Каждая атака против курдов и борьбы за свободу — это не просто военный шаг. Каждая пуля, каждая бомба — это систематическая политика, направленная на подавление воли курдского народа к свободе. Нападения турецких оккупантов на Керекозак и Плотину Тишрин также следует рассматривать с этой точки зрения. Эти нападения на парадигму свободы Абдуллы Оджалана и демократический конфедерализм являются не только военной, но и идеологической, культурной и политической войной. Однако история показывает, что борьба курдского народа за свободу становится лишь сильнее перед лицом этих атак. Сопротивление в Керекозаке и Тишрине — самый свежий пример тому.

УПОРСТВО ТУРЕЦКИХ ОККУПАНТОВ В НАПАДЕНИЯХ: ЧЕГО ОНИ ХОТЯТ?

На протяжении многих лет турецкие оккупанты действует с менталитетом, который фрагментирует Курдистан, отвергает историческое существование курдского народа и хочет уничтожить это существование. Нападения на Керекозак и Плотину Тишрин — новое отражение этого менталитета. Почему же именно эти регионы подвергаются нападению?

Стратегический контроль:

Плотина Тишрин и Керекозак— критические точки, обеспечивающие связь между востоком и западом Евфрата. Эти регионы являются жизненно важными для Рожавы как с точки зрения энергетических ресурсов, так и с точки зрения логистики. Турецкие оккупанты хочет задушить Рожаву, захватив эти районы. Превратив воду и электричество в оружие, оно пытается подчинить себе проживающих тут людей.

Ликвидация демократической автономии:

Проект демократического конфедерализма, выдвинутый Абдуллой Оджаланом, — это система, в которой народы живут вместе свободно и на равных. Регионы Керекозак и Тишрин — это районы, где курды, арабы, ассирийцы и туркмены строят совместную жизнь. Турецкие оккупанты хочет разрушить созданную здесь модель свободной жизни и навязать свое фашистско-националистическое понимание.

Роль в международных балансах сил:

Турция постоянно совершает нападения, чтобы укрепить свои позиции среди империалистических держав в регионе. Она нападает на курдский народ, чтобы создать козырь в своих отношениях с НАТО и Западом. Тишрин и Керекозак находятся в центре этих грязных расчетов.

СМЫСЛ СОПРОТИВЛЕНИЯ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ОСВОБОДИТЕЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ

Сопротивление, которое развивается в ответ на каждое нападение, интегрировано в историю курдского народа. Сопротивление Керекозака и Тишрина, как и сопротивление Кобани, как и война в Запе, Авашине и Метине, является одним из последних звеньев в борьбе курдского народа за существование и свободу:

В военном и стратегическом отношении:

Сопротивление показывает, как курдская партизанская борьба выработала новые методы перед лицом городской войны и обычных армий. Силы обороны Рожавы не только создали линию сопротивления, но и изменили характер войны. Партизанская тактика, окопная война и стратегии обороны, интегрированные с народом, были разработаны против высокотехнологичных дронов и БПЛА. Этот процесс является лабораторией для всех будущих сражений.

Политически и организационно:

Это сопротивление укрепило волю Рожавы к самоуправлению. Даже под ударами видно, что народ и организованная структура не растворились, а наоборот, стали еще более сплоченными. Система, описанная Абдуллой Оджаланом в рамках «Демократической современности», может выжить даже во время кризиса. Это один из самых конкретных примеров, показывающих, что народы могут жить вместе, борясь с навязываемыми капиталистической современностью национальными государствами.

В культурном и социальном плане:

Это сопротивление повысило уверенность народа в себе и привело к более глубокому осознанию курдской идентичности. Оно сформировало мощное историческое сознание, особенно у молодежи, женщин и представителей интеллигенции. Нападения турецких оккупантов сплотили курдский народ, а не разорвали его на части, и еще больше укрепили его решимость бороться. В этом смысле сопротивление в Керекозаке и Тишрине создает наследие культуры сопротивления для будущих поколений.

БОЛЬШИЕ ВОЗМОЖНОСТИ И ПЕРСПЕКТИВЫ НА БУДУЩЕЕ

Одним из важнейших последствий сопротивления в Керекозаке и Тишрине является его влияние на международную арену. В этом процессе движение за свободу Курдистана может сделать новые дипломатические открытия и получить большую поддержку со стороны мирового общественного мнения. Возможности, которые появятся, можно перечислить следующим образом:

Укрепление международной легитимности:

Это сопротивление может сделать борьбу курдского народа за свободу более заметной для народов Запада. Открыв дискуссии по энергетической и водной политике, можно усилить международное давление с целью исключения плотины Тишрин из числа военных объектов.

Обновление и укрепление движения изнутри:

Процессы сопротивления укрепляют солидарность внутри движения за свободу и помогают готовить новые кадры. Керекозак и Тишрин приобщат новое поколение к боевому духу и сделают его более идеологически подкованным.

Более широкое внедрение модели Рожавы:

Это сопротивление, показывающее, как демократический конфедерализм работает на практике, послужит примером для других народов Ближнего Востока. Арабские племена, туркмены и другие народы региона могут быть более склонны действовать вместе с курдами против оккупационной политики турецких оккупантов.

НОВЫЙ ПОРОГ И УКРЕПЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ СОПРОТИВЛЕНИЯ

Керекозак и Тишрин — не просто два географических региона, они представляют собой новый порог в марше курдского народа за свободу. Продолжающееся здесь сопротивление — одно из важнейших доказательств того, как парадигма Абдуллы Оджалана отстаивается на практике. Сколько бы турецкие оккупанты ни нападало, эта борьба будет расти, находить все более широкий отклик и увеличивать потенциал региональной революции.

Сегодня сопротивление курдского народа — это не только военное сопротивление, но и утверждение себя на сцене истории. И эта борьба будет оставаться маяком надежды не только для курдов, но и для всех угнетенных народов Ближнего Востока.

Свобода и сопротивление пустят глубокие корни в этих землях. Керекозак и Тишрин перестанут быть полем битвы и превратятся в культуру сопротивления, где народы будут строить свою свободу.