадигмы не могли быть полностью реализованы. Несмотря на предпринятые шаги, полное внедрение парадигмы не было осуществлено, и организация не могла развиваться в соответствии с требованиями. После международного заговора было выдвинуто предложение о том, что РПК завершила свою жизнь на основе новой парадигмы, выполнив свою роль, и должна быть заменена организацией, подходящей для новой парадигмы. Это решение было принято на конгрессе. РПК была распущена, и вместо нее был создан Конгресс свободы и демократии Курдистана (КСЖК). Однако создание организации, соответствующей парадигме, не состоялось. Опасная ситуация не была устранена, и поэтому Абдулла Оджалан заявил, что РПК должна возобновить свою деятельность. Это было сделано исключительно для того, чтобы устранить ликвидаторскую угрозу, которая возникла в тот момент.

«РПК И ЕЁ РОЛЬ В БОРЬБЕ»

Я говорю об этом по одной простой причине: ликвидация Рабочей партии Курдистана (РПК) — это не случайное событие, возникшее в последние годы. Это процесс, начавшийся и развивавшийся с 1993 года. РПК сыграла свою историческую роль. Более того, учитывая, что она была основана в условиях реального социализма и несёт на себе последствия этого этапа, она не была достаточно успешной в реализации социалистических идей, предложенных лидером Абдуллой Оджаланом. Теперь, когда РПК завершила свою миссию, она должна уступить место новой организации и новой борьбе.

Именно это поставил перед движением лидер Абдулла Оджалан. Поскольку движение не смогло реализовать свои цели на желаемом уровне, он теперь стремится привести его к реализации. Важно понимать, что это не означает изменений в идеологии, философии или парадигме, а лишь касается структуры организации и методов ведения борьбы.

«ПРИЗЫВ К МИРУ И ДЕМОКРАТИЧЕСКОМУ ОБЩЕСТВУ»

Лидер Абдулла Оджалан, оценив ситуацию в Турции, развитие событий на Ближнем Востоке и борьбу, которую ведёт движение, призвал к миру и демократическому обществу. Этот шаг был не результатом уговоров или давления, а личной инициативой лидера. Абдулла Оджалан понял, что условия в Турции и на Ближнем Востоке, а также результаты борьбы, позволили ему сделать такой шаг. Он имел теоретическую и практическую основу для этого с 1993 года, но не смог добиться успеха. Он хотел применить эти идеи не только для курдов, но и для Турции, Ближнего Востока и всего человечества. Он чётко выразил это: «Если мне дадут возможность, у меня есть теоретическая и практическая сила, чтобы решить эту проблему на политико-правовой основе».

Он предложил Турции несколько вариантов: «Если в Турции будет развиваться демократизация, если курды перестанут быть объектом отрицания и уничтожения, если будут предприняты шаги к демократическому решению курдского вопроса, это принесёт пользу всем. Турция только выиграет. Народы Ближнего Востока и всё человечество также выиграют от этого. Если же продолжится нынешняя политика, это усугубит проблемы Турции, и она понесёт серьёзный ущерб».

Почему? Потому что Турция не смогла добиться результатов от политики отрицания и разрушения, несмотря на поддержку НАТО, Демократической партии Курдистана (ДПК) и Ирака. Эта политика потерпела крах. Потратив все свои ресурсы, Турция теперь сталкивается с большими проблемами и угрозами.

«УСПЕХ ПРИЗЫВА ЗАВИСИТ ОТ ШАГОВ, ПРЕДПРИНЯТЫХ ТУРЦИЕЙ»

Если Турция не предпримет шагов к демократизации, если она не решит курдский вопрос и проблему демократии, она понесёт огромный ущерб. Лидер Абдулла Оджалан делает ставку на демократизацию Турции, и этого можно достичь только с поддержкой курдов и созданием курдского альянса. «Если Турция сделает шаг назад и вернётся к философии, на которой была основана Турция, если она возьмёт это за основу», — сказал он.

Успех этого призыва зависит от того, какие шаги предпримет Турция. Лидер Абдулла Оджалан уже сделал необходимый шаг и заявил: «Я несу ответственность за этот процесс и гарантирую его успех. Чтобы продолжить этот процесс, вы должны предоставить мне возможность. Мои условия должны быть изменены, а система Имрали ликвидирована».

