После исторического видеообращения, сделанного Абдуллой Оджаланом 9 июля, группа из 30 партизан в сопровождении сопредседательницы исполнительного совета Ассоциации обществ Курдистана Басе Хозат сожгла свое оружие на церемонии, состоявшейся в Шикефта Джазене (пещере Ясана) в деревне Сурдаш, которая находится на территории Сулеймании. Мероприятие имело место 11 июля.

Бехзат Чарчел (Недим Севен) и Текошин Озан (Эсмен Аяз), представители группы, выступающей за мир и демократическое общество, были в числе организаторов церемонии доброй воли. Теперь они побеседовали с корреспондентом ANF.

«Призыв Оджалана касался всей общественной деятельности в Турции и Курдистане»

Бехзат Чарчел отметил, что призыв Оджалана, обнародованный 9 июля, касался не только РПК (Рабочей партии Курдистана), но и всех общественных структур в Турции и Курдистане: «Его призыв не ограничивался изменениями и трансформацией освободительного движения. Вся общественная деятельность как в Турции, так и в Курдистане, все группы социума — молодежь, женщины, рабочие, служащие, общественные структуры, художественные объединения, ученые и активисты, которые мы считаем участниками политической деятельности, — должны сыграть свою роль в этом вопросе, потому что сейчас в регионе и стране идет борьба за демократию. Борьба за демократию – арена общей социальной борьбы. Мы призывали курдский народ понять и разделить наши устремления, заявив о страданиях, которые люди терпели на протяжении стольких лет, а также занять позицию поддержки и содействия, чтобы сыграть позитивную роль в демократических переменах и обновлении. Мы призываем всех вас, особенно женщин и молодежь, взять на себя задачу создания, организации и построения будущего в рамках демократического общества и мирных отношений».

«Свобода Оджалана имеет решающее значение для политической стабильности»

Чарчел подчеркнул, что освобождение Оджалана имеет важнейшее значение для политической стабильности и процесса конституционных изменений: «Как по сути дела, так и во избежание создания политического вакуума, важно создать условия для того, чтобы Оджалан был освобожден». Он добавил, что если эти условия будут выполнены, конституционные реформы и интеграция в Турции будут идти более быстрыми темпами.

Эти цели могут быть достигнуты только путем борьбы, подчеркнул наш собеседник, отметивший, что процесс не будет развиваться в одностороннем порядке и что Турция также должна пойти путем преобразований: «Мы будем оказывать давление на Турецкую Республику. Эта страна должна измениться, другого пути нет. Так же обстоит дело и с политической конъюнктурой».

Бехзат Чарчел напомнил, что РПК отказалась от вооруженной борьбы на своем 12-м съезде после февральского призыва Оджалана, и охарактеризовал нынешние события, как «пик новой эры».

«Партизаны сосредоточатся на манифесте демократического общества»

Оджалан разработал манифест демократического общества, который венчает этот процесс, сказал Чарчел, отметив, что РПК и все группы, сохраняющие верность парадигме Оджалана, будут участвовать в процессе строительства демократии. Он продолжил: «Партизанские отряды, верные лидеру, или любая группа, приверженная его философии, идеологии и парадигме, сосредоточат свое внимание на манифесте демократического общества, который определит будущее на ближайшие 50 или даже 100 лет. Демократическая, идеологическая и социологическая база, просветительские принципы, организационный стиль, форма и программа этого манифеста послужат основой для реорганизации и подготовки партизан. Конечно, Турция также будет защищаться от давления. Однако, для того, чтобы сделать следующий шаг, в стране должны быть проведены правовые и конституционные реформы».

«Мы твердо придерживаемся демократической политики»

Напомнив, что борьба РПК по принципу революционного пути длилась 52 года и 4 месяца, Чарчел подчеркнул, что в течение следующих 50 или даже 100 лет участники освободительного движения планируют действовать в рамках новой стратегии. Он продолжил: «Поэтому мы полны решимости проводить демократическую политику, чтобы организовать и построить демократическое общество. При наличии правовых и конституционных норм все мы, как представители давней традиции, будем заниматься политикой в рамках демократических правовых и конституционных рамок, осуществляя свободу выражения мнений. Мы стремимся реализовать все виды демократической политики, от местных администраций до научных кругов и участии в работе парламентов. Короче говоря, мы будем включаться во все доступные варианты действия. Это также значит, что после 52 лет борьбы никто не должен попасть в тюрьмы, и тысячи товарищей, которые в настоящее время находятся в заключении, не останутся там. Были принесены большие жертвы, и погибло бесчисленное количество героев освободительной борьбы. Должны быть приняты законы об амнистии, касающиеся РПК. Если в Турции решат эти задачи, все партизаны, особенно те, кто являются гражданами Турецкой Республики, смогут участвовать в демократической политике».

«Турция всё ещё не может полностью определить проблему»

Партизан заявил, что Турция попала в «порочный круг» текущих политических дебатов: «В стране всё ещё не могут дать этому полного определения. Они продолжают говорить «Турция без терроризма». Давайте назовем это «Турция без конфликтов и насилия» или «Курдистан». Давайте сформулируем это правильно. Давайте раскроем причины конфликтов и войн. Давайте вместе разработаем решения для устранения этих причин, помня об их истоках и предпосылках».

«В случае бойцов РПК необходимо принять отдельные законы»

Чарчел отметил, что те, кто сражались в рядах РПК, не должны быть привлечены к ответственности в соответствии с обычным уголовным законодательством: «Необходимо принять специальные законы для бойцов РПК или тех, кто участвовал в этой борьбе. Это не имеет никакого отношения к задержаниям по решению суда или другим подобным делам. Иногда такие вещи обсуждаются в форме краткосрочных пакетов реформ. Это не фундаментальные решения. Необходимо правильно определять задачу».

«Каким станет будущее курдов в Турции?»

Подчеркивая историческую проблему политики отрицания существования курдского народа, Чарчел продолжил: «Прошло столетие, даже два столетия отрицания курдов. Теперь они будут восстановлены в своих правах. Как они будут представлены в границах Турецкой Республики или демократического государства Курдистан? Как курды будут выражать свое мнение? Какие правовые рамки будут регулировать наше будущее?». Он отметил, что по этому вопросу должны быть проведены необходимые конституционные и правовые реформы.

«Мы сделали важный шаг доброй воли»

Текошин Озан, одна из партизанок, которые сожгли свое оружие во время вчерашней церемонии, поделилась своими впечатлениями и мыслями о будущем: «Наши чувства существуют и дают о себе знать на фоне нашей борьбы. Ситуация, в которой мы находимся, и все предпринятые шаги стали этапом нового времени. Мы готовы обогатить наши методы сопротивления. Таким образом, речь не идет о прекращении борьбы. Мы испытываем некоторую грусть, когда что-то меняется, но мы также чувствуем и решимость, и волнение, потому что вступаем в новую эру. Откликаясь на призыв нашего лидера, мы ощущаем энтузиазм. Чрезмерная ностальгия или грусть не нужны – они не отражают ситуацию, в которой мы находимся. Мы сделали шаг доброй воли. Мы не прекращаем нашу борьбу, уничтожая оружие. Мы предприняли шаг доброй воли, основанный на создании условий для развития законодательной базы, которая поможет демократической интеграции и демократизации страны, а также на создании позитивной атмосферы. Это чрезвычайно позитивный шаг, выражающий лояльность лидеру. Это шаг, направленный на обеспечение свободы народов, женщин и всех сообществ в регионе, и даже свободы народов мира, а не только свободы курдского лидера. Сегодня на первый план выходят энтузиазм и решимость».

«Мы готовы предпринять правильные шаги в нужное время»

Партизанка добавила: «Мы готовы сложить оружие. Мы готовы предпринять правильные шаги в нужное время и в нужном месте для решения проблемы. Мы готовы работать сообща во имя перемен и преобразований, чтобы восстановить Турцию на демократических основах и провести демократизацию под руководством женщин. Это основа нашего подхода».

