Отголоски призыва к миру и демократии в обществе, с которым лидер курдского народа Абдулла Оджалан выступил 27 февраля, продолжают звучать. После этого призыва Рабочая партия Курдистана (РПК) созвала 12-й внеочередной съезд и приняла решение о роспуске своих подразделений. Это решение оказалось в центре внимания всего мира и стало предметом обсуждения во многих кругах.

Антрополог Феликс Падель, который учился в Оксфордском и Делийском университетах и хорошо известен своими работами о жизни и борьбе за защиту окружающей среды коренных народов Индии, особенно общин адиваси, участвует в кампаниях в поддержку курдского освободительного движения на протяжении многих лет.

Падель побеседовал с новостным агентством «Месопотамия» (MA) о призыве и парадигме Абдуллы Оджалана.

«Эта инициатива – невероятный прорыв»

Сказав, что призыв Абдуллы Оджалана стал «невероятным» прорывом, Падель подчеркнул, что эта инициатива должна встретить ответную реакцию в Турции: «Эрдоган, в некотором смысле, завоевал довольно весомый авторитет во всем мире благодаря своей позиции по палестинскому вопросу. И, конечно, некоторые из нас могут считать довольно лицемерным, когда он делает то, что можно рассматривать как геноцид курдского народа. Ему стоит понимать, что он получит гораздо больше авторитета, если даст действительно адекватный ответ по курдскому вопросу, откликнувшись на жест РПК».

Вопрос освобождение Абдуллы Оджалана

Заявив, что Абдулла Оджалан сделал очень четкие и полезные заявления о демократических структурах, Падель сказал, что эти структуры должны быть укреплены во всех странах, включая Великобританию и Индию. Антрополог добавил, что свобода Оджалана – это не только вопрос индивидуального требования соблюдения прав человека, напомнив, что во многих странах мира люди оказываются в тюрьмах по спорным обвинениям. Падель напомнил, что в Индии, как и в Турции, многие лидеры борьбы народа адиваси попали в тюрьмы по ложному обвинению, и выразил необходимость развивать здоровое восприятие прав человека в обществе. Он отметил: «Поэтому, сделай Турция жест в виде освобождения Оджалана, это освободило бы гораздо больше людей и решило больше проблем, нежели разрешило ситуацию одного человека».

Решение РПК

Комментируя решения съезда РПК, Падель сказал: «Как и многие другие, я уже давно призываю исключить Рабочую партию Курдистана из списка террористических организаций. Из всех попыток вооруженного сопротивления в мире это одна из немногих, в которой я поддерживаю использование вооруженной борьбы, зная также, сколько раз курды призывали к миру или делали жесты в сторону урегулирования. Поэтому я считаю, что они совершили очень смелый шаг. И опять же, эта инициатива требует ответа со стороны турецких властей. Речь идет не только о Турции, но и о северном Ираке и Курдистане. Всеобщая милитаризация должна прекратиться. Призыв к РПК сложить оружие и распустить свои ряды может показаться противоречивым. Но я считаю, что его нужно рассматривать как жест силы, который стал невероятно позитивным в нынешних условиях. И я говорю это, как человек, который поддерживал РПК в вопросе вооруженной борьбы, потому что они годами боролись за основные права в условиях безнаказанности военных и на фоне прочего беззакония. Они сделали много подобных жестов в пользу мира».

Вспоминая мирное соглашение, подписанное в Колумбии в 2016 году между FARC (Революционными вооруженными силами Колумбии) и государством после более чем полувека вооруженного конфликта, наш собеседник сказал: «Разоружение было очень, очень проблематичным и непростым процессом. С тех пор были убиты сотни бойцов FARC, и, учитывая этот опыт, необходимо осознавать угрозу: когда вы избавляетесь от оружия, то если полиция и военные ведут себя, пользуясь безнаказанностью, вероятность того, что они будут продолжать вести себя безнаказанно, очень высока. При таких обстоятельствах нужно проявить бдительность».

Международное право и права человека были попраны в результате атак на Газу и переизбрания Трампа, подчеркнул Феликс Падель, добавив: «Права человека должны быть поставлены в центр любого развития».

Модель демократического конфедерализма

Падель убежден, что идея Абдуллы Оджалана о демократическом конфедерализме представляет собой важнейший ключ к защите прав человека и развитию демократии: «У нас уже есть модель демократии, которая фактически существует даже в Великобритании, и, конечно, в Индии, которая называется крупнейшей демократией в мире. На деле же она не слишком демократична, потому что многие решения принимаются за закрытыми дверями, а лоббистские группы, часто представляющие интересы оружейных компаний, сионистское лобби или другие структуры, оказывают заметное влияние на политиков.

