Член Исполнительного совета Ассоциации обществ Курдистана Дуран Калкан подчеркнул, что если в парламенте будет создана комиссия, которая начнет действовать, они поддержат это. Он отметил, что все их предыдущие действия являются доказательством того, что они выполнят свои обещания. Однако комиссия должна быть действительно серьезной и обсуждать ключевые вопросы, такие как примирение с прошлым, демократизация и решение курдского вопроса. «Комиссия должна разработать положения, касающиеся решения курдского вопроса, законов о свободе и демократической интеграции», — добавил Калкан.

Также, в рамках программы Medya Haber TV, член Исполнительного совета Ассоциации обществ Курдистана Дуран Калкан прокомментировал видеообращение Абдуллы Оджалана, которое было опубликовано 9 июля, последствия церемонии уничтожения оружия группы «За мир и демократическое общество», создание комиссии в турецком парламенте, текущую политическую ситуацию, Великое сопротивление 14 июля и 13-ю годовщину Революции Рожавы.

Калкан выразил глубокое уважение к Абдулле Оджалану и отметил, что 9 июля стал историческим днем. «После 26 лет и 10 дней заточения мы снова услышали голос нашего лидера Абдуллы Оджалана и смогли увидеть его на видео. Это было волнительно и вдохновляюще. Мы все были воодушевлены. Это стало своего рода результатом многолетней борьбы, которая, в свою очередь, привела к значимой вехе».

«Мы всегда верили в лидера Абдуллу Оджалана»

Конечно, путь предстоит еще длинный. Борьба не должна останавливаться, она должна продолжаться. Но это уже важный результат. Это результат усилий в борьбе за физическую свободу лидера Абдуллы Оджалана. И этот результат также доказал, что борьба, которая велась на протяжении 27 лет против международного заговора, дала плоды. Каждый должен быть рад этому. Его усилия не были напрасными, его стремления не были напрасными. Это приносит результаты, и это стало совершенно очевидным.

Могу сказать следующее: мы, как движение, как народ, я и все мои товарищи, как мужчины, так и женщины, всегда верили в физическую свободу Абдуллы Оджалана. Мы никогда не обманывались, рассматривая жесткость системы пыток на острове Имралы или чрезмерные взгляды некоторых людей. Безусловно, это было впечатляюще, но это не породило в нас ни отчаяния, ни недоверия.

Больше всего в этом вопросе верили наши мученики. Мы всегда верили в физическую свободу Абдуллы Оджалана всем сердцем. Если бы этого не было, нельзя было бы вести такую борьбу при таких условиях. Ни сам Абдулла Оджалан не мог бы вести такую сопротивляющуюся борьбу, ни мы, находимся ли мы на улице или в горах. Если бы не было этой веры, ни один молодой человек не оставил бы все и не пошел бы в горы, не вступил бы в ряды партизан. Если бы не было этой веры, никто бы не пошел в бой с уверенностью в своем пожертвовании. Не было бы такого мужества и самопожертвования. Я хотел бы еще раз подчеркнуть это.

Наша вера не была напрасной. Наши надежды, что мы победим в этой борьбе и что борьба Абдуллы Оджалана увенчается победой, не были напрасными. И это нам показали заключенные, которые сражались в тюрьмах. Все наши мученики, начиная с Хакира, этому нас учили. Я могу сказать, что в будущем будут достигнуты еще большие успехи. То, что произошло до сих пор, это были лишь начальные шаги, реальные большие события произойдут в будущем.

Также хочу выразить это в связи с этим: Абдулла Оджалан сказал, что «2 августа может быть праздником Роз». Нужно воспринимать 9 июля именно так. Народ уже отреагировал на это с радостью и слезами на глазах. Люди продолжают смотреть его видео, снова и снова, десятки и сотни раз.

Интересно, что я тоже много раз смотрел. Каждый раз возникает такое ощущение, как будто ты смотришь это в первый раз, и это вызывает новые эмоции. Это создает такой эффект.

КОММУНАЛИЗМ БУДЕТ РАЗВИВАТЬСЯ!

По содержанию это продолжение обращения от 27 февраля и последующих заявлений. Это необходимо рассматривать как продолжение того, что было сказано ранее. Обращение полное, глубокомысленное и ясно выражает, что мы делаем, почему мы это делаем и что нам нужно делать. Оно отражает силу движения апочизма.

«Движение коммуналистского братства» — так говорит лидер Абдулла Оджалан. Это уже оказало влияние на всех. Коммунализм будет развиваться.

С другой стороны, я должен добавить вот что в связи с этим: да, такие события действительно произошли в Имралы; их нельзя недооценивать. Это действительно захватывающие, исторически важные события и шаги. Пусть каждый признает: 26 лет назад, 29 июня 1999 года, когда суд в Имралы выносил приговор, что они думали? А теперь где мы находимся? Тогда никто не имел ни надежды, ни ожиданий.

ЕСЛИ ПРОЦЕСС БУДЕТ РАЗВИВАТЬСЯ, ТО ОН ПРОДОЛЖИТСЯ С ОПОРОЙ НА АБДУЛЛУ ОДЖАЛАНА

Я, например, не забуду 1999 год. Особенно после того, как суд вынес приговор, а после этого, когда мы начали новый процесс вокруг сопротивления в Имралы, нас обвиняли в безумии. Некоторые сожалели. На самом деле они были очень добрыми людьми. Они говорили: «Вы все потеряете».

Но кто потерял и кто выиграл, теперь становится очевидным. Это совершенно ясно. Это очень важно в данном контексте.

Однако есть и другая реальность: несмотря на все эти достижения, процесс продолжает двигаться вперед благодаря Абдулле Оджалану. Мышление и воля Абдуллы Оджаланаа управляют процессом. Процесс продолжит двигаться вперед, и если он приведет к результату, то это произойдет только благодаря Абдулле Оджалану. Он единственный, кто может довести этот процесс до конца. Этот 8-9 месячный процесс снова подтвердил это.

СИТУАЦИЯ В ИМРАЛЫ ОСТАЕТСЯ НЕПОНЯТНОЙ

Но, глядя на условия в Имралы, этого не видно. Абдулла Оджалан создал такой важный процесс, который вдохновил всех, воодушевил. Но по отношению к нему подход государства до сих пор непонятен. Существенных изменений нет. Система в Имралы продолжает действовать, условия заключения сохраняются.

У всего этого нет юридической гарантии. Абдулла Оджалан не может работать. Однако если бы у него были какие-то возможности, он мог бы сделать в сто раз больше. Но ему всегда ставят препятствия.

Министр юстиции... Да, говорят, что завтра они снова встретятся с делегацией Имралы. Стоит ли нам надеяться? Но на днях он сделал заявление: «У нас нет повестки, связанной с правом на надежду, мы не думаем о таком». Он уже подал отчет в Совет Европы.

ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ТУРЦИИ НЕ ОТРАЖАЕТ ПРАВА НА НАДЕЖДУ

По законодательству Турции права на надежду нет. Но все меняется. Мы в новом процессе. Это процесс изменений. То есть, в первую очередь, изменится законодательство. Вместо того чтобы думать о том, изменится ли оно, они говорят: «Этого нет в законодательстве», и таким образом вопрос остается на месте.

Таким образом, процесс действительно требует изменений, и эти изменения будут не только политическими, но и законодательными.

МЫ ДОБЬЕМСЯ ПОБЕДЫ ТОЛЬКО БОРЬБОЙ

В этом плане ситуация с Абдуллой Оджаланом остается неизменной. Существенных изменений не произошло. Это тот момент, который нельзя принимать как должное.

Позвольте мне сказать, хотя это не в моей компетенции: не стоит думать, что все решено, просто посмотрев на внешний вид ситуации. Наши патриотичные люди, женщины, молодежь и друзья, конечно, не будут так думать. Но я все же хочу подчеркнуть:

Мы должны продолжать борьбу за физическую свободу Абдуллы Оджалана, поставив эту цель в начало всех наших усилий, сделав ее основой борьбы и обогатив пути и методы. Потому что только борьба принесет победу. Если мы будем внимательны, то даже последняя победа будет достигнута только благодаря борьбе.

Абдулла Оджалан в своем последнем видеосообщении также рассматривает свободу личности и свободу через их взаимосвязь. Мы поддерживаем эту точку зрения. Это философский подход. Абдулла Оджалан всегда придерживался такого подхода.

Но теперь, в этих условиях, мы хотим, чтобы первая часть этой формулы была реализована. Если первая часть будет осуществлена, то откроется путь ко второй части. То есть: если индивидуум свободен, то и общество свободно. Пусть будет обеспечена физическая свобода человека, сделаны шаги в этом направлении, чтобы общественная свобода могла развиваться. Только тогда это будет возможно.

Кто этот человек, мы и так знаем, не так ли? Не нужно пояснять. Это выражает физическую свободу Абдуллы Оджалана.

ФИЗИЧЕСКАЯ СВОБОДА АБДУЛЛЫ ОДЖАЛАНА — ЦЕНТР ВСЕХ СВОБОД

Все выдвигают требования. Мы переживаем долгий подавляемый процесс. На протяжении десятилетий — а можно сказать, что и целого века — курды жили в трагических обстоятельствах, как народ, так и общество. Это был самый трудный век в истории курдов. Это государство принесло такие страдания курдскому народу.

Однако турецкое общество также не переживало ничего иного, так как оно было вовлечено в процесс подавления курдов. Аналогичное воздействие было оказано и на общество Турции. Турция тоже всегда подвергалась давлению, была под жестким контролем военной разведки и полиции. То есть страна находилась под серьезным давлением и эксплуатацией, где фашистские тенденции всегда преобладали в управлении.

Итак, теперь обществу Турции нужно освободиться. Для этого есть много требований и пожеланий. Но есть одна ключевая точка, которая откроет все пути решения этих проблем: физическая свобода Абдуллы Оджалана.

Некоторые говорят: «Разве это возможно? Это сводится только к свободе одного человека». Но иногда один человек может быть представителем целого народа. Народ может выразиться в разуме и сердце одного человека. И это было так с самого начала в случае с Абдуллой Оджаланом.

Сегодня физическая свобода Абдуллы Оджалана — это центр всех свобод для Курдистана и Турции. Все другие требования будут зависеть от того, будет ли эта свобода обеспечена.

Поэтому решение должно быть очевидным для всех. Пусть каждый выражает свои требования, но в первую очередь пусть они поставят физическую свободу Абдуллы Оджалана на первое место.

9 ИЮЛЯ СТАЛО ПОВОРОТНЫМ МОМЕНТОМ, 11 ИЮЛЯ ЗАВЕРШИЛО ЭТОТ ПРОЦЕСС

9 июля стало важной вехой. Это важная дата для нас. А затем 11 июля завершило этот процесс.

Во-первых, я хочу отметить, что я искренне поздравляю всех женщин и мужчин, которые успешно выполнили требования обращения Абдуллы Оджалана. Это была очень успешная, дисциплинированная работа, которая соответствует духу героев апочизма.

Во-вторых, я хочу поблагодарить всех, кто внес свой вклад в этот процесс. Это была действительно сложная работа. Все оценили усилия. В другом месте такого бы не произошло. Пока не было ни одной юридической гарантии. Все вмешивались в процесс. Было много пугающих моментов. Но, несмотря на это, была проведена важная работа, организованная и дисциплинированная. Все, кто внес вклад, сыграли свою роль и поддержали эту работу.

Особенно благодарю руководство и сотрудников, которые принимали нас, а также ДПК за их поддержку.

Хочу также отметить следующее, особенно для прессы: наша организация сделала заявление; из-за факторов, которые не зависят от нас, мы не смогли полностью обеспечить присутствие всех участников. Некоторые из тех, кого мы пригласили, не смогли участвовать, особенно представители прессы.

Это не должно было случиться. Большинство приглашений исходило от нас. И по нашему призыву приехали не десятки, а сотни человек, представители прессы, политики, как из-за рубежа, так и изнутри страны. Однако они не смогли принять участие на достаточном уровне, и мы не смогли это обеспечить.

Еще раз прошу прощения от имени нашей организации. Это не было по нашей вине. Мы хотели, чтобы они участвовали, но условия не позволили этого. Мы не смогли достигнуть желаемого уровня участия. Мы понимаем, что ситуация еще не достигла нужного уровня, и только поэтому смогли сделать то, что сделали. Это не было односторонним процессом.

На самом деле, это было важное дело, которое должно было дать силы каждому участнику. Когда мы начали это движение, мы поверили в это. Мы сказали, что каждый, кто участвует, кто вносит свой вклад, будет победителем. Потому что это доброе, положительное и конструктивное дело. Никто не пострадает от этого.

Тем не менее, были сомнения, беспокойства и страхи, особенно со стороны наших оппонентов. Они проявили осторожность и относились к этому очень внимательно. Возможно, они не смогли в полной мере оценить значимость и положительное воздействие этого процесса, или же еще не открыты для понимания этого.

ЦЕРЕМОНИЯ ОТРАЗИЛА СУЩНОСТЬ И СИЛУ ПАРТИЗАН

Что продемонстрировала герилья? Это очевидно для всех. Здесь не было никакого давления, никакого влияния. Каждый участвовал по собственной инициативе. Организованность, дисциплина, отношение и позиция были ясны. Единственное, что двигало ими, — это призыв Абдуллы Оджаланаа, а также сознание, которое он передал через свою философию в контексте курдской свободы и демократизации Турции.

Они действовали так, потому что верили в свободу курдов и демократию в Турции. Благодаря своей верности и приверженности этому делу они принесли огромные жертвы и отказались от многих вещей. Это должно быть признано всеми.

Некоторые признали это и оценили должным образом, но этого недостаточно. На самом деле, это заслуживает полного признания. Это было историческое событие, которое войдет в историю.

Поведение курдской герильи, апочистской герильи, отражает ее сущность, ее характер и ее правду. Они организованы. Это результат их организации. Они не были обмануты или насильно привезены. Все их действия основаны на четком сознании и вере в дело.

ГЕРИЛЬЯ ПРЕДСТАВЛЯЕТ НЕ ТОЛЬКО СЕБЯ, НО И ВСЕХ КУРДОВ

Партизаны, участвовавшие в церемонии, не были избраны специально. Их выбор не был исключительным. Любой партизан, который попал бы на эту церемонию, проявил бы такую же позицию и действовал бы в тех же условиях.

Они представляли не только себя. Они представляли курдскую освободительную герилью, РПК, движение апочизма. Они явились как их представители.

Теперь стало очевидным: существуют четкое сознание и вера, и это присутствует на высшем уровне.

С другой стороны, в отличие от того, что пытаются показать некоторые, они не слепо вооружены и не влюблены в оружие. Они не взяли оружие из-за любви к насилию. Они не поднялись в горы по собственному желанию, чтобы воевать. Наоборот, они это сделали ради великой цели, ради благородной цели.

Абдулла Оджалан сказал: «Если это не для великой цели, то пролитие даже капли крови для нас — это совершение убийства». Это философия, которая полностью сформировала их менталитет. Нужно понимать, что именно это они показали всем.

То есть, когда РПК, курдская молодежь, девушки и парни, отправлялись в горы и брали оружие, это не было для того, чтобы бездумно сражаться с кем-то или проливать кровь по желанию. Это было необходимо ради великой цели, ради спасения своего народа. Они всегда были готовы к самоотверженности ради этого. Это нужно понять, и это важно объяснить.

Абдулла Оджалан и РПК вели борьбу за демократизацию Турции

Что привело этих людей к тому, чтобы на протяжении 47 лет носить оружие, подниматься в горы и вести борьбу в самых тяжелых условиях, с максимальной храбростью и самоотверженностью? Если бы это происходило само собой или ради простых вещей, другие могли бы попробовать и добиться того же, но нет! Никто не способен на это.

Необходимо увидеть высшую цель, которая стояла за этим. Мы должны отдать должное герилье. Мы обязаны признать значение 41 года непрерывной партизанской войны и 47 лет сопротивления РПК с исторической точки зрения. В этой борьбе заключалась свобода курдов и демократизация Турции.

Здесь также следует подчеркнуть: когда Имралинский суд вынес решение «О смертной казни», что сказал Абдулла Оджалан? «Я не возражаю против приговора, но отвергаю обвинение в государственной измене. Мы вели борьбу за демократию», — сказал он и покинул зал суда.

Действительно, Абдулла Оджалан и РПК вели борьбу за демократизацию Турции. Это должны знать все. «Если народ решит через голосование, что курды могут создать свое собственное государство, я буду поддерживать это», — сказал он. Но он не предлагал создания отдельного государства.

Абдулла Оджалан никогда не был врагом Турции и турецкого народа. Напротив, он был одним из самых тщательных исследователей турецкой действительности и туркменской реальности, стремясь включить эти вопросы в турецкую мысль. Это нужно понять. Герилья — результат этого мышления и борьбы. Это важно осознавать.

ЕСТЬ ЛИ ПЕРСПЕКТИВА ДЛЯ ПАРТИЗАНОВ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ БОРЬБЕ?

Каков результат? Можем ли мы спросить, что произошло? Герилья доказала свою реальность. Все говорили, что «Абдулла Оджалан неэффективен, он не может ничего сделать». Теперь видно, что он был не только эффективен, но и стал одним из ключевых факторов изменений.

Что произошло? С октября прошлого года и с 27 февраля этого года произошло множество событий...

Говорили, что «РПК не слушает Абдуллу Оджалана». Это оказалось неправдой. Те, кто утверждал, что «герилья не сложит оружие», теперь видят, что это не так. Некоторые говорили: «Они просто делают тактические маневры, и если появится возможность, они вернутся к насилию». Однако эти события доказали, что они не любят оружие, не стремятся к насилию, а применяли его только из-за необходимости. Когда появится шанс, герилья будет вести демократическую политическую борьбу. Она готова. Она завершила вооруженную борьбу. Партизаны оставили оружие.

Таким образом, церемония 11 июля — момент, когда стало окончательно ясно, что герилья сложила оружие. Все сомнения должны быть развеяны.

Теперь остается только выполнить требования этого процесса, и ясно, кто должен это сделать. Некоторые говорят: «Теперь очередь за государством».

КУРДСКИЙ ВОПРОС НИКОГДА НЕ БУДЕТ РЕШЕН ЧЕРЕЗ ТОРГИ

На церемонии присутствовали третьи силы, то есть наблюдатели. Также были представители политики, которые приехали из Турции, Северного Курдистана, Ирака и Южного Курдистана, а также из-за рубежа.

Мы хотели бы, чтобы на мероприятии присутствовало больше правозащитных организаций. Например, могла бы быть направлена комиссия. С самого начала Абдулла Оджалан настаивал на этом. Явно видно, что это не было сделано нынешним государственным управлением, правительством Партии справедливости и развития (ПСР). Это нужно признать.

Курдский вопрос и подход РПК, а также Абдуллы Оджалана не имеют отношения к разделу власти или возможности. Если бы это было так, тогда был бы переговорный процесс, обмен подарками и торговые соглашения. Для этого потребовался бы третий посредник. Но этого не произошло.

Это проблема существования и свободы народа. Весь мир заявляет: «Курдов нет», он хочет их уничтожить. Курды же заявляют: «Мы есть», и они сопротивляются этому уже сто лет. РПК боролась за сохранение этого существования в течение пятидесяти лет, сражаясь, потеряв огромное количество людей.

Я хочу сказать следующее: это жизненно важная борьба. Для ее решения не требуется вести торг с кем-либо. Если препятствующие этому увидят правду и начнут действовать в соответствии с правосудием и справедливостью, этот вопрос будет решен.

Таким образом, если не будет изменений в менталитете и политике, курдский вопрос останется самой серьезной проблемой. Я могу уверенно заявить, что он не будет решен.

Никакие торги, как в других странах, не решат курдский вопрос. Все пытались решить его. Не только мы, но и многие другие пытались, но ни один из них не нашел решения.

Но если изменится менталитет и политика, если права народа будут признаны... Как сказал президент Реджеп Тайип Эрдоган: «Когда турки, курды и арабы объединяются — они сильны, это было показано историей, и в будущем мы тоже это увидим». Это очень хорошо. Мы это поддерживаем.

Но стоит отметить, что курды в Турции даже не имеют имени на протяжении последних ста лет.

Как ты, сделав союз с арабами и турками, обеспечив их развитие, отнесся к курдам? В какой они находятся ситуации? Это также необходимо прояснить.

Этот менталитет отрицания и уничтожения был очень опасным. Он принес Турции огромные потери.

В материальном плане они считают: «Мы потеряли триллионы». Нет, они потеряли в моральном, духовном, демократическом и в плане чувства безопасности. Пусть они это увидят.

Эти потери гораздо важнее. Эти потери гораздо тяжелее. Любящий Турцию должен это увидеть.

В этом контексте мы настаиваем на том, что мы действительно видим решение. Мы не только хотим, но и предлагаем его. Пусть изменится понимание, пусть изменится политика, и тогда решение будет найдено немедленно.

ТЕРРОРИЗМОМ СЧИТАЮТ НЕ БОРЬБУ, А УТВЕРЖДЕНИЕ «КУРДЫ ЕСТЬ»

С турецкой стороны тоже поступило требование, предложение. Но оно не является убедительным. Им необходимо убедить общество. Действительно ли они изменили менталитет и политику, или за этим скрывается что-то другое? Это их дело.

Однако вот что произошло: когда от них поступило такое предложение, мы не настаивали. Мы ценим это. Стороны, готовые к решению, могут прийти к пониманию через изменение подхода. Тех, кто воевал, можно привести к миру. И они могут создать самый сильный мир. Если они сражались ради своей воли.

Мы как движение искренне в это верим. Абдулла Оджалан ясно заявил эту позицию. Мы хотим, чтобы противоположная сила также придерживалась этого подхода.

До сих пор Абдулле Оджалану и РПК наносился ущерб из-за их связи с оружием.

Я сам провел 6 лет в тюрьме в Германии. Там я очень ясно понял: обвинения РПК в насилии не имеют никакого отношения к оружию.

Мы неоднократно пытались объяснить: «У нас нет оружия, это не так». Но нас начали называть «террористами» из-за оружия.

Наши мысли называют «терроризмом». «Говорить, что курды существуют» — это воспринимается как террористическое заявление.

Это не имеет отношения к оружию. Следовательно, РПК была подвергнута большому количеству несправедливости.

ОРУЖИЕ В НАШИХ РУКАХ НАЗЫВАЕТСЯ «ТЕРРОРИЗМОМ», А В РУКАХ ДРУГИХ — ДЕМОКРАТИЕЙ

Во-первых, каждый должен увидеть: РПК не является сторонником оружия. Это было сделано исключительно из-за необходимости. И почему мы должны передавать оружие другим? Он может взять его и использовать где-то еще. Мы все это просчитали. Почему мы должны скрывать оружие? Если они его используют, это может быть направлено против нас.

Так что пока оружие в наших руках, оно будет истолковано как терроризм, но если оно окажется в чужих руках, будет ли оно использовано как «демократия»? Это абсурд. Это соответствует курдской мифологии.

И это также соответствует современному миру и Ближнему Востоку. Что можно сказать? Мы ответили НАТО. На встрече в Голландии было объявлено, что расходы на оборону и оружие должны увеличиться до 5% от валового национального продукта.

То есть, идет есть сильная милитаризация. Что будет, если безопасность будет обеспечиваться таким образом?

Вчера президент Франции сказал: «Европа находится под угрозой безопасности. Поэтому нам нужно увеличить расходы, инвестировать в оружие». Я хотел бы ответить: даже если они увеличат расходы в 10 раз, они не смогут обеспечить безопасность Франции с помощью оружия. Безопасность Франции обеспечивается свободой, демократией, разумом, правильным мышлением и политикой, которую проводят французы.

Весь мир так думает. Но они приняли это решение. НАТО объявило нас террористами.

Они вооружаются, превращают Ближний Восток в кровавое поле, превращают Курдистан в кровавое поле.

Мы хотим, чтобы эта кровь исчезла. Чтобы эта конфликтная ситуация была устранена.

Все это происходит из-за интересов власти и государственного аппарата. Это их продукт. Мы показали это тем, кто понимает.

НЕОБХОДИМО ЯСНО ОПРЕДЕЛИТЬ ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ ИНТЕГРАЦИИ

Теперь часто произносится слово «интеграция», мы все его слышим. Мы тоже усвоили этот термин. Но что привлекло мое внимание — это заявление Реджепа Тайипа Эрдогана 5-6 лет назад, когда он говорил о правах турецкого общества в Германии.

Этот термин использовался в контексте борьбы с немецким государством. Он использовал его, говоря о защите прав турок в Германии. Я запомнил это. Он сказал: «Мы против ассимиляции, но мы поддерживаем интеграцию». Он призывал к этому немецкое государство.

Он говорил туркам в Европе, а особенно в Германии: «Вы должны быть за интеграцию, а не за ассимиляцию».

Но будет ли Реджеп Тайип Эрдоган поддерживать интеграцию для курдов в Турции, как он это сделал для турок в Германии? Мы хотим, чтобы он это сделал. Мы хотим, чтобы он подумал об этом.

Почему турки могут бороться против ассимиляции и требовать интеграции, а курды не могут? Курды тоже имеют право на интеграцию. Но сейчас курды тоже требуют интеграции, как Реджеп Тайип Эрдоган это делал для турков в Германии.

Абдулла Оджалан сказал: «Демократическая интеграция».

Термин «интеграция» используется по-разному. Экономическая интеграция, социальная интеграция, способ взаимодействия различных структур. То есть, два разных элемента решают свои проблемы и сотрудничают. Как они будут сотрудничать? Это нужно определить... Для этого они должны друг друга понять и принять.

С другой стороны, есть и гармония... Позитивное понятие. В интеграции нет отказа друг от друга, нет господства одного над другим, нет ассимиляции. Некоторые слишком часто путают это с ассимиляцией.

Ассимиляция — это другое. При интеграции два элемента сохраняют свою идентичность, но могут работать вместе.

Абдулла Оджалан также утверждал, что отношения между государством и обществом должны быть основаны на принципе «Государство + демократическое общество». Он говорил, что эти два элемента должны существовать вместе; то есть, жить в диалектическом взаимодействии. Этот подход должен быть связан с правом, с принципами. Для этого нужно создать соответствующие законы и конституцию.

Например, если Конституция Турции станет демократичной, она должна включать эти принципы. Они не должны заполнять её многочисленными пунктами, не имеющими отношения к Конституции... Нет, это основные вопросы, которые должны быть включены.

Мы понимаем интеграцию таким образом. Мы обсуждали это.

Теперь для того, чтобы это стало реальностью, как я уже сказал, необходимо, чтобы подход был связан с правом. Принципы должны быть четко сформулированы на юридическом уровне. Для этого нужно разработать соответствующие законы.

Абдулла Оджалан также ясно изложил это: демократические законы интеграции. И, конечно, законы свободы. Как? Свобода народов, свобода слова, обеспечение других свобод.

Законы свободы имеют важное значение. Свобода выражения и свобода объединений — это основные демократические свободы. Это основа демократизации. Если свобода объединений будет запрещена, устранена... В таком случае, как говорит Абдулла Оджалан, «начнется восстание». Потому что не будет демократии. Это основные принципы демократии.

Таким образом, законы демократической интеграции — это основа демократизации Турции. Законы, которые будут определять отношения между турками и курдами на основе братства. То есть, законы, которые будут обеспечивать их права — и законы, защищающие их права. Это необходимо.

Мы можем сказать, что это уже началось. Некоторые говорят: «Мы должны увидеть это, мы не доверяем, должны быть гарантии». Абдулла Оджалан всегда делал то, что должен был сделать. Герилья тоже оставила оружие. Она продолжает оставлять оружие. Теперь остаются только эти шаги. Принятие законов о свободе и интеграции. Это постепенно приведет к новой Конституции. Новая Конституция будет рассмотрена и принята.

Но такая Конституция не появится сразу. Это будет сложно сделать в такой стране, как Турция. Это должно происходить шаг за шагом. С каждым принятым законом, — включающим все эти положения, — Турция будет двигаться к демократической Конституции.

СТОЛКНОВЕНИЕ С ОСНОВНЫМИ ПРОБЛЕМАМИ НЕИЗБЕЖНО

Прошлые судебные пакеты не были успешными, и не будут. Потому что эти регулирования — простые, поверхностные, они не решают основные проблемы. Почему? Потому что они не являются частью повестки дня Турции. Законы, которые были предложены, тоже соответствовали этой ситуации. Однако настоящие проблемы, которые требовали изменений, так и не были должным образом подняты. Вместо этого были предложены схожие пункты. «Это не должно быть односторонним, пусть будет многосторонним. Одна сторона будет выигрывать, другие тоже получат свои выгоды» — такой упрощенный подход. Но в чем заключается этот выигрыш? Что же на самом деле является основной повесткой Турции, основными проблемами?

Вот где вопросы, связанные с правом, становятся основными. Это правовые проблемы, с которыми нужно работать. Поэтому Абдулла Оджалан в этом процессе говорит: «Наш основной способ борьбы — это борьба через право». То есть самым важным методом и тактикой в процессе перемен и преобразований будет юридическая борьба.

Потому что у нас есть разрушенная правовая система. Есть правовая структура, которая слишком далеко отошла от демократических принципов. Нам не стоит бояться реальных проблем. Все должны быть внимательны к этому. Как я говорил раньше, каждый должен требовать своих прав, но при этом осознавать, что их осуществление зависит от физической свободы Абдуллы Оджалана. Пресса тоже должна постоянно поддерживать эту тему и вести агитацию.

Это же касается и комиссии. Я хотел бы сказать это не с ради критики, а чтобы подчеркнуть, что создание комиссии — важный шаг. Однако в 2013 году была предпринята такая же попытка, которая не принесла результатов. Комиссии, которые были созданы в тот период, имели другие цели, и обсуждения были направлены в другое русло. Сейчас создается комиссия, но если она не будет эффективной, ошибки прошлого повторятся.

Потому что эти комиссии не были должным образом сформированы. В них были учтены требования Абдуллы Оджалана и те идеи, которые он защищает, но подход к работе комиссии был другим. Это оказалось бесполезным. Комиссия не смогла эффективно работать.

Мы надеемся, что эта комиссия извлечет уроки из опыта 2013-2014 годов. Иначе все повторится, и основная повестка останется прежней.

РПК говорит: «Все повторяется, значит, мы не должны быть повторяющимися». Если мы будем повторять то, что было 10 лет назад, это будет означать, что мы не извлекли уроки из истории и не пошли вперед.

Так что должна делать эта комиссия? Какова должна быть её повестка? Мы не хотим давать советы, но мы ясно понимаем, что эта комиссия — естественная необходимость, которая появилась благодаря Абдулле Оджалану.

Мы в рамках этой работы как РПК сделали шаги, которые ранее никто не мог даже себе представить. Иногда я сам думал: «Что если РПК распустится? Что тогда будет в мире?».

Это было очевидно через разные реакции. Все пытались использовать это для своей выгоды. Создалась ситуация, когда казалось, что все хотят извлечь выгоду именно от РПК. Когда РПК выйдет из этой структуры, начнется катастрофа — так думали многие.

На самом деле, когда Абдулла Оджалан ушел, «равновесие было нарушено», как сказал он. И это естественно. Потому что это равновесие зависело от РПК. Вся мировая структура, основанная на отрицании и уничтожении курдов, была нарушена. Система, называемая капиталистическим модернизмом, была построена таким образом. И за последние 50 лет это противоречие и конфликт были сконцентрированы в борьбе, которую олицетворяла РПК. Когда РПК ушла, все установленные структуры были разрушены.

Некоторые думают, что они смогут продолжить все так, как есть, извлекая выгоду, если РПК уйдет. Но РПК не позволила этого.

КОМИССИЯ ДОЛЖНА ПРИНЯТЬ ИСТОРИЧЕСКУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И ВЫПОЛНЯТЬ СВОЮ РОЛЬ

Теперь я хочу сказать следующее: какова роль этой комиссии и какие задачи она должна решать? Она не должна быть обычной комиссией. Она не должна быть похожа на ту, что действовала в 2013 году. Она должна нести историческую ответственность.

Это имеет два аспекта:

Во-первых, она должна работать над решением курдского вопроса. Она должна принять реальность курдов, понять этот вопрос и работать над тем, как его решить.

Во-вторых, она должна работать над демократизацией Турции. Действительно, это вызывает у людей чувство стыда. Иногда люди из ПСР говорят об этом. Но что же происходит? 23 года вы пытались управлять этой страной с Конституцией Кенана Эврена. А теперь говорите о демократии, о том, что РПК против этого, почему партизаны все еще в горах?

После Конституции Кенана Эврена РПК пошла в горы. Я хорошо помню: 7 ноября 1982 года, когда принималась Конституция, заголовок нашего газеты Serxwebûn был таким: «Не Конституция, а революция». Мы начали свой путь с таким принципом.

НЕОБХОДИМО СТОЛКНУТЬСЯ С ПРОБЛЕМАМИ ПРОШЛОГО

Принятая тогда конституция породила партизанское движение, сделала РПК партизанами. А вы всё ещё правите согласно той Конституции. Как это связано с демократией? Поэтому необходимо: во-первых, признать прошлое и столкнуться с ним. Нужно столкнуться с тем, что произошло 100 лет, 30 лет, 50 лет назад.

Президент Тайип Эрдоган тоже обратил внимание на некоторые вещи. В своей речи 12 июля он сказал: «Белые Торосы...», «Что происходило в Диярбакыре...». Он посетил тюрьму Диярбакыра и сказал: «Здесь была великая борьба», даже расплакался. Сейчас июль, мы отмечаем день сопротивления 14 июля, вспоминаем наших мучеников. Это необходимо признать, нужно раскрыть эти факты.

Я не говорю, что нужно кого-то вешать или резать. Но что такое право? Что такое справедливость? Что было правильным, что было неправильным, что было преступлением? Это нужно определить. Кемаль Кылычдароглу всегда говорил: «Пусть будет примирение», но ушел из политики. «Примирение возможно», — говорю я; да, возможно. Но я следил за прессой ПСР, никто не выделил эту речь Тайипа Эрдогана, никто не сделал это заголовком, не обсуждали по телевидению.

Пресса по-прежнему, хоть и не вся, но часть её, демонстрирует расистский и шовинистский подход. Они оскорбляют курдов через образ Абдуллы Оджалана и РПК, унижают, отравляют. Это антидемократично. Вместо того чтобы открывать политические горизонты, они их закрывают. Раньше мы называли их националистами, но теперь Девид Бахчели говорит: «Такого национализма не бывает». Тогда пусть они более точно это определят. Мы тоже это поправим — это расистский и шовинистский подход. Так быть не должно.

СТОЛКНОВЕНИЕ С ПРОШЛЫМ И ПРИНЯТИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Во-первых, конечно, прошлое должно быть раскрыто. Во-вторых, текущая ситуация должна быть правильно оценена.

Абдулла Оджалан, РПК и партизанская воля были выражены чётко. Абдулла Оджалан доказал всем, что он обладает силой решения. РПК сняла себя с политической сцены и вошла в историю. Говорили, что «РПК — это преграда». Эта преграда исчезла. Говорили, что «партизанское оружие — это преграда». Партизанское оружие было уничтожено. Оджалан доказал, что готов участвовать в демократическом политическом процессе, борясь за свободу и демократическую интеграцию в рамках демократических политических законов. Были сделаны открытые призывы, и люди вернулись на свои места. Это не наше решение; Турция не была готова к этому.

СЕГОДНЯШНЯЯ ТУРЦИЯ НЕ В СИЛАХ ВМЕСТИТЬ ТУРОК И КУРДОВ

Говорят, «РПК должна быть такой или такой», но готова ли Турция принять РПК? Нет. В нынешнем виде она не может этого сделать. В такой узкой Турции РПК не может поместиться, курды не помещаются. Это нужно понять. Они не могут их принять.

Иногда Бюлент Арынч говорит хорошие вещи. Я не говорю это с критикой, но напомню: когда-то он сказал «пусть они пойдут в ад». Это позор. Мы не исчезнем с этой земли, с этой родины. Мы не можем попасть в ад. Мы, как и Бюлент Арынч, имеем право на эту землю. Мы тоже дети этой земли. Если это его семейное имущество, то наше тоже. И мы не действуем на основании семейного наследства. Никто не должен говорить так о других, никто не должен подходить таким образом.

Все должны быть готовы чем-то пожертвовать ради взаимной свободы и демократизации, демократического единства и демократической интеграции. Вот что означает быть настоящим демократом, быть смелым, быть героем. Это должно быть показано. Комиссия должна открыть путь для этого и выражать эти требования.

Комиссия не должна заниматься поверхностными вопросами. Конечно, она не может сделать всё одна, но она должна заставить парламент действовать. Парламент должен принять законы, принципы и практики, которые будут способствовать демократизации Турции, решению курдского вопроса и примирению с прошлым. Мы ожидаем это от комиссии. Если это произойдет, комиссия станет правильной, значимой и результативной. Мы будем готовы работать с ней.

МЫ ПРИВЕТСТВУЕМ ШАГИ КОМИССИИ, ЕСЛИ ОНИ БУДУТ ПРЕДПРИНЯТЫ

Если будет создана такая комиссия, как сказал президент Реджеп Тайип Эрдоган: «Мы побежим за тем, кто сделает шаг». Действительно, сколько шагов сделал курдский народ, Абдулла Оджалан? Давайте посмотрим, как это будет компенсировано.

Те действия, которые мы предпринимали до сих пор, являются доказательством того, что мы выполняем наши обещания. Но комиссия действительно должна быть серьёзной, она должна затрагивать основные вопросы, обсуждать и находить решения. Она должна сосредоточиться на решении проблем, таких как признание прошлого, демократизация и решение курдского вопроса, а также разработать законы о свободе и демократической интеграции.

Особое внимание должно быть уделено борьбе с ксенофобией и шовинизмом, создающими антикурдские настроения в Турции. Люди подвергаются линчеванию, как это происходит с женщинами и детьми, которые становятся жертвами только за то, что слушают курдскую музыку. Государство должно вмешаться и выступить против таких действий. Считать это ситуацией, связанной с курдизмом, невозможно; это чисто культурный вопрос.

Как возникли такой интенсивный шовинизм и враждебность к людям? Жена Хранта Динка очень верно сказала: «Как из ребёнка создают убийцу?». Ответ на этот вопрос должен быть найден и решён. В Турции есть много людей, подвергнутых такой враждебности. Необходимо развивать всестороннюю борьбу против этих проявлений. Все эти проблемы должны стать основными пунктами повестки этой комиссии.

ЕДИНСТВО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НАПРАВЛЕНО ПРОТИВ ДРУГИХ НАРОДОВ

С нашей точки зрения, Освободительный Движение Курдистана и курдская политика, которые прямо или косвенно связаны с РКК, абсолютно не должны допускать следующую ошибку: единство курдов не может быть воспринято как противопоставление другим народам. Например, мы поддерживаем слова Тайипа Эрдогана о «единстве турков, курдов и арабов», однако это единство не должно быть направлено против других народов. Армяне, ассирийцы, демократичные евреи, персы и все народы Ближнего Востока должны быть частью этого единства. Это основополагающий принцип демократии.

Во-вторых, в наших отношениях с организациями, как РКК, мы не заключали союз с одной организацией против другой. Мы создавали союзы на основе совместной работы и сотрудничества, но не для того, чтобы ослабить или подавить кого-то. Например, наши отношения с ДПК направлены на совместную работу, а не против ПСК. Мы также создавали совместные фронты с рядом левых организаций Турции, но эти союзы не строились на основе противопоставлений, а исходили из общего стремления к цели. Эти понимание и линия являются основой политики Абдуллы Оджалана.

В своих заявлениях президент Тайип Эрдоган также ссылался на эту линию. Несмотря на то, что некоторые круги выразили различные реакции на это, главное заключается в том, чтобы реализовать изменение политики для решения курдского вопроса. Эта проблема касается не только курдов, но и всего турецкого общества, и она тесно связана с процессом демократизации Турции.

РОЗНЬ НЕ ПРИВЕДЕТ К РЕШЕНИЯМ

Это дело решить в одиночку невозможно. Демократия не будет достигнута, а курдская проблема не решится, если все не изменят свой менталитет. Появится давление, возникнут конфликты, этот процесс должен охватывать всех и быть объединяющим. Необъединяющие подходы не приводят к решению; наоборот, те, кто преследует узкие партийные или организационные интересы, могут выиграть в краткосрочной перспективе, но в среднесрочной и долгосрочной перспективе они потеряют.

Нужно однозначно сказать: неверно думать, что «ПСР исправит это». Если ПСР будет действовать так, то ни Партия народного равенства и демократии (ПНРД), ни любая другая сила не примет этого. Если ПСР будет вести себя таким образом, она сама потеряет. Оппозиция — особенно Народно-республиканская партия (НРП) — должна быть сильнее, решительнее и инклюзивнее. Неважно, это правительство или оппозиция, каждый должен взять на себя ответственность за этот процесс. Политика в Турции сильно загрязнена, это проблема не только одной партии, а множества акторов, участвующих в этом загрязнении. Нужно очистить не только одну сторону, но и всю систему, восстановив ее на основе справедливости и правды.

Я прежде всего обращаюсь к оппозиции: да, есть несправедливости, есть ошибки. Но главное — это признание курдскими гражданами того, что «существует курдская проблема», и решение должно быть основано на их воле. Это основа нашей движущей силы, и мы придаем этому огромное значение.

Однако, к сожалению, в некоторых кругах Народно-республиканской партией (НРП) до сих пор выдвигаются несправедливые и нереалистичные обвинения в том, что «РПК действует ради своих интересов и хочет ослабить оппозицию». Эти утверждения противоречат здравому смыслу, логике и реальности. Несправедливость и беззаконие — это продукт недемократического режима, который основан на отрицании и уничтожении прав курдов.

Приведет ли свобода курдов к этому угнетению? Конечно, нет. Каждый шаг на пути к свободе курдов способствует демократизации Турции, уменьшает несправедливость и беззаконие. Если свобода и демократия возрастут в Курдистане, то демократия также будет развиваться и в Турции.

Те, кто искажает это, наносят большой вред как курдам, так и Турции. Если оппозиция беспокоится о такой ситуации, она должна стать более активной, более решительной и развивать борьбу за демократию и мир для общего блага Турции. Те, кто гонится за узкими властными интересами, потерпят поражение, и это большая угроза.

У НЕКОТОРЫХ ГЕНЕРАЛОВ ЕСТЬ КОМПЛЕКС НЕУДАЧИ

К сожалению, происходят атаки на территории, контролируемые партизанами. Заявления НСС, к сожалению, верны. Мы не хотели, чтобы так было. Мы ожидали, что такие вещи прекратятся. 1 марта мы объявили о прекращении огня, 7 мая завершили вооруженную борьбу. Партизаны сложили оружие. И теперь происходят атаки на такую силу. Интересная ситуация. Да, мы об этом думали. Может быть, это комплекс неудачи? Да, что-то подобное есть у некоторых генералов.

Наши товарищи назвали их «спекулянтами». Они также определяют их как тех, кто пытается провоцировать процесс. Конечно, это компрометирует процесс. Действительно, они служат интересам спекулянтов. Все это верно. Но действительно ли все так? Почему некоторые круги так настаивают на этом? Это комплекс неудачи. Те, кто встал на путь величия. Особенно перед народами... Они подавляли других, думая, что смогут подавить и курдов... Но не смогли довести это до конца, не смогли осуществить. Теперь они говорят: «Я это осуществил, пусть все это признают». Они хотят, чтобы общество и политика приняли как сделанное то, что они не смогли сделать. Это такой комплекс. Они используют химическое оружие, тактические боеприпасы, взрывчатые вещества. Они делают призывы к сдаче. То есть они идут на такие вещи.

Партизаны уже сложили оружие. Они говорят, чтобы все сдались. Делают призывы, мол, так они решат проблему с РПК. Все должны сдаться. Они добьются дешевого успеха. На самом деле, это комплекс неполноценности. Так и нужно сказать.

ОНИ ДО СИХ ПОР МЕЧТАЮТ О ТОМ, ЧТОБЫ СДАТЬ НАС

Когда солдаты сожгли тела, наши женщины сказали, что это «бескультурные люди». Существует структура без культуры, то есть с комплексом неполноценности. Я хочу сказать таким кругам: ожидание того, что они смогут распустить организацию, ликвидировать партизан, заставить их бежать с помощью таких методов — это пустое ожидание. Они месяцами прилагают всевозможные усилия для этого. Но они не смогли «выдернуть» даже одного человека. Уже сорок лет они атакуют, но так и не смогли добиться успеха. Они столько раз нападали, но смогли ли они остановить нас? Смогли ли они заставить нас сдаться? Пусть они вспомнят об этом.

Такие люди, похоже, являются остатками Эсата Октайи. Мы снова живем в июле. 14 июля — это день сопротивления. Против чего оно было направлено? Был такой человек — Эсат Октайа Йылдыран. Он был солдатом. Каким солдатом? Мы хорошо увидели, что происходило в амедской тюрьме. Теперь, похоже, у него есть наследники. Якобы они собираются так поступить, запугать нас этим, заставить нас сдаться, распустить нас. Они на это надеются, этого ждут. Все еще мечтают об этом. Это действительно бесполезное усилие, пустая мечта… Могу сказать так. Это подход, который не учел уроков истории, не понял особенности борьбы за культуру и свободу, особенности РПК и партизан. Это подход, который преувеличивает свою значимость, высоко себя оценивает, имеет шовинистический, расистский уклон. Это совершенно очевидно. Они унижают противника, потому что видят его только как того, кто должен сдаться. В других случаях это даже не приходит им в голову. Так не бывает. Они не смогут добиться успеха таким образом.

И мы до сих пор не делали из этого проблемы. Но это отражается в прессе, все об этом слышат. В общественном мнении, среди курдов, женщин — есть большие сомнения. Все говорят: «РПК и партизаны сдали оружие, но если они атакуют? Что теперь будет?». Это вполне оправданные сомнения. Это беспокойство вполне справедливо. Я ничего не могу им ответить. Их беспокойства обоснованы.

МЫ ДОЛЖНЫ СРАЖАТЬСЯ С СИЛАМИ, ВЫХОДЯЩИМИ ЗА РАМКИ НОРМЫ

Однако мы не можем просто ограничиться беспокойством. В этом и суть проблемы. То есть мы не будем довольствоваться этим. Мы должны устранить эти проблемы через борьбу. Что сделали наши товарищи в тюрьме Амед? Как была написана история? Как была достигнута победа? С помощью голодовки… Победа была достигнута через сопротивление, борьбу. Мы будем бороться.

Ничего готового нет. Другой подход, похоже, заключается в том, чтобы просто ждать. Кто-то является эксплуататором, кто-то провокатор… Те, кто служат неизвестно кому. Действительно, такие силы существуют. Очевидно, что они не были устранены. Они существуют, потому что есть силы, выходящие за рамки нормы. Да, они есть, но мы не будем останавливаться из-за них. Мы должны бороться с ними.

Партизаны также борются с этим положением. Они отвечают на тот язык, который им понятен. Они продолжают свою борьбу. Есть решимость. Все общество должно бороться. Мы можем устранить все это через борьбу. Поэтому мы не должны ограничиваться только беспокойством. Мы должны бороться.

Я хочу сказать турецким солдатам следующее. Некоторые говорят: «Как РПК может сдать оружие?» Что произошло с этой войной? Мы объявили прекращение огня в 1993 году. В августе 1998 года Образ Абдулла Оджалан сделал следующую оценку: «Эта война окончена», сказал он. То есть, нет победителей и побежденных. Мы не можем довести наши планы до успеха, и государство не может. Мы должны создать условия для изменений. То есть прекращение огня 1 сентября, выход в Европу основывались на этой оценке. На это ответили международным заговором противоположные силы, не желающие решения курдской проблемы…

РПК это приняла. Мы в такой ситуации. До определенного момента было какое-то развитие. А теперь некоторые генералы ведут себя как деревянные головы. Они говорили: «НАТО — это мрамор, НАТО — это голова…» То есть, это было отнесено к НАТО, но эту солдатскую голову некоторые политики должны взять под контроль. Мы действительно видели, как они нападали на Зап в 2008 году. Тогда политика заняла свою позицию. Сейчас она может сделать еще больше.

Я могу сказать в заключение: такие вещи не оказывают эффекта, но они опасны для процесса. То есть, они представляют угрозу для всего. Политические круги должны заняться этим. Как некоторые расистские и шовинистские подходы в прессе, их язык и содержание, отравляют турецкое общество, блокируют усилия за мир, так и они делают то же самое. Они делают то же самое.

До сих пор они сопротивлялись. На линии Зап продолжается сопротивление. Мы понесли большие потери. Партизаны проявили героизм в борьбе и привели нас к сегодняшнему дню. То есть, они создали великое наследие. Теперь некоторые из них говорят: «Когда те партизаны сжигали оружие, они передали нам борьбу за мир и демократию. Мы поняли это так». Правильно поняли. Все общество должно понять это так.

Партизаны довели дело до этого состояния. Все, кто продолжает говорить, что можно решить это с помощью насилия, должны быть подвергнуты критике.

РЕВОЛЮЦИЯ В РОЖАВЕ: БЕЗ НЕЁ БУДУЩЕЕ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА МОГЛО БЫТЬ ЕЩЁ ТЕМНЕЕ

Революция 19 июля 2012 года действительно была великой, была шагом вперёд. Это был результат нашего партизанского сопротивления. Это была борьба, ведущаяся в четырёх частях Курдистана. Это был результат Рожавы. Она открыла горизонт, стала надеждой для человечества. Все это так и определили. Дни Рожавы, дни Кобани стали знаменательными. Человечности, задушенной фашистскими и бандитскими нападениями, это сопротивление и революция дали немного облегчения, вдохнули новую жизнь и вернули надежду.

В этом контексте я приветствую 13-ю годовщину Революции Свободы 19 июля. Поздравляю все силы, которые осуществили эту революцию, борцов за свободу Рожавы, народов Рожавы, Северного и Восточного Сирийского Курдистана — прежде всего курдов, а также арабов, армян, ассирийцев, туркменов, адыгов — многие народы. Они действительно создали демократическую надежду.

Это было большое начинание, дух, выход. Это была, на самом деле, светлая искра для человечества. Свет Ближнего Востока… Если бы этого не было, будущее Сирии, сегодняшний день могли бы быть гораздо более тёмными. Уже 13 лет народы Северной и Восточной Сирии сражаются, отдавая тысячи жизней, несмотря на огромные трудности.

США ПЕРЕДАЛИ АФГАНИСТАН И СИРИЮ «АЛЬ-КАИДЕ»

Они создали систему демократичного народа. Они создали братскую, интегрированную жизнь. Они развивали свободу женщин. Все смотрят на это как на пример. Это действительно стало местом, где можно было вдохнуть, обрести надежду. Мы всегда надеялись, что так будет. Конечно, происходят некоторые вещи, угрозы постоянно существуют. Американцы постоянно угрожают.

Мы верим, что народы Северной и Восточной Сирии укрепились в этом и не будут слишком обращать внимание на эти угрозы. США, возможно, стоит прекратить угрожать всем в духе «сделаю это, сделаю то». Но мы видим, что они делают. Они передали Афганистан и Сирию «Аль-Каиде». Талибан тоже был «Аль-Каидой». Как и ХТШ. Джолани — член «Аль-Каиды». Они якобы сражались с Усамой бин Ладеном. Разве эта «Аль-Каида» не была той силой, которая атаковала Башни-близнецы?

Если США продолжат так действовать, грязное белье будет вынесено на свет. Кто стоит за этими делами, какие игры разыгрываются, станет предметом обсуждения. Так не должно быть. Точно непонятно, что на самом деле делает этот представитель. Сегодня тоже обсуждали это, и я хотел сказать это по случаю. Это широко освещается в СМИ.

Народы Северной и Восточной Сирии, особенно курды, достаточно осознаны и организованы. У них есть оборонительные силы. Они будут сопротивляться и побеждать перед любыми атаками. Мы в это верим. Пусть они всегда сохраняют свою надежду, остаются бдительными и организованными. Пусть не теряют свою солидарность и единство; они победят.

Их успех зависит не от того, что делают другие, а от того, что они сделают сами. Снова поздравляю всех, кто внес свой вклад в Революцию 19 июля, и выражаю благодарность.

14 ИЮЛЯ СОСТОЯЛОСЬ НАЦИОНАЛЬНОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ

Мы отмечаем 43-ю годовщину Великого Сопротивления в форме смертельной голодовки 14 июля. Этот великий протест был определен как День Национальной Чести. Действительно, это было настоящее сопротивление за национальное достоинство. Все решения о сопротивлении были приняты именно там. Я хочу особенно подчеркнуть следующее: «Мы обманем или подавим РПК, курдов», — есть люди с такой позицией. Некоторые делают призывы: «Мы обманем, напугаем, заставим сдаться». Мы напомнили бы таким людям о Великом Протесте 14 июля и, прежде всего, о реальности Сопротивления в Диярбакыре.

Что вы сделали там? Какие методы вы применили, к чему они привели? Посмотрите на результаты. Они не смогут выиграть, повторяя устаревшие, провалившиеся методы. Это должно быть понято. Они не смогли обезвредить людей, находившихся в тюрьме, не смогли сломить их, не смогли лишить их надежды, не смогли заставить их прекратить сопротивление. Сейчас же они пытаются лишить сознания, организованности, пытаются подчинить молодых людей и женщин курдского общества, которое теперь гораздо более сознательно и организовано.

Это тщетные усилия. Реальность того, что произошло при Сопротивлении в Диярбакыре 14 июля, ясно показывает дух борьбы. Все пришло к сегодняшнему дню через дух того сопротивления, сознание и ценности, которые оно создало, и через идеологическую победу, которую оно принесло.

Сегодня это сознание, эта идеологическая позиция намного более эффективно охватывает все общество и распространяется по всему миру. На этой основе, в 43-ю годовщину Великого Сопротивления 14 июля, я снова приветствую этот протест.

Большими героями этого сопротивления являются наши товарищи Хайри, Кемаль, Акиф и Али. В их лице я выражаю уважение, любовь и благодарность всем нашим мученикам. Это сопротивление дало жизнь партизанскому движению. Курдский народ существовал благодаря духу этого сопротивления. На этой основе он стал демократичным народом, и сегодня это признается каждым.

Теперь этот новый процесс, новая инициатива — Инициатива мира и демократического общества — продолжается в духе этого сопротивления, двигаясь вперед. Мы можем с уверенностью сказать: мы изменяемся и меняем мир в направлении демократического общества. Этот процесс будет продолжаться. Демократическое изменение и трансформация будут продолжаться. И призыв к миру и демократическому обществу обязательно будет успешным.