Без теории и концепций демократического народа невозможно восстановить эти общества и привести их к более свободной и демократичной жизни. Пока социальные проблемы не решены на уровне мышления, они не смогут быть решены и структурно. Мышление о демократическом народе создает наиболее подходящую интеграционную рамку для культур и народов, обладающих огромным разнообразием от Центральной Азии до Индии. Более того, культуры и народы в этих регионах, живя под конфедеративными политическими крышами, империями, сохраняли свою сущность и уникальность, несмотря на отсутствие идеала.

Независимо от того, идет ли речь о религиозном или светском национализме, мысль о национальном государстве неизбежно приведет к дальнейшему распаду и конфликтам этих обществ. Они также сильно отрицательно воспринимают ислам, который они утверждают, что очень привязаны к нему, представляя его как террористическую идеологию, что сильно искажает это наследие. Как в случае с Ираном, для этих обширных территорий необходимо развивать региональные демократические национальные объединения, которые будут интегрированы с этим процессом, особенно для таких национальных государств, как Пакистан, которые уже переживают глубокий распад. Наиболее подходящей альтернативой этому является проект Демократического Национального единство, который должен быть разработан на масштабах Ближнего Востока.

С точки зрения Израиля, который является гегемонией национального государства, теории и концепции демократического народа играют жизненно важную роль в решении его будущего. У Израиля есть два пути. Первый путь — это продолжение своей гегемонии через постоянные войны, превращение в региональную империю. Известно, что Израиль имеет гегемонический проект, охватывающий территорию от Нила до Евфрата и даже дальше. Это проект, который был разработан после Османской империи. Несмотря на значительный прогресс в его реализации, он все еще не достиг своей цели. Недавние проблемы с Ираном, который имеет подобные гегемонические амбиции, создают напряженность между ними. Также существует неизвестная степень напряженности с Турцией. Таким образом, существует региональный процесс гегемонической борьбы, который будет очень конфликтным. Проблемы, вызванные национальными государствами, и растущие по мере этого процесса гегемоничные расчеты создадут еще большие проблемы.

Для Израиля и еврейского народа второй путь заключается в выходе из окружения врагов и вступлении в проект Демократического единство Народов Ближнего Востока, принятии положительной инициативы для выхода на этом пути. Интеллектуальный и материальный капитал, стоящий за Израилем, может сыграть ключевую роль в проекте Демократического единство Народов. Это поможет Израилю укрепить свою демократию как народ, а также, присоединившись к этому объединению народов Ближнего Востока, добиться долгожданного мира и безопасности.

«ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ ДЛЯ НАРОДА И КОНФЕДЕРАЛЬНОЕ УПРАВЛЕНИЕ».

… В Ираке вместо одного национального государства существует три или более национальных государств, в Палестине уже три государства, в Афганистане проблемы решаются посредством множества маленьких государств, сопоставимых с количеством племен. Дополнительное добавление элит власти и государства, которые и так являются чрезмерным бременем, не приведет ни к чему, кроме увеличения давления и эксплуатации. Это означает больше социальных проблем и конфликтов. Если Революция Курдистана установит демократическое решение для народа через конфедеральное управление и создание демократической власти, эта модель может привести к глубоким преобразованиям в решении многотысячелетних политических узлов и болезней государственности Ближнего Востока. Народам и культурам Ближнего Востока крайне необходима демократическая власть. В противном случае любое решение, основанное на силе и государственной власти, как это можно наблюдать в примерах, которые были опробованы до сих пор, приведет к крайне трудной социальной жизни, под давлением усугубляющихся проблем.

Хотя западная гегемония не смогла продемонстрировать свою способность к институционализации на Ближнем Востоке, она, по крайней мере, смогла связать регион с системой через минималистичные национальные государства. Достигнутый этап — это крах этого метода. Институты, которые Революция Курдистана создаст в рамках демократического народа, могут повернуть эту традицию вспять. Они смогут развить Демократический единство Народов на основе общих культур, разделяемых на протяжении истории. Не следует недооценивать демократические элементы культур Ближнего Востока. Если сильные традиции племен, кланов, религиозных и конфессиональных общин будут интегрированы с принципами и институтами демократического народа, это можно будет преобразовать в силу демократизации. Следует помнить, что чем более действительна деспотическая власть, тем более необходима и возможна демократия. Везде, где существует власть, есть и огромный потенциал демократии. Ясно, что Ближний Восток не может быть управляем текущими концепциями нации и власти.