Комментируя интерпретацию вооруженной борьбы РПК некоторыми кругами как «капитуляцию», Озан заявила: «Это тупиковый подход. Речь идет не о том, чтобы РПК сложила оружие, а о демократизации Турции и решении курдского вопроса на основе свободы. Это вопрос свобод в Турецкой Республике. Это вопрос свободы народов, женщин и всех трудящихся. Закрывать глаза на эти проблемы, игнорировать их и не предпринимать никаких политических, юридических или конституционных шагов, определяя проблему исключительно в терминах самороспуска РПК или сложения оружия и ограничивая решение этими рамками, – это не та ситуация, с которой может смириться наша традиция. Стоит помнить об уровне политической осведомленности и понимания свободы, которого достиг наш народ. С точки зрения процесса, через который проходит Турция, региональных перемен или конъюнктурной ситуации, в которой находится регион, нам необходим подход, ориентированный на решение. Это правильный путь. Каждый товарищ, который пришел сюда, сделал это добровольно и решительно, выразив солидарность с инициативой, выдвинутой лидером».

«Курдский вопрос является структурной проблемой»

Подчеркнув, что курдский вопрос является структурной проблемой, которая касается не только курдов, но и всего общества в Турции, Озан упомянула пятидесятилетнюю историю борьбы и сказала, что принесенные жертвы привели к большим потерям как для курдского народа, так и для всей страны в целом:

«Проблемы, которые война принесла турецкой экономике, кризис политических институтов и социальная раздробленность очевидны. Решение курдского вопроса не может ограничиваться сложением оружия или государственной стратегией «безопасности». В этом смысле решение курдского вопроса – это не просто решение проблемы курдов; речь идет о принятии подхода, направленного на решение проблем турецкого народа, рабочих и женщин. Речь идет о принятии мер в этом направлении. Мы рассматриваем это как общую проблему демократизации и освобождения».

Озан добавила, что урегулирование может продвигаться вперед только на основе демократизации и свободы: «Отрицание, уничтожение или навешивание ярлыка «терроризм» на курдский вопрос не привело ни к какому решению. Полувековой опыт показал, что этот подход не работает. На данный момент решение проблемы разоружения РПК помогло бы выйти на новый этап. Однако, реальная проблема заключается в том, чтобы обеспечить социальные преобразования с помощью правовых и конституционных мер. Лакмусовой бумажкой может считаться подход к курдскому вопросу. Пути «решения» курдского вопроса, которые сводятся к отрицанию, уничтожению или «терроризму», не приведут к позитивному развитию событий. Это никогда не работало. У нас есть пятидесятилетний опыт. Я уверена, что это понимают все. Существует множество свидетельств того, что народ Турции выступает за решение проблемы. Курды итак чрезвычайно просвещены и полтизированы. Это люди, которые искренне выступают за решение проблемы и успели развить демократическое мышление».

«Самый правильный путь – предпринять законные и конституционные шаги»

«Таким образом, нынешняя ситуация, определяемая исключительно как сложение оружия бойцами РПК или как проблема «терроризма», не будет способствовать решению. Сегодня правильно было бы предпринять юридические и конституционные шаги для улучшения диалога, а также выработать язык братства, начиная с того, как мы говорим, и заканчивая тем, как мы действуем. Это требует гарантий прав на организацию и борьбу, что может укрепить общество, чтобы оно могло развиваться дальше, и повысить осведомленность женщин о свободе и их положении в общественной жизни. Всё это требует борьбы. Это нелегкая дорога. Достижение такой мощной трансформации требует усилий. Церемония, которую мы проводим здесь сегодня, на самом деле является формой борьбы. Она основана на содействии процессу изменений и трансформации. Это активный подход, который демонстрирует искреннее стремление к демократизации и поощряет шаги, которые необходимо предпринять в этом направлении. Мы надеемся, что так будет продолжаться и впредь».