Член координационного совета Партии свободных женщин Курдистана Айтен Дерсим дала интервью в специальной программе на Medуа Haber. Она ответила на вопросы журналистки Гулан Аврель. Айтен Дерсим сказала: «Мы – движение лидера, и лидер – это причина нашего существования. Физическая свобода нашего Лидера – это свобода курдских женщин и женщин всего мира. Потому что женщины осознали, создали себя и организовались на основе идеологии освобождения женщин, разработанной нашим лидером».

- Вестей от лидера Абдуллы Оджалана не было уже 4 года. Данная ситуация показывает, что его здоровье, жизнь и безопасность находятся в большой опасности. По этой причине было запущено движение «Свобода лидеру, политическое решение курдского вопроса». Что вы можете сказать о ситуации лидера и об этом движении?

- Прежде всего, я с уважением и любовью вспоминаю всех героев нашей освободительной борьбы и преклоняюсь перед ними. Да, новостей от нашего лидера не было уже 4 года. Однако изоляция и плен, которые были навязаны нашему лидеру на протяжении 26 лет, сейчас осуществляются на самом высоком уровне. Эта ситуация усугубилась.

Наша борьба развивалась в этих рамках посредством непрерывных акций, мероприятий и кампаний. Мы, женщины, разработали важные меры, кампании и акции. Конечно, руководство всех наших организаций постоянно оценивает политику изоляции, проводимую в отношении нашего лидера. Наша главная задача как движения Партии свободных женщин Курдистана – освобождение лидера. Мы – движение лидера, и лидер – причина нашего существования. Физическая свобода нашего лидера – это свобода курдских женщин и женщин мира. Потому что женщины осознали себя, создали себя и организовались на основе идеологии освобождения женщин, разработанной нашим лидером.

Поэтому мы не только осуждаем навязанную изоляцию, но и ведем с ней большую борьбу. Осуждения недостаточно. На нас лежит огромная ответственность и долг выступить против грязной политики, проводимой международными гегемонистскими державами. Многие интернационалистические силы, люди, выступающие за свободу, и женщины объединились. Это очень важные области борьбы. Но мы видим, что на том уровне, которого мы достигли, этого недостаточно. Нам также необходимо усилить уровень нашей борьбы с политикой врага. Мы, как женское движение ПСЖК, как революционерки, должны воплотить в жизнь философию лидера, распространять кго идеи и развивать деятельность по обеспечению физической свободы лидера на самом высоком уровне.

Политика, проводимая противником, направлена на разрушение, уничтожение. Изоляция углубляется до такой степени, чтобы полностью отдалить нашего лидера от народа и движения. Мы решили следующее: мы не будем понижать уровень нашей борьбы до тех пор, пока не будет обеспечена физическая свобода нашего лидера и политический статус Курдистана. Наоборот, мы повысим уровень борьбы ещё выше. Вся политика, применяемая к нашему лидеру, фактически применяется ко всем женщинам. Мы знаем, что женщины не могут быть освобождены, если не будут бороться. Как женщины, давайте осознаем важность свободы мышления. Когда мы обретем свободное мышление, давайте превратим это в организацию, а когда мы станем организованными, давайте превратим это в действие. Если мы сможем это хорошо организовать и добраться куда угодно, мы сможем обеспечить физическую свободу нашего лидера. Мы верим в нашу способность бороться и побеждать.

- Почему курдский народ, особенно курдские женщины, определяют существование и свободу курдского народного лидера как свои собственные? Не поэтому ли враг мстит Абдулле Оджалану?

- Лидер разработал идеологию освобождения женщин, философию свободы, согласно которой женщины – это народ, женщины – совесть народа, женщины должны иметь равное представительство в обществе, а также все организационные инструменты и власть. В этом смысле мы называем свободу лидера нашей собственной свободой. Поэтому борьба курдских женщин вдохновила женщин всего мира. Потому что свободу невозможно уничтожить. Свободу можно подавлять, отрицать, но не уничтожать. Искра зажгла искру свободы в женщинах. Наше существование воплотилось в Революции Рожавы. Таким образом, революция Рожавы, основанная на философии лидерства, является женской революцией.

Свобода универсальна. Вот почему лидера приняли все женщины. Женщины мира теперь видят в лидере своего собственного лидера и борются за его свободу.

Враг питает особую неприязнь к революционеркам, которые всегда организованы, сознательны, самоорганизуются и бунтуют и пытаются создать свою собственную альтернативную систему против этой системы господства. Это традиция этого государства. Государство хочет власти, а власть государства построена на насилии. Вот почему мы, женщины, не приемлем государство и его власть. Мы — свободное общество. Мы боремся за демократическую, конфедеративную, автономную систему, равенство и возможность принимать собственные решения о своей жизни.

