Озгюль Саки – парламентарий от Партии народного равенства и демократии (ПНРД), внимательно следящая за борьбой женщин и опытом самоуправления в различных частях мира, дала оценку текущей борьбе за мир в Турции в свете аналогичных процессов в других странах. Саки побеседовала об этом с ANF.

Сапатисты внимательно следят за курдским освободительным движением

Политик привела примеры из мирового опыта и поделилась с нами своими наблюдениями:

«В разных регионах мира накоплен весомый опыт и знания, касающиеся разрешения конфликтов и процессов самоуправления на местах. Эти знания говорят нам, что не существует единой стратегии или формулы, которая позволила бы найти выход. В каждой точке мира и в каждый период времени есть свои специфические решения, формы организации и методы борьбы.

Публикации исследовательского коллектива DEMOS, который проводит широкие исследования мирных процессов и рассматривает примеры как из Турции, так и со всего мира, предлагают очень ценную информацию на этот счет.

Кроме того, была проведена серия исследований под названием «Разрешение конфликтов и миростроительство: Глобальный опыт»; эту информацию подготовил Институт политических и социальных исследований (DISA), действующий в Амеде (Диярбакыре). Это одна из наиболее полных работ в этой области.

В период с 2017 по 2020 год я провела около полутора лет в Гватемале, Чьяпасе и Колумбии, чтобы понаблюдать за работой тамошних сообществ прямо на местах и – по возможности – внести свой небольшой вклад в их борьбу. Этот опыт позволил мне получить знания в области разрешения конфликтов и мирного урегулирования. Период вооруженной борьбы сапатистов, партизанского движения, был относительно коротким по сравнению с Колумбией и Турцией. Однако, то, что они построили на своих землях с 2000-х годов под девизом Otro Mundo es Posible («Другой мир возможен»), действительно впечатляет любого наблюдателя. Несмотря на все угрозы и давление, их автономная самоуправляемая социальная система организации сохранилась до наших дней. Я даже написала небольшую статью о своих впечатлениях вскоре после первого визита в Чьяпас.

Поначалу я была весьма удивлена тем, насколько близко сапатистское движение, действующее за тысячи километров от нас в совершенно другой географической зоне, к курдскому освободительному движению в поле своих действий и идей. В то время как империалистическо-капиталистическая система распространяется по миру, становясь кошмаром для народов, сапатисты ищут вдохновения и солидарности, продвигая свою собственную революцию. Я наблюдала за тем, как они постоянно подчеркивали значение революции в Рожаве, и мое первоначальное удивление со временем переросло в понимание.

То, как женщины-сапатистки организуются в рядах партизанских отрядов, как они действуют в общественно-политической жизни, и их развитие идеи эмансипации имеет удивительное сходство с курдским женским движением и философией жинеологии. Эта тематика может стать предметом отдельного интервью.

Вскоре после подписания соглашения Сан-Андреса, заключенного между мексиканским правительством и Сапатистской армией национального освобождения (EZLN) в феврале 1996 года, сапатисты объявили, что больше не будут участвовать в вооруженных действиях. Они выступили с такими словами: «Мы предпочли жизнь смерти. Вместо того чтобы накапливать оружие, мы решили строить школы и больницы и улучшать условия жизни людей». Затем они начали создавать условия для автономной социальной жизни в общинах на своей земле.

С 1994 года и до подписания соглашения в 1996 году, вопреки распространенному мнению, за стол переговоров садился не субкоманданте Маркос, а команданта Рамона. На каждом этапе переговоров сапатисты проводили встречи в своих общинах, чтобы оценить развитие событий и свои перспективы, а затем принимали коллективные решения. Они делали это до того, как возвращались за стол переговоров. В этом смысле урегулирование было уникальным явлением.

Хотя в итоге некоторые требования коренных народов были частично удовлетворены в заключенном соглашении, мексиканское правительство не смогло выполнить все условия. Тем не менее, сапатисты начали создавать свои собственные структуры управления в рамках соглашения. С тех пор они постоянно адаптируют свои организации к требованиям времени, поддерживая автономию и самоуправление в Чьяпасе. Их общины живут в условиях коллективной собственности и равного представительства женщин. Могу сказать, что их политическая стратегия очень похожа на модель демократического общества, которой пользуется курдское освободительное движение.

В урегулировании важно упорство, какими бы ни были трудности

В сентябре 2016 года, после 52 лет конфликта и четырех лет мирных переговоров, между правительством Колумбии и партизанской организацией FARC (Революционные вооруженные силы Колумбии) было подписано мирное соглашение. В ходе мирного процесса в обсуждение были вынесены шесть основных тем: земельная реформа, участие в политической жизни, разоружение, решение проблемы наркоторговли, права жертв и реализация мирного соглашения.