В решении национальных и региональных проблем крайне необходимо создание Демократического единство Народов. Очевидно, что ни одно государство не может справиться с растущими проблемами в одиночку, и избегание единство означает стремление к беспомощности и отсутствию решений. Нацизация Курдистана не может быть охарактеризована как революционное развитие для курдов. Это лишь добавление еще одной тяжелой проблемы к уже существующим региональным вопросам. Курдистану в Ираке, где был опробован национальный курдский государственность, следует окружить его демократическим народом, и, если этот процесс станет компромиссной поддержкой, он может сыграть положительную роль как в Курдистане, так и на Ближнем Востоке. В противном случае можно ожидать, что он приведет к более серьезным проблемам, чем израильско-палестинский вопрос.

Модель демократического народа, предлагаемая в решении, не требует отрицания нации-государства, а требует, чтобы они были привязаны к демократическому конституционному решению. Слияние государства и демократии в Западной Европе не является единственной моделью решения. Напротив, это модель, которая имеет много проблем и откладывает решение. Модель, которая должна быть опробована на Ближнем Востоке, — это демократическое конституционное решение, основанное на существовании и автономии демократического народа и нации-государства. В противном случае возникающие модели единства останутся лишь на уровне таких образований, как Исламская конференция и Лига арабских государств (к ним также следует добавить Совет тюркских государств). Демократическое объединение наций, которое создадут нации, привязанные к демократическому конституционному устройству (под понятием нации в данном контексте подразумевается высшая нация или единство наций, возникающий из согласования нации-государства с демократическим народом), безусловно, станет значительным шагом вперед. Это не только обеспечит долгосрочный мир, но и приведет к экономическому прогрессу, благодаря общинной экономике и экологической промышленности, где массы, полностью избавленные от безработицы, будут наслаждаться культурным Ренессансом.

Никто не может рассматривать безработицу в регионе, неэффективную экономику и унылое культурное существование как неизбежную судьбу в эпоху современных знаний и технологий. Те, кто так думает, находятся в состоянии идеологической слепоты или подвергаются воздействию идеологической гегемонии системы. Только в рамках Демократического единство Народов Ближний Восток может снова сыграть свою универсальную роль, которая сохранялась в течение долгого времени в истории. Как я всегда говорил, курды могут сыграть роль, подобную той, которую они играли на заре цивилизации, но теперь на основе демократической цивилизации. Потенциал Революции Курдистана и решение по демократическому народу курдов предоставляют все необходимые силы (интеллектуальные и физические), чтобы это стало возможным. Революция Курдистана является революцией Ближнего Востока как никогда раньше. Демократическая нация курдов — это и есть Демократический единство Народов Ближнего Востока.

Следовательно, путь Революции Курдистана к универсальности будет проходить через Демократический единство Народов Ближнего Востока. Множество региональных единство, основанных на национальных государствах (в Европе, Азии, Америке и Африке), а также ООН, с момента их создания не смогли найти решения для глобальных и региональных проблем. Потому что неразрешенные проблемы, возникающие в рамках национального государства, а также его способность порождать новые проблемы и откладывать решения, также применимы к этим региональным единством и ООН.

Вместо этих неудачных примеров необходимо создавать новые единство, которые выходят за пределы национальных государств. Необходимы региональные Демократические Национальные единство, а также Всемирный Демократический единство Народов (ДУС), состоящий из демократических национальных единиц, выходящих за пределы национальных государств. Будь то на региональном или глобальном уровне, Демократический единство Народов должен включать не только государственные единицы, но и демократические общественные организации. Мировой мир не может быть обеспечен национальными государствами, являющимися источником войны. Точно так же развитие не может быть достигнуто с помощью современных институтов, являющихся источниками кризисов. Существующие примеры подтверждают эту истину. Мировой мир идет через демократические нации, как и право народов мира на труд и удовлетворение их основных потребностей, что возможно только через коммунистическую и экологическую экономику и промышленность, где труд ценится как свобода.

Составлено из книги «Манифест демократической цивилизации» лидера Абдуллы Оджалана.