Член Исполнительного совета Ассоциации женщин Курдистана (АЖК) Чигдем Догу и член Партии свободных женщин Курдистана (ПСЖК) Текошин Озан в специальной программе, транслируемой на телеканале Medya Haber, дали оценку призыву лидера Абдуллы Оджалана, сделанному 27 февраля, а также Международному дню трудящихся женщин, отмечаемому 8 марта.

Чигдем Догу заявила, что призыв Абдуллы Оджалана от 27 февраля носит характер манифеста — документа, который окажет влияние не только на курдскую историю, но и на историю Турции, а возможно, и всего Ближнего Востока. Более того, этот манифест может оставить свой след на века, а может быть, и тысячелетия. Конечно, нет сомнений в том, что вопросы, тезисы и определения, выдвинутые Абдуллой Оджаланом в данном призыве, требуют всестороннего обсуждения. Есть задачи, которые необходимо глубже осмыслить, прежде чем приступить к их выполнению. В этом смысле данный призыв действительно имеет историческое значение.

«Спустя долгое время мы вновь смогли увидеть лидера Абдуллу Оджалана, пусть даже на фотографии. Конечно, это лишь частичное исполнение наших надежд, но тем не менее это важно. Я хочу поприветствовать Абдуллу Оджалана и поддержать этот исторический призыв, который он сделал», — добавила Чигдем Догу.

Она также отметила, что данный призыв является результатом 50-летней борьбы, подчеркнула накопленный опыт и пояснила, что взгляды Абдуллы Оджалана со временем сформировали более глубокий анализ и стройную систему.

«ПРИЗЫВ — ЭТО ЗАДАЧА, КОТОРУЮ ПОСТАВИЛ ПЕРЕД НАМИ ЛИДЕР АБДУЛЛА ОДЖАЛАН»

Отметив, что призыв лидера Абдуллы Оджалана охватывает тысячи страниц, Чигдем Догу сказала:

«Это манифест, который должен быть понят всеми слоями общества, всеми народами Турции — от курдов до лазов, туркмен, черкесов, армян, греков, арабов — с учетом многообразия народов Ближнего Востока. Он должен быть воспринят каждым народом, каждой религиозной и сектантской группой. Другими словами, это манифест, который охватывает все сегменты общества. Так мы его понимаем, так мы с ним работаем.

Вы спросили: “Как вы справляетесь с этим как курдское женское движение?” Мы рассматриваем этот призыв именно так. Более того, мы видим в нем задачу, поставленную перед нами лидером Абдуллой Оджаланом. Важно понять, как мы можем реализовать эту задачу в предстоящий период без разногласий и как привести ее к успеху. Как Женское движение, мы принимаем этот вызов и строим свою работу на этой основе».

Догу подчеркнула, что для Абдуллы Оджалана крайне важно иметь возможность свободно заниматься политической деятельностью, работать, общаться, находиться в безопасной обстановке и действовать в условиях, обеспечивающих его свободу. Она отметила, что это является необходимым условием для продвижения процесса.

«ДВИЖЕНИЕ ЗА СВОБОДУ ДОЛЖНО ПОЛУЧИТЬ РАЗВИТИЕ»

«Абдулла Оджалан — компетентный лидер, революционный социалист, который должен иметь возможность взаимодействовать со всеми, участвовать в этом процессе напрямую, убеждать, обсуждать, формировать новую повестку дня, вырабатывать политику. Он должен быть в контакте со своими товарищами по борьбе, с нами. Сейчас на повестке дня стоит вопрос проведения конгресса, и он должен непосредственно руководить этим процессом.

В целом, для успешного завершения этого процесса необходимо, чтобы лидер Абдулла Оджалан находился в прямой связи со всеми его участниками», — заявила Чигдем Догу, подчеркнув, что на этой основе движение за его свободу должно продолжаться и усиливаться.

Она продолжила:

«Мы должны действовать, исходя из достижений этого движения, закрепляя их. Наиболее фундаментальным подходом на данном этапе является полная мобилизация наших сил, более активное и мощное участие, чем прежде, направленное на успех проекта демократического общества, перспективу демократии и мира через освобождение Лидера.

Исходя из этого, я хочу подчеркнуть необходимость вовлеченности в этот процесс, осмысления его именно с этой точки зрения. На этой основе я обращаюсь с призывом ко всем — к курдскому народу, народам Турции, народам Ближнего Востока, ко всем революционно-демократическим, левым социалистическим, феминистским, анархистским, экологическим движениям, ко всем нашим друзьям и международным товарищам по всему миру: мы все должны участвовать в этом процессе с максимальной решимостью, сосредоточившись на свободе Лидера Абдуллы Оджалана, и привести его к успеху».

МАНИФЕСТ «ПРИЗЫВ К ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ПОД УПРАВЛЕНИЕМ ЖЕНЩИН»

Член Партии свободных женщин Курдистана (ПСЖК) Текошин Озан заявила, что нынешний исторический момент был достигнут ценой огромных усилий:

«Мы приложили колоссальные усилия, чтобы довести борьбу до этого этапа. Мы заплатили высокую цену. Внутри этого движения, возглавляемого лидером, был проделан титанический труд. У нас много павших товарищей. Я хочу еще раз подчеркнуть, что мы будем преданы их памяти и что возьмем их достойную борьбу за основу в новом этапе борьбы».

Подчеркивая, что каждое предложение послания лидера Абдуллы Оджалана носит характер манифеста, Озан отметила:

«В этом послании четко обозначено, что должно быть сделано в предстоящий период. Также ясно, почему мы пришли к этой точке и почему прозвучал именно такой призыв. Если проанализировать отдельные предложения, то в них можно увидеть отражение истории нашей борьбы, ее идеологического, политического и социального развития, а также достигнутого уровня. Это не просто тактическое изменение — это парадигматический сдвиг. Фактически, это один из самых конкретных шагов в рамках парадигматического изменения.

Когда лидер формировал парадигму демократической современности, она уже имела свое название. В своих трудах он подчеркивал, что борьба должна развиваться демократическими методами и средствами. Он анализировал стиль политики, общественные отношения и культуру борьбы, рассматривая их в историческом контексте. Также он всесторонне изучил ошибки прошлого и выступил с критикой их последствий, как в прошлом, так и в настоящем.

Этот шаг, обозначенный как призыв к “миру и демократическому обществу”, является не просто началом нового политического периода. Это манифест политической позиции XXI века — образа жизни, общественных отношений и социальной организации, в которых женщины займут ведущую роль».

Озан также отметила, что социализм в своем истинном значении предполагает защиту общества, его культуры, развитие общественных отношений на основе ценностей свободы и многообразия:

«Это и есть подлинный смысл социализма. Лидер Абдулла Оджалан подчеркивает, что в прошлом были допущены серьезные ошибки. В этом манифесте присутствует как критика, так и самокритика.

Говоря о манифесте, мы должны также оглянуться назад и спросить себя: “Что нам необходимо преодолеть? Какие ошибки мы должны признать?”. Это касается не только нас как движения. Если говорить о реальном положении дел в обществе, то все его слои — политические, моральные, идеологические — должны задаться вопросом: “В чем мы ошибались и продолжаем ошибаться?” Ошибки должны быть осознаны и исправлены».

«ЖЕНЩИНЫ БОЛЕЕ КОНСТРУКТИВНЫ В СОЗДАНИИ ОБЩЕСТВА»

Текошин Озан продолжила:

«С 90-х годов Эндерлик сосредоточил внимание на концепции демократии, прекращения огня и борьбы за социальную свободу. Он всегда подчеркивал необходимость выхода за рамки вооруженной борьбы, прокладывая путь к демократической политике.

Сегодняшняя война представляется как конфликт между РПК и турецкой армией, но в действительности мир не может быть сведен только к военно-политическим отношениям между этими двумя силами. Речь идет о новом образе жизни и новых социальных отношениях. Какими будут отношения между мужчинами и женщинами, между турками и курдами, арабами и персами, арабами и евреями, турками и другими народами?

Этот манифест затрагивает все эти вопросы. Когда отношения между мужчинами и женщинами строятся на основе свободы, все этнические, религиозные и социальные различия должны быть переосмыслены и перестроены, так как многие из них основаны на искаженных представлениях. Лидер Абдулла Оджалан не рассматривает этот процесс исключительно как “курдско-турецкий политический и военный конфликт”, а предлагает видение правильной, свободной и демократической жизни. Он утверждает, что курдский и турецкий вопросы невозможно решить без демократизации».

Отвечая на вопрос о значении женщин в этом процессе, Озан подчеркнула:

«Почему женщины так важны на данном этапе? Потому что доминирующий язык в этом мире — мужской. Женщины же, как основательницы общества, обладают более конструктивным видением. Их язык также более созидателен.

Посмотрите на пример соседской этики: курды, турки, лазы, азербайджанцы, армяне живут в одних районах, и никто не говорит друг другу: «Я тебя закопаю». Благодаря соседской этике формируется уважительное взаимодействие. И именно женщины играют в этом ключевую роль, так как они являются основными носителями этой связи. Мы должны перенести этот подход на политический уровень и сделать его доминирующим в обществе.

Роль женщин в этом процессе крайне важна. Демократия — это достижение действительно сильных людей. Женщины являются строителями общества, и потому их язык инклюзивен. Это не проявление слабости или скромности, а выражение иной формы силы».

Озан также напомнила о приближении Международного дня трудящихся женщин 8 марта:

«Женщины начали готовиться к 8 марта еще в начале этого года. В разных частях Курдистана подготовка проходит в соответствии с местными условиями. Например, в Батмане был выдвинут лозунг «Мы восстаем против насилия над женщинами, мы идем к свободе», в Ване — «Мы идем к свободе, организуясь против угнетения». В Северной и Восточной Сирии движение проходит под лозунгом «К демократической Сирии с Женщины, жизнь, свобода», а в Шенгале — “Мы защищаем достижения женской революции с Женщины, жизнь, свобода».

Мы официально отмечаем 125-ю годовщину 8 марта».

«ЖЕНЩИНЫ – ЭТО САМО ОБЩЕСТВО»

Чигдем Догу заявила, что 8 марта – это не просто день протеста или празднования, а день «институционализации и организации женской революции», и отметила:

«Этот день открывает перспективы для женщин всего мира. Он не должен сводиться к тому, чтобы 8 марта мы собрались, провели протесты, а затем разошлись. Да, протесты важны, но в то же время мы должны задать себе вопрос: “Как мы будем вести непрерывную борьбу? Через какие организации мы будем ее осуществлять?”

Именно так следует понимать 8 марта. Символически он начинается в середине февраля и продолжается до 8 марта, но в действительности мы хотим, чтобы все 365 дней в году были днями женщин. Иными словами, мы стремимся к тому, чтобы жизнь была сосредоточена вокруг женщин и общества. Руководство страны еще 8 марта 1998 года заявило: “Все дни должны быть днями свободы женщин”».

Догу подчеркнула, что женщина – это само общество:

«Мы говорим, что женщина равна обществу. Освобождение женщин означает освобождение детей, молодежи, всех народов. Поэтому, если мы говорим о «демократическом обществе», это означает, прежде всего, свободу женщин. Это пространство, где женщины и мужчины равны, где дети, молодежь и люди разных идентичностей обладают равными правами и свободой. Роль женщин здесь имеет огромное значение.

Мы рассматриваем этот вопрос не только с идеологической или философской точки зрения. Говорить о том, что каждый день принадлежит женщинам, а значит, и обществу в целом – это не «женская» позиция, а взгляд на освобождение всего общества. Это включает в себя детей, молодежь, разные народы – всех.

Главный вопрос, который мы должны задать: «Что мы будем делать как женщины?» Как нам сделать так, чтобы не только 8 марта, но и каждый день стал днем эмансипации? Прежде всего, женщины должны участвовать в акциях, мероприятиях, конференциях, семинарах, митингах, художественно-культурных событиях – и превращать их в часть постоянной борьбы.

Это не просто собрание и разъединение. Важно разработать стратегию борьбы, выдвигать проекты и воплощать их в жизнь, организовывать совместные усилия. Вопрос в том, что мы можем сделать и какую перспективу борьбы сможем создать?».

«ОСВОБОЖДЕНИЕ ЖЕНЩИН ПРИВЕДЕТ И К ОСВОБОЖДЕНИЮ МУЖЧИН»

Текошин Озан обратила внимание на призыв лидера Абдуллы Оджалана к женщинам и подчеркнула:

«Фактически, лидер Абдулла Оджалан выступил с этим призывом, и его можно рассматривать как призыв к преодолению мужского господства.

Когда мы говорим о демократии и свободе, самой глубокой проблемой остается проблема женщин. Ведь именно здесь сталкиваются основные механизмы мужского доминирования. Поэтому, если мы хотим сделать действительно важный призыв, он должен быть обращен прежде всего к женщинам.

Но также должен прозвучать призыв и к мужчинам. Мы не должны бояться освобождения женщин. Лидер Абдулла Оджалан сказал: “Освобожденная женщина восходит, как солнце”. Когда женщины обретают свободу, это ведет и к освобождению мужчин.

Мужская часть РПК также приложила большие усилия в этом направлении. Я не знаю, завершен ли этот процесс, но в нем предпринимаются серьезные шаги. В РПК существует традиция писать письма женщинам-товарищам, есть мужчины, которые подвергают сомнению свою гендерную идентичность. Иными словами, РПК развила не только вооруженную борьбу, но и традицию критического переосмысления самой концепции мужественности. Это очень важный опыт.

Мужчина, стремящийся к свободе, должен спросить себя: «Мне не нужна эта власть, основанная на доминировании. Я хочу иметь свободные, равноправные отношения с обществом. Как мне взаимодействовать с женой в семье, с девушкой, матерью, сестрой? Как я могу строить справедливые и свободные отношения со всеми ними?»

Мужчина, который задает себе эти вопросы, на самом деле обретает свою истинную мужественность. Потеря господства – это не слабость и не угроза. Напротив, это открывает путь к освобождению».