Рукен Кобани родилась в регионе турецких националистов на побережье Чёрного моря. Она выросла в Самсуне и в 2014 вступила в ряды партизанских отрядов. В интервью, которое она дала корреспондентам информационного агентства «Фират», она говорит о противоречиях между государственной пропагандой и действительностью партизанской жизни. О своих взглядах партизанка говорит: «Идеология и философия товарища Апо (Абдуллы Оджалана) произвели на меня огромное впечатление. Дух сотрудничества, который присутствует во всех сферах деятельности РПК, – это то, что затронуло меня сильнее всего. Прежде всего это помогло мне испытать свою женскую силу, признать реальность своего бытия и иметь возможность развиваться. Это помогло мне обрести способность выступить против уничтожения женщин, которое практикуется в этой системе, и развиваться дальше как личность вместо того, чтобы быть прикованной к дому. Это дало мне возможность открыть глаза на мир и не молчать о том, что происходит вокруг. Это подарило мне возможность вступить в борьбу с несправедливостью. Вот почему я решила пойти путём, предложенным партией РПК».

Рукен Кобани говорит о том, что, вступив в ряды РПК, она испытала нечто похожее на новое рождение: «Я чувствовала себя так, будто моей прежней жизни никогда не было. Я начала жить новой жизнью. Новое восприятие жизни вместе с новым осознанием возникли внутри меня. Чувство сотрудничества, которое пронизывает все в РПК, означает, как сказал об этом Хевал Камал Пир, создать атмосферу духовного единства. Это значит, делиться всем со своими товарищами при любых обстоятельствах, начиная с куска хлеба и заканчивая самыми большими трудностями, с которыми мы сталкиваемся. В этом и есть та сила, на которой держится вся деятельность РПК. Согласно идеологии и философии товарища Апо, эта связь является основным источником нашей силы, которая необходима для борьбы».

РПК – это также путь освобождения турецкого народа

Рукен Кобани говорит о глубоких различиях между жизнью курдского общества и той социальной жизнью, которая была ей знакома раньше: «Это и есть то, что укрепило моё чувство преданности курдскому народу и Курдистану. Как говорит товарищ Апо, освобождение турецкого народа возможно благодаря освобождению курдского народа.

Я считаю, что необходимо расширить осведомлённость людей о курдском геноциде. Те, кто уже знают об этом и предпочитают молчать, делают это из страха перед системой. У меня никогда не возникало чувства, что я принадлежу к другому обществу или другой культуре. У меня здесь есть друзья, которые говорят на других языках и принадлежат к разным этническим группам. Например, среди нас есть арабы, армяне и европейцы, но все мы живём как товарищи, независимо от этнической принадлежности или языка. Люди из среды курдов и других общин равны, являясь членами РПК. Становясь частью единого коллектива, они получают больше возможностей учиться и делиться своим опытом. Другими словами, среди членов РПК не существует языковых, религиозных и этнических различий. В этом отношении я испытывала сильные противоречия с системой. Мы росли в той среде. То же самое происходило в моей семье. Нам навязывали языковые, религиозные и этнические различия. Будучи в составе РПК, чувствуешь своё бытие, свою человечность. А человечность – самая великая ценность».

Убийцей детей является не РПК, а турецкое государство

Выражая своё мнение относительно турецкой пропаганды о том, что РПК – это террористическая организация, а Оджалан – убийца детей, партизанка Кобани сказала: «Я в реальности убедилась в том, что это государство убивает детей. Будь то дети, женщины или пожилые люди, государство убивает всех без разбора. Это обвинение в адрес лидера партии и руководящих кадров является ложным. Я в этом ясно вижу грязную политику государства».