Когда одно правительство теряет почву под ногами и к власти приходит оппозиция, утрачивается преемственность в политике. Это не очень демократично. Модель демократического конфедерализма, которая в некоторой степени была внедрена в Рожаве, это именно то, чему должен поучиться весь мир, если человечество хочет перейти на следующий этап демократической цивилизации».

Вопрос сохранения окружающей среды

Комментируя социальную экологию, которая занимает важное место в парадигме Абдуллы Оджалана, антрополог сказал: «Ресурсы мира, мягко говоря, управляются не слишком стабильно. Люди ищут нефть и многое другое, расхищая ресурсы и нарушая баланс экосистем. Необходимо учитывать, как вы управляете водными ресурсами, как распоряжаетесь землей, лесами и полезными ископаемыми. Приносят ли они пользу людям? Поскольку большая часть денег уходит на войну, все ли ресурсы достаются странам, которые называются развитыми? Если оценить их деятельность, то все они, включая Великобританию, имеют оружейную промышленность и порой ставят её в центр своей экономики. Это должно измениться. Изменить этот факт будет очень сложно. Но корыстные интересы в войне и конфликты ведут нас в никуда, и это должно прекратиться. Экосистемы Земли попросту уничтожаются. Я могу назвать вам сотню экосистем в Индии, которые находятся под угрозой. И, честно говоря, они не находятся под угрозой из-за выбросов углерода. Им угрожает добыча воды с помощью плотин и водозабора, а также нерациональное использование территорий. Из-за краткосрочных интересов крупного капитала экосистемы просто разрушаются. Поэтому лучше всего использовать выводы Оджалана, который учился у Мюррея Букчина и других людей и действительно интегрировал эти знания в традиционную марксистско-ленинскую точку зрения. Это нечто очень, очень важное для всего мира. Это крупное достижение».

Жинеология

Падель отметил, что свобода женщин занимает очень важное место в парадигме курдского лидера, и обратил внимание на достижения жинеологии. Наш собеседник выразил полное согласие с идеей Оджалана о том, что женщины являются основным угнетенным классом в мире, и добавил: «Я никогда не слышал лучших ораторов, чем курдские женщины. Я считаю, что это связано с тем, что борьба в Турции шла как против патриархата в курдском или турецком обществе, так и против внешнего врага. Это крайне важная, поистине фундаментальная идея. Любая освободительная борьба должна быть направлена как против патриархальных женоненавистнических идей, так и против внешних врагов. Если эта мысль не прорабатывается в рамках движения, оно не будет демократическим. Поэтому для меня жинеология — одна из самых важных идей».

«Все участники событий должны взять на себя ответственность»

Критикуя индифферентное отношение основных СМИ и академических кругов к курдской освободительной борьбе, Падель сказал, что нередко причиной молчания являются соображения выгоды или статуса. В этих условиях людям необходимо объединяться для выражения своего мнения: «Мы видим своего рода единство во всем мире, со стороны народов региона и Турции. Если люди могут пробудиться и увидеть турецко-курдскую проблему, они также должны пробудиться и обратить внимание на проблему геноцида курдов, которая существует уже долгое время. Поскольку СМИ не освещают этот вопрос должным образом, люди часто не осознают все последствия ситуации, но это чрезвычайно важно. Я считаю курдов одним из народов, которые существовали с начала истории. Я вынес это из произведений Оджалана. Я изучаю древнюю историю, поэтому я действительно понимаю силу его трудов. Можно сказать, что курдский народ сопротивлялся ассимиляции в шумерской империи 5000 лет назад. Эти люди находятся на переднем крае сопротивления ассимиляции в угнетающем национальном государстве. Я также думаю о том, как Оджалан писал, что, когда он был ребенком и жил в Турции, его заставляли ходить в школу и говорить: «Я турок и говорю по-турецки». Это именно тот вид ассимиляции, которому люди сопротивляются в Эквадоре, Индии и других странах мира. Поэтому необходимо, чтобы все участники сегодняшних событий взяли на себя необходимую историческую ответственность и объединились во имя решения этих жизненно важных вопросов, с которыми сталкивается мир в наше время, когда война стала самым большим и прибыльным бизнесом на планете».