Учитывая длительную вооруженную борьбу и случившееся за все эти годы, можно провести параллели между FARC и Рабочей партией Курдистана (РПК) в том, что касается неоднократных односторонних прекращений огня усилиями FARC, фазы насилия, вызванной сменой действующих лиц в правительстве Колумбии, продолжения кровавых боестолкновений даже во время переговоров и тактики партизанской борьбы.

В свете подобного опыта нелегко быстро подвести итоги и решить, что необходимо сделать на новом этапе переговоров, который начнется в Турции в октябре по призыву Девлета Бахчели, особенно когда воспоминания о переговорном периоде 2013-2015 годов и последовавших за ним жестоких репрессиях и насилии ещё свежи. По итогам прошлой попытки урегулирования многие политические деятели были приговорены к десятилетиям тюремного заключения. Также стоит понимать, что определенной формулы не существует, но важно установить основные принципы.

Колумбийский процесс переговоров и примирения считается отчасти успешным потому, что обе стороны в основном придерживались условий подписанного соглашения. Следовательно, он может служить ориентиром и для нас. Последняя фаза переговоров в Колумбии длилась около четырех лет. Известно, что до этого между FARC и правительством имели место контакты, о которых не сообщали общественности. В течение этих четырех лет темы, обсуждавшиеся за столом переговоров, одновременно выносились на форумы во многих частях страны, а требования всех слоев общества, затронутых конфликтом, были представлены делегациям в виде докладов. Это очень яркий пример того, как можно привлечь всё общество к мирным усилиям.

Когда я приехала туда, прошло уже два года с момента подписания мирного соглашения, но ни одна из организационных структур, участвовавших в урегулировании, не исчезла. Каждый шаг, предпринятый после заключения соглашения, тщательно отслеживался. Серьезные вопросы всё ещё сохраняли актуальность, особенно в отношении земельной реформы и требований коренных народов. Безопасное возвращение местных жителей (крестьян) в районы, из которых вышли разоружившиеся партизаны FARC, было обеспечено не полностью. В образовавшемся вакууме на этих территориях начали дислоцировать свои подразделения военизированные формирования. Я присутствовала на двухдневном собрании в одной из деревень, где обсуждалась эта проблема. На этом мероприятии рассматривались различные варианты дальнейших действий, включая перевооружение для защиты своей земли, и принимались решения о создании сетей солидарности. Звучала резкая критика в адрес как FARC, так и правительства.

Я пытаюсь подчеркнуть, что мир, переговоры и урегулирование – это не те вопросы, которые могут быть решены в течение нескольких месяцев. Более того, в отсутствие сильных организаций на местах любые достойные завоевания могут быть легко отняты в любой момент. Поэтому, когда речь заходит о том, «что мы должны делать в Турции», я могу сказать следующее – мы не должны оставлять мир исключительно правительству, надеясь на инициативу властей. Нам необходимо быстро создать организации, обеспечивающие политическое участие всех слоев общества в этом процессе, в переговорах и урегулировании. Мы должны организовать форумы и дискуссии, как это было сделано в Колумбии, чтобы коллективно решать проблемы и утешать тревоги, привлекая людей к политической деятельности и посильному участию.

Мы также знаем, что этот призыв к переговорам прозвучал в тот момент, когда альянс ПСР/ПНД был вынужден признать свою неспособность победить курдское движение, в условиях изменения баланса сил на Ближнем Востоке и появления Израиля в качестве постоянной силы в Сирии. Несомненно, это очень важный шаг, который значительно расширил наше политическое поле действий.

Кениец, один из участников международной конференции по мирным процессам, состоявшейся две недели назад, сказал: «Сегодня очень удобно быть пессимистом и говорить, что из новых инициатив ничего не выйдет, потому что тогда вам не нужно ничего делать. Самое сложное – оставаться упорным в стремлении к миру, несмотря на все существующие риски, и продолжать борьбу. Это основная необходимость и наша главная задача». Действительно, цель состоит в том, чтобы отказаться от пассивной позиции, не ждать активных действий со стороны правительства, создать социальные связи, чтобы все слои населения могли разрабатывать свои собственные предложения по урегулированию, и подготовиться к долгосрочному политическому процессу».

Упорство курдских женщин в борьбе за мир

Озгюль Саки подчеркнула, как важно упорство курдянок в борьбе за мир: «Решительные усилия курдских женщин, желающих примирения в самом сердце зоны боевых действий, и их постоянные призывы к женщинам в Турции присоединиться к мирной борьбе напрямую связаны с пониманием того факта, что война наносит серьезный ущерб жизни всех и каждой из нас. Более того, эта настойчивость проистекает из их понимания того, что женщинам недостаточно просто поддерживать урегулирование и переговоры о мире. Для достижения примирения необходимо, чтобы женщины участвовали в борьбе в качестве лиц, принимающих решения, и имели свое политическое представительство.