- Что такое деньги и почему они стали такой большой проблемой в современном веке?

- Капиталистическая современность и система доминирования власти в первую очередь хотят разрушить общество. Они пытаются изнутри разрушать человечество и общества, разрушая их моральные и политические ценности. С момента развития государства главное, что пытались уничтожить в женщине, — это ее самозащита. Ни одно общество не может жить без собственной защиты. Человек должен развивать собственную самооборону с того момента, как он осознает собственное существование. Самооборона – это система безопасности человеческого существования. Это самый фундаментальный принцип существования, принцип жизни. Если женщина не организует себя на основе принципов самообороны и не будет относиться к самообороне с необходимым пониманием и логикой, у нее нет будущего. Самооборона – это самозащита от всего, что исходит изнутри и снаружи. Это сознание, сила, рефлекс борьбы со всем развивающимся отрицанием, насилием и разрушением. Гендерную борьбу необходимо развивать через женскую самооборону.

- На какую опасность указывает курдский народный лидер Абдулла Оджалан, когда говорит: «Ни один человек не должен оставаться неорганизованным»?

- Государственная традиция существует посредством неорганизованного общества и посредством него формируется. Вот почему лидер говорит об организации. Организованный человек – это сознательный человек. Организованный индивидуум является наиболее осознанным. Важно быть организованным, то есть в смысле сознания, в смысле осознанности, в смысле созидания себя, в смысле самосознания. Мы называем это Xwebun. Это принцип «познай себя». Наша стратегия как женского движения состоит в том, чтобы ликвидировать систему, в которой доминируют мужчины, и создать женскую, демократическую, равноправную и конфедеративную систему, основанную на самосознании и самоуправлении, а также обеспечить ее самооборону, не создавая никакого властного аппарата. Любая организация является формой самообороны. Как Курдское женское движение за свободу, мы всегда брали организацию за основу. Наша организация – это наша осознанность и сила в области самообороны.

- Ассоциация женщин Курдистана и ПСЖК опубликовали декларацию о женской самообороне. В соответствии с этой декларацией женщины проводили акции. Что вы можете сказать по этому поводу?

- Организация — это форма политики. Как женское движение, мы организовались.

Были проведены дискуссии о том, как мы, женщины, можем развивать самооборону. Нам необходимо развивать  самооборону. Ближний Восток — это поле битвы. Ближневосточную культуру и традиции, а также дух свободы хотят уничтожить в 21 веке. Наш лидер Абдулла Оджалан назвал XXI век веком революции женской свободы. Мы расширяем и развиваем нашу борьбу, основываясь на этой философии, понимании свободы и организационной системы. Рост зависит от расширения вашей организационной сети. Мы называем это конфедеративной системой. В нее входят все антикапиталисты, антифашисты, антиимпериалисты и все те, кто поддерживает идеологию освобождения женщин.

Гарантией женской конфедеративной системы является развитие осведомленности и организованности в области самообороны. Сделать даже шаг без самообороны в такой географии и развивать организацию самообороны представляет серьезные трудности. Потому что идет гражданская война против человечества. Государства очень жестоко используют свое самое современное оружие, запрещенное оружие, чтобы сломить волю человечества и уничтожить свободную волю женщин. У них нет совести и морали. В такой век нашей гарантией является наша организация. Вся система, в которой доминируют мужчины, враждебна развивающейся женской силе. Каждый организованный акт — это удар по мужскому менталитету. Каждое осознание – это удар по патриархату. Развитие женского самосознания означает уничтожение патриархальной системы.

- Так как же нам следует относиться к автономной женской организации?

- Принцип, на котором основывается руководство при развитии курдского женского движения, заключается в создании уникальной и автономной системы для женщин. Потому что женщины были маргинализированы в рамках государственной системы на протяжении тысячелетий. Как женщина будет развивать свое существование, если она порабощена? Это невозможно.

Наша идеология и философия – это философия, которая становится универсальной, социальной и единой.

В демократической конфедеративной системе существуют уникальные женские коммуны и районные коммуны. В этом районе все женщины имеют возможность организовывать друг друга, обучать друг друга, повышать осведомленность женщин, развивать гендерную любовь и решать свои собственные проблемы. В нашей 50-летней борьбе мы достигли способности и осознанности женщин принимать решения по своей воле и управлять собой. Равное представительство стало принципом жизни повсюду. В обществе мужчины и женщины должны признавать волю друг друга на равных.

Мы приводим наиболее конкретный пример этой системы в революции Рожавы. Лидер всегда придавал большое значение просвещению женщин. Сознательная женщина победит.