Ученые и активисты со всего мира встретились в Гамбурге на IV конференции «Мы хотим вернуть наш мир». В воскресенье завершится IV-ая конференция из серии «Вызов капиталистической современности».

В пятницу мероприятие началось с яркого курдско-ирландского музыкального и танцевального представления.

Первая панель была посвящена теме экоцида.

ЭКОЦИД В КУРДИСТАНЕ УВЕЛИЧИВАЕТСЯ С КАЖДЫМ ДНЕМ

Первый доклад по этой теме был сделан Дерьей Акьол, сопредседателем Экологического движения Месопотамии. К сожалению, она не смогла присутствовать лично, поэтому были зачитаны ее анализы по экоциду в Северном Курдистане. Она сообщила, что разрушение природы в Курдистане носит более экстремальный характер, чем в других странах, и вызвано оно турецким государством. Проект экоцида существует уже около 100 лет. Это осуществляется за счет строительства дамб, добычи полезных ископаемых и уничтожения лесов. При этом атаке подвергается не только экосистема, но и культура и история курдского народа, как в случае с древним городом Хасанкейф, объектом культурного наследия ЮНЕСКО. В отчете ясно показано, что экоцид увеличивается с каждым днем, но это не происходит без сопротивления, поскольку экологическое и женское движения борются с этой угрозой и разрушением.

Вторая сессия была посвящена социетициду, эпистемициду и фемициду.

Хавин Гюнсер, один из спикеров Международной инициативы «Свобода Оджалану – мир в Курдистане», был модератором панели. В начале она еще раз выразила благодарность всем тем, кто сделал конференцию возможной, несмотря на то, что лишь в последнюю минуту были сняты первоначальные конференц-залы в Гамбургском университете. Она также поблагодарила выступающих, а также Курдский народный совет, Женский совет Рожбина и Общий студенческий комитет (AStA) Гамбургского университета, которые участвовали в организации конференции.

Из-за изменения места проведения в третий день конференции, завтра, в воскресенье, семинары будут проходить только в четырех разных местах.

Среди спикеров была Вероника Майо, студентка факультета философии из Турина. Она ответила на запрос докладов конференции своим докладом «Первоначальные процессы накопления в шумерском обществе». Ссылаясь на материалистический и фуко-феминизм, она говорила, что процесс изначального накопления был не только накоплением капитала, но и накоплением различий и разделений как основы иерархии. Это можно проследить еще в древней Месопотамии, когда началось развитие земледелия и сложилась патриархальная власть. Институционализация иерархии позже была организована в форме государства. Майо проследил этот процесс на примере Урука в Нижней Месопотамии, где сельскохозяйственные инновации сменились городской революцией, что, в свою очередь, уже предполагало наличие централизованной административной системы, храма, а значит, и наличие власти.