Эта солидарность, которая дала о себе знать ещё в 1990-х годах начиная с кампании «Не тронь мою подругу» и продолжилась созданием Женской инициативы за мир в 1996 году, возродилась в 2009 году. Доклад, подготовленный Женской инициативой в период переговоров, начавшихся в 2013 году, продолжает служить весьма поучительным свидетельством и примером того, как мы можем участвовать в нынешних событиях с ясной перспективой.

Желание укрепить совместную борьбу, в которой пересекаются сопротивление патриархату и отстаивание мира, не исчерпано за эти годы. Сегодня создание женской инициативы «Мне нужен мир» знаменует собой новый рубеж для всех и каждой из нас. Эта инициатива дала о себе знать акцией, в которой выдвигаются такие настоятельные требования к обществу, как декриминализация политической деятельности, прекращение трансграничных военных операций, отказ от практики зон особой безопасности и размещения военных подразделений в таких зонах, отмена всех силовых назначений мэров, не побеждавших на выборах, и отмена указа № 674, который прокладывает путь к таким вмешательствам. Таким образом, инициатива указывает путь к достойному миру.

Женщины, настаивающие на урегулировании и прекращении вооруженных конфликтов, продолжают объединяться, прекрасно понимая предстоящие трудности и осознавая необходимость международной солидарности.

Борьба за мир охватила всех женщин

Депутат Саки отметила, что борьба, которую ведут курдские женщины, коснулась умов и сердец женщин других народов. Она продолжила:

«Голос этой борьбы на самом деле доносится до всех женщин. Слова матери Эрена Бюльбюля, чей сын погиб после того, как солдаты насильно увезли его в зону конфликта в Черноморском регионе, говорят нам о многом. Она сказала: «Если никто больше не умрет, значит, должен наступить мир». Да, турецкие матери тоже искренне хотят мира. Однако, к сожалению, преодолеть антагонизм, порожденный столетней политикой отрицания, разрушения и ассимиляции, в короткие сроки невозможно.

Нам также нужно серьезно задуматься о том, почему в Турции так и не появилось сильное антивоенное движение. В условиях, когда мы можем говорить свободно и демократические процессы стали возможны, мы стали бы свидетелями того, насколько сильным может быть требование мира. В исторический момент, когда правые, фашистские и авторитарные режимы набирают силу во всем мире, наша задача нелегка, но она требует решения. Поэтому организованная борьба необходима для привлечения общества к работе над этой задачей.

Женское движение начало предпринимать шаги в русле мирных усилий

Наша собеседница назвала решение РПК сложить оружие и распустить свои подразделения важным этапом для расширения фронта борьбы за мир, отметив, что женское движение в целом начало предпринимать значительные шаги в поддержку этих усилий. Она подвела итоги сказанного так: «Разоружение и роспуск РПК способны расширить рамки мирных переговоров в Турции. Однако, это не тот результат, которого стоит ждать, как некоего спонтанного события. Правительство, хвалящееся тем, что у него вторая по численности армия в НАТО, фактически признало, что не может достичь своих целей военными средствами. Им очень трудно, почти невозможно смириться с этой реальностью, поэтому власти упорно избегают употреблять такие термины, как «урегулирование», «переговоры» или «мир». Если вы обратите внимание на их риторику, они единодушно называют это «процессом освобождения Турции от террора». То, какие термины употребляются, имеет значение. Это выражение можно интерпретировать, как попытку перевести курдский вопрос исключительно в плоскость проблемы безопасности, добиваясь новой легитимности, но не предпринимая никаких политических шагов и не консультируясь с общественными кругами.

В то же время международная поддержка решения РПК и призыва к миру и демократии продолжает расти, а курдского лидера Оджалана и его инициативу активно поддерживают различные круги. Теперь необходимо расширить эту борьбу в политической и социальной сферах, организовать людей в рамках классовой борьбы и молодежных движений, активизировать любые акции и мероприятия, оказывающие давление на правительство, чтобы власти предприняли реальные шаги. Нужно наладить эффективное сотрудничество со всеми политическими группами, которые заявили о своей поддержке этого процесса.

Как мы уже говорили в самом начале, построение мира – крайне серьезная задача, которую мы должны решить. Её нельзя оставлять на волю правительства, её не следует отдавать на откуп власть предержащим. Она требует организации, отражающей всю серьезность ситуации, интенсивных политических дебатов и эффективных структур.

Женские движения Турции и Курдистана уже начали предпринимать шаги, которые отражают эту серьезность. Как говорят сапатистки, они «торопятся медленно», оценивая и примеряя на себя мировой опыт, критически анализируя прошлое и определяя политическое направление, соответствующее потребностям будущего. Они создают новые связи и, что самое главное, стремятся преобразовать как сегодняшние обстоятельства, так и завтрашний день.

Куда бы ни привел нас этот путь, женское движение, выступающее за мир, уверено, что это партнерство в борьбе будет продолжаться.