«ВРЕМЯ ЛИДЕРА АБДУЛЛЫ ОДЖАЛАНА»

Курдский народ вёл великую борьбу и заплатил высокую цену. Эта борьба принесла великие ценности не только для курдов, но и для Турции, Ближнего Востока и всего человечества. Все внимание сосредоточено на лидере Абдулле Оджалане и его усилиях.

Его борьба принесла большой результат. Поэтому многие считают, что на лидере лежит большая ответственность. Но неправильно возлагать на него все бремя. С самого начала он взял на себя обязательства и ответственность перед курдским народом и человечеством и всегда прилагал усилия для их выполнения, даже в самых сложных условиях.

Теперь нужно разделить это бремя. Каждый должен осознать свою ответственность и внести свой вклад в процесс. Если у курдского народа или его друзей есть опасения, это можно понять, поскольку они пережили много и хотят укрепить достижения. Лидер Абдулла Оджалан защищает эти достижения и стремится продвигать их дальше, чтобы реализовать мечты и требования курдского народа, турецкого народа, народов Ближнего Востока и всего человечества.

«НИКТО НЕ МОЖЕТ ВЕСТИ ПОЛИТИКУ БЕЗ КУРДОВ И ЛИДЕРА АБДУЛЛЫ ОДЖАЛАНА»

Некоторые сегодня могут не до конца понимать реальность лидера Абдуллы Оджалана, у них могут быть опасения по этому поводу, что вполне нормально. Но я уверен, что эти опасения будут преодолены, потому что в нашей истории многократно возникали подобные сомнения, люди переживали беспокойство, но со временем осознавали, что их переживания были напрасными. Каждый раз лидер Абдулла Оджалан вел борьбу дальше и делал её более масштабной. Именно поэтому наши люди и друзья доверяют ему. Они знают, что если он предпринимает шаги, значит, он что-то понимает. И до сих пор они не ошибались. В конечном счете истина Абдуллы Оджалана заключается в том, чтобы не ошибаться и не вводить в заблуждение. Он демонстрирует это своей жизнью.

Лидер Абдулла Оджалан ни дня не жил для себя. В самых сложных условиях, несмотря на невозможности, он всегда боролся за курдский народ, народ Турции, народы Ближнего Востока и всего человечества. И результат, который он создал, виден всем.

Теперь никто не может вести политику без лидера Абдуллы Оджалана, без курдов. Все стали зависимы от курдов — это результат борьбы, которую ведёт Абдулла Оджалан. Курдский народ стал уважаемым, и все ориентируются на его народ и его лидера, который возглавляет эту борьбу. Мы не только говорим об этом, многие выражают это, и это находит отражение в прессе.

Возможно, есть те, кто настроен враждебно к лидеру Абдулле Оджалану. С самого начала они были настроены против него и борьбы, которую он вел. Однако это не стоит воспринимать всерьез. С первых дней против этого движения велась психологическая и специальная война на очень высоком уровне и во многих аспектах. Их целью было запутать всех, сеять неверие и нерешительность. Но теперь наши люди понимают это. Почему существует столько враждебности к лидеру Абдулле Оджалану, его борьбе и решениям, которые он предложил — это стало ясно.

Потому что лидер Абдулла Оджалан продемонстрировал это своей борьбой, своей жизнью и ценностями, которые он создал. Именно поэтому он завоевал всеобщее доверие. Возможно, силы, ведущие специальную войну, силы, враждебные ему, пытаются поколебать веру в него. Они прикладывают большие усилия, возможно, будут продолжать это, но так же, как эти усилия не принесли результатов до сих пор, очевидно, что они не приведут к успеху и в будущем.

Я призываю их лучше понять этот призыв к миру и демократическому обществу, разработанный лидером Абдуллой Оджаланом. Абдулла Оджалан подробно объяснил это в своей защите. Текст его призыва — это краткое изложение его позиции. Это нужно воспринимать именно так.

