Выступая в специальной программе на телеканале Medya Haber, член Исполнительного совета Ассоциации обществ Курдистана Мустафа Карасу заявил, что РПК соберется на конгресс в ответ на призыв лидера Абдуллы Оджалана от 27 февраля. Он подчеркнул, что участие Оджалана в процессе проведения конгресса является необходимым.

Карасу отметил, что РПК объявила о прекращении огня, и призвал государственные силы прекратить атаки в этот период. Он подчеркнул, что несоблюдение режима прекращения огня будет означать саботаж мирного процесса.

Говоря о значении призыва Абдуллы Оджалана, Карасу отметил, что он открыл путь к демократическим достижениям, созданным Движением за свободу Курдистана. Он подчеркнул:

«РПК создала ценности, которых не достигала ни одна другая политическая сила — как в истории Курдистана, так и в истории Ближнего Востока. Она не только сформировала эти ценности, но и способствовала выживанию многих политических сил. Тот, кто ставит под сомнение достижения РПК, демонстрирует свою ограниченность. Мы готовы дать ответ любому, кто сомневается в наших результатах».

Карасу также призвал все революционные и демократические группы поддержать этот процесс.

В интервью телеканалу Medya Haber он также сказал:

«Поздравляю весь исламский мир с благословенным месяцем Рамадан и желаю, чтобы он принес мир и благополучие.

Хочу также почтить память Севим Белли, которая недавно ушла из жизни. Она была одной из ведущих фигур социалистической борьбы в Турