В заявлении, посвященном позиции нового правительства Германии, Комитет по внешним связям Рабочей партии Курдистана (РПК) подчеркнул необходимость самостоятельной политики во взаимоотношениях с курдами для этой страны.

Комитет сообщил, что оправдания, которые используются в Германии для поддержания текущего статуса РПК на немецкой территории, не валидны. РПК призывает Германию внести свой вклад в решение курдского вопроса. Партия желает, чтобы отношения с Германией начались с новой главы, и заявляет, что готова к диалогу на всех уровнях.

Обращение к Германии накануне Науроза

Комитет по внешним связям РПК заявляет:

«Социал-демократическая партия Германии (СДПГ), Зеленые и Свободная демократическая партия (СВДП) сформировали новую администрацию страны по окончании 16-летнего правления Ангелы Меркель. Новое правительство заявило, что будет строить свою внешнюю политику на основе таких ценностей, как демократия, верховенство закона и уважение прав человека. Прошлое правительство Германии нанесло значительный ущерб нашему народу и движению своей внешней политикой, поддерживая антидемократические действия Турции. Эта политика не только ставила препоны решению курдского вопроса, но и повлияла на равновесие в обществе Германии, страны, где проживает множество курдов. Мы считаем, что сейчас необходимо найти новый подход. Мы хотели бы обратиться к общественности с этими словами накануне приближающегося праздника Науроз.

Мы боремся против неравенства, угнетения и несправедливости

Мы придаем большое значение международной солидарности. С момента своего основания РПК стремилась поощрять солидарность и сосуществование народов. Наше движение никогда не приравнивало какой-либо народ или группу, особенно турецкий народ, к его государству, и, хотя мы в порядке самообороны ведем борьбу против государственной агрессии и отрицания, наши основополагающие принципы включают сближение и сотрудничество с народами. 21 марта 2013 года, обращаясь к международным СМИ и миллионам курдов, наш народный лидер, г-н Абдулла Оджалан, заявил: «Наша борьба не была и не может быть направлена против какой-либо расы, религии или группы. Мы вели борьбу против тирании, невежества, несправедливости, отсталости и всех форм угнетения».  В своих защитных речах, выведя понятие «демократической нации», которую он называет одним из важнейших результатов нашей борьбы, он строит теорию структуры мирного общества и совместного существования народов, ставя ее в центр нашей новой парадигмы».

Новое понимание нации

Эта теория дала новые возможности Турции и Ближнему Востоку, чья политическая среда характеризуется этнической и религиозной поляризацией, где звучит язык ненависти. В Курдистане этот новый подход нашел свое выражение, с одной стороны, в создании демократических платформ и альянсов, под эгидой которых объединяются и строят демократическую жизнь разные слои общества. С другой стороны, она нашла свое выражение в революции Рожавы, где различные этнические и религиозные страты показали пример того, как можно жить вместе, сохраняя свои различия и не воюя друг с другом. Это стало возможно только благодаря новому пониманию нации. Демократическая нация, в отличие от национального государства, не ставит во главу угла язык или этническую принадлежность. В ее основе лежит коллективное общество, где люди и сообщества свободны и обладают собственной волей. Таким образом, теория демократической нации преодолевает политическую философию, основанную на идентичности и национальном государстве, позволяя всем народам, сообществам и угнетенным слоям социума сформировать общую державу. Тот факт, что такая сила, как ИГИЛ*, может быть побеждена благодаря совместной борьбе народов, объединившихся под эгидой демократической нации, нельзя объяснить только военными факторами. За этим также стоит безоговорочная вера в другую, альтернативную жизнь.

В центре этого нового образа жизни – совместное существование, религиозный плюрализм и свобода женщин. Борьба за эмансипацию женщин занимает центральное место в нашей идеологии сопротивления и находит свое отражение в наших общественных отношениях. Мы понимаем свободу женщин как первый шаг на пути ко всем прочим свободам. Влияние женской революции очевидно не только в курдском сообществе, но и на всем Ближнем Востоке. Женщина стала не только пионером в борьбе против любого регресса и защитницей общества; женщины также представляют собой значительную силу, действующую на политическом и гражданском фронтах, работая в рамках системы двойного лидерства и равного представительства.

Мы – светское движение

Мы светское движение. Мы одинаково относимся ко всем конфессиям, но в то же время мы работаем над защитой тех этнических и религиозных общин, которые оказались под угрозой. По этой причине в 2014 году мы вели самую масштабную борьбу за защиту курдов-езидов от геноцида, начавшегося в Шенгале. Борьба, которую РПК вела в Шенгале против террора ИГИЛ*, тоже стала предметом обсуждения в немецком парламенте. Хотя эти обсуждения длились недолго, в 2014 году неактуальность запрета РПК обсуждалась публично. В то время заговаривали даже о поставках немецкого оружия РПК. Различные депутаты, в том числе члены правящих партий, выражали благодарность РПК и выступали за прямые переговоры с нами. Впоследствии произошло нападение на Кобани. Там борьба ОНС и ЖОС, а также поддержка партизанских отрядов РПК, которые прешли на помощь городу и действовали на едином фронте с международной коалицией, нанесли ИГИЛ серьезное поражение.

Мы боремся с теми, кто вторгается в нашу страну

Мы – свободное движение народов, которые живут на своей родной земле, в географической зоне Курдистана. Наши проблемы имеют свои истоки в деятельности регрессивных, фашистских национальных государств и их местных пособников, которые выступают против самобытности курдов и не согласны позволить им жить в равноправии. Поэтому наша борьба ограничивается борьбой с теми, кто оккупировали нашу родину. У нас нет ни интереса, ни стремлений переносить нашу борьбу на почву других стран, не говоря уже о странах Европы. Многие независимые наблюдатели подтвердили, что там, где наша борьба принесла свои плоды, националистические, расистские, дискриминационные или патриархальные дискурсы угасли, а риторика равенства вышла на первый план.

Ведя борьбу против колониальных сил, мы также стремимся инициировать демократические перемены, действуя вместе с прогрессивными фигурами и политиками соответствующих стран. Вместо цели изменения существующих границ региона мы преследуем намерение демократизировать правящие страны и создать демократическую автономию для нашего общества. Борьба за свободу нашего общества развивается сообразно и одновременно с борьбой за демократию в соответствующих странах. Таким образом, до сегодняшнего дня наша борьба развивалась благодаря сотрудничеству с демократическими структурами в Турции, Ираке, Сирии и Иране.

Вооруженная борьба была начата по необходимости

Наша борьба приняла вооруженный характер не в результате свободного выбора, а в силу необходимости. И сама эта борьба, и жизнь показали, что атмосфера, в которой было запрещено даже носить курдское имя, в которой фашизм, порожденный военным переворотом 12 сентября 1980 года, давил любое прогрессивное движение, в которой бесчеловечные методы пыток применялись к заключенным в застенках Амеда (Диярбакыра), могла быть преодолена только путем вооруженного сопротивления. Пока мы видели подходящие условия, мы бесчисленное количество раз реагировали согласием на призывы гражданских организаций и демократических стран и объявляли перемирие, чтобы проложить путь к мирному решению. Однако, каждое из этих прекращений огня нарушалось из-за атак турецкого государства. С 2013 по 2015 год мы даже вывели свои вооруженные силы с территории Турции, пытаясь способствовать формированию мирной атмосферы и поставив во главу угла политическую борьбу. В этот период также была основана партия ДПН, получившая большую поддержку населения. Однако, президент Турции Эрдоган, как выразился он сам, «заморозил» процесс урегулирования. В 2015 году он начал этап, в ходе которого ровнял с землей целые курдские города, разрушал исторические памятники и жег заживо раненых и стариков, которые искали убежищ в подвалах своих домов. В докладе Верховного комиссара ООН по правам человека от февраля 2017 года условия, сложившиеся в курдских городах в результате этой войны, названы «апокалиптическими». Несмотря на все задокументированные зверства, совершенные правительством Турции, мы не отказались от наших принципов демократической борьбы ни на курдских территориях, ни в Европе.

Мы выступаем против насилия и нарушения правовых норм

Большинство курдов, живущих в Европе, - люди, испытавшие страдания в родном Курдистане и вынужденные бежать от деспотичной политики турецкого государства. Для того, чтобы обратить внимание мировой общественности на угнетение и страдания на своей родине, они организуют различные акции и мероприятия. Наша главная цель заключается в том, чтобы встречи, конференции и акции протеста, организуемые в этом контексте, шли в демократических рамках и способствовали общему делу. Наша цель в том, чтобы все формы действий оставались в законных демократических рамках. Мы не хотим и не приемлем насильственных или незаконных форм выступлений. Как движение, мы обязуемся придерживаться заявлений, которые наше организационное руководство уже делало по этому поводу в прошлом. Мы хотели бы подчеркнуть это сейчас еще раз.

Политика запретов становится все заметнее

Параллельно с этим Германия продолжает проводить политику репрессий и запретов против нашего движения. С того момента, как начал действовать так называемый запрет РПК, вошедший в силу 26 ноября 1993 год, эта политика усилилась. Запрет принял такие широкие рамки, что сегодня под него попали флаги, цвета, лозунги и даже названия. Его применение на практике доходит до того, что медиа-организации и культурные ассоциации подвергаются обыскам, их запрещают, а те архивы, что имеют культурное значение для курдов, конфискуются силами безопасности. Подобная практика оказала пагубное влияние на курдское общество, и тысячи людей успели пострадать от нее. Действуя таким образом, немецкое государство не только расширяет рамки собственного закона до пределов, когда он теряет свою суть, но и попирает права своих граждан, закрепленные в основных правовых нормах. Когда дело касается курдов, претензии на демократическое государство быстро уступают место государству, которое ставит во главу угла полицию и защиту конституции.

Германия не видит изменений в парадигме РПК

Лицо Германии, которое видят курды, - это лицо запрета и политики отрицания. Это не имеет ничего общего ни с практической деятельностью нашего движения, ни с реальностью нашего общества. Обоснования, с помощью которых предполагается легитимизировать запретительные практики, не только не имеют легитимности, но и стали совершенно беспочвенными, особенно в последнее время. Принимая во внимание изменения парадигмы РПК, которые затронули наше движение за его более чем 30-летнюю историю, Германия должна пересмотреть свой подход, основанный на запретах. Это помогло бы ей построить правильные отношения с курдским сообществом и получить возможности для более открытой политики на ближневосточном пространстве.

Отношения Германии и Турции не должны строиться за счет прав курдов

Исторически сложилось так, что Германия не несет ответственности за разделение территории проживания курдов на четыре части. Однако, она никогда не ставила под сомнение британско-французскую политику на Ближнем Востоке, основанную на отрицании существования нашего народа. Не разрабатывала она и своего собственного альтернативного подхода к вопросу. Как движение, мы не намерены призывать к прекращению германо-турецких отношений, которые имеют долгую историю; не намерены мы и вредить им. Это не соответствует нашей политической стратегии. Однако, мы требуем, чтобы эти отношения не велись за счет фундаментальных прав курдского общества. Напротив, отношения с Турцией должны поддерживаться Германией таким образом, чтобы они отвечали интересам как курдского, так и турецкого народов, и, таким образом, были продуктивны и способствовали решению проблем. Мы ожидаем, что эти отношения посодействуют прекращению войны, достижению политического решения и демократизации Турции. На наш взгляд, такой характер германо-турецких отношений в большей степени отвечает и интересам Германии. Существующий запрет РПК служит при этом дискурсу, который ведет к продолжению столкновений, оправданию любого насилия над курдами и сохранению антидемократической атмосферы в Турции.

Без демократизации Турции не положить конец политике шантажа

Нынешний турецкий подход к курдскому вопросу подразумевает уничтожение и этнические чистки. Этот подход применяется не только в пределах турецких государственных границ. Он популярен также в Сирии и Ираке. Турция в значительной степени несет ответственность за то, что сирийский кризис так сильно обострился за столь краткий период времени и привел к массовому бегству населения страны. Хорошо известно, что впоследствии турецкое правительство использовало беженцев как средство угрозы и шантажа против Германии и всего ЕС. Без мирного политического решения и демократизации Турции конец этой политике шантажа положен не будет. Но сегодня прогрессу и политическому решению конфликта мешает не только запретительная политика Германии, но и нахождение нашего движения в верхних строках списка террористических организаций, принятого в ЕС.

Встать на путь независимой политики в отношениях с курдами

Если правительство Германии сможет выйти за рамки своих запретительных практик и сыграть конструктивную роль в решении курдского вопроса, это укрепит влияние Германии как демократической державы. В противном случае немецкое правительство продолжит помогать оправдывать антидемократические, тоталитарные и фашистские практики турецкого государства. Новое федеральное правительство Германии пытается определить свое место и роль в мировой политике в новых условиях. Мы надеемся, что на этом этапе практика запретов, принятая в отношении курдского населения, будет преодолена как можно скорее, а ее место займет новая и независимая политика.

Воплотим в жизнь новые лозунги

Новое коалиционное правительство представило общественности свое соглашение о партнерстве под названием «Большой прогресс». Теперь от него ждут реальных перемен и смелых шагов. Мы считаем, что на фоне этих событий должна быть открыта новая страница и в истории отношений с курдским сообществом. Отмена запрета, который вредит как курдам, так и Германии, стала бы достойным началом. В такой ситуации Германия могла бы также взять на себя конструктивную миссию в решении курдского вопроса, что не только сблизило бы ее с курдским и турецким населением, но и способствовало бы миру и стабильности на Ближнем Востоке. Шаги в этом направлении имели бы крайне важное значение для демократии и стабильности в Европе. Наше движение готово к диалогу по этим вопросам на всех уровнях».

* - террористическая организация, запрещена в РФ