«ЛИДЕР АБДУЛЛА ОДЖАЛАН ВЫПОЛНИТ СВОИ ОБЯЗАННОСТИ ПЕРЕД ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ»

Лидер Абдулла Оджалан стремится использовать историческую возможность для курдского народа, турецкого народа и всего человечества. Он нацелен расширить борьбу и довести её до успешного завершения. Эти усилия должны получить поддержку. Все должны объединиться вокруг Абдуллы Оджалана, как это было в прошлом, разделить с ним долг и ответственность, которые он взял на себя, и реализовать их через совместную борьбу. Именно поэтому физическая свобода Абдуллы Оджалана должна стать нашей целью, и для её достижения необходимо вести великую борьбу. Он должен настоять на ликвидации системы Имралы и вновь потребовать, чтобы парламент Турции исполнил свои обязанности. Если он продолжит свою борьбу на этой основе, его позиция будет укреплена.

Лидер Абдулла Оджалан выполнит свои обязательства и ответственность перед курдским народом, народами Ближнего Востока и человечеством. Только те, у кого нет совести, кто не стремится к свободе и демократии, кто не хочет служить курдскому народу, турецкому народу, народам Ближнего Востока и всему человечеству, могут говорить иначе. Рабочая партия Курдистана (РПК) принесла курдскому народу, народам Ближнего Востока и человечеству великие ценности. Она открыла путь не только для политики отрицания и уничтожения курдского народа, но и для мира и решения проблем. Она осуществила значительные изменения в менталитете и жизни курдского народа, сделав его народом, который живет и борется за себя, стремится к свободе и демократии. Это также повысило репутацию курдского народа на международной арене. Сегодня курды становятся примером для многих.

Лидер Абдулла Оджалан и Движение за свободу Курдистана совершили огромную трансформацию. Они создали народ, который ценит свою свободу и который уважают. Это народ, который готов бороться за свою свободу при любых обстоятельствах. Движение привнесло демократическую революцию в Курдистан, укрепив национальное единство и создав основу для демократической нации. Оно подготовило почву для проведения национальной конференции и конгресса, восстановив курдский менталитет и обеспечив целостность народа. Оно восстановило ценности, которые были утеряны, и придало им новое значение. Наиболее значимым стало то, что оно привнесло в курдское движение идею свободы женщин, что стало основой борьбы за свободу и демократию по всему миру. Это ясно показало, что только те, кто стремится к свободе и демократии, могут добиться своих целей на основе свободы женщин.

«НИКТО НЕ МОЖЕТ ОПОРОЧИТЬ БОРЬБУ ЛИДЕРА АБДУЛЛЫ ОДЖАЛАНА И РПК»

Именно поэтому борьба за свободу и демократию, развёрнутая Абдуллой Оджаланом, привела к таким великим событиям. Пропаганда некоторых, утверждающих, что «лидер Абдулла Оджалан ничего не принес обществу и теперь сворачивает борьбу, ставя под угрозу достигнутые успехи», — является частью кампании противников РПК и Абдуллы Оджалана, осуществляемой в рамках специальной и психологической войны. Это политика тех, кто продолжает настаивать на отрицании и уничтожении курдов. Все эти усилия направлены на то, чтобы помешать правильному восприятию лидерства Абдуллы Оджалана и его борьбы. Мы должны понимать это именно так.

Как бы много усилий они ни предпринимали, все эти попытки окажутся бесплодными. Мы не новички в этих усилиях. Мы сталкивались с ними с тех пор, как движение сделало свои первые шаги. И все эти попытки всегда приводили к развитию движения. Лидер Абдулла Оджалан оправдывал эти усилия ради движения, и оно продолжало развиваться.

Некоторые задаются вопросом: откуда РПК черпала свою силу? Откуда её черпал лидер Абдулла Оджалан? Он черпал её в своей философии, идеологии, парадигме, народе, борьбе и ценностях, которые он создал. Никто никогда не помогал курдам и их лидеру, как иногда утверждается. Напротив, всегда пытались сдерживать их, ставить препятствия. Но Абдулла Оджалан и наши мученики преодолели все эти препятствия и достигли этого уровня. Это факт, и никто не может омрачить эту реальность. Множество людей пытались это сделать, но они никогда не добивались успеха, и в будущем им это также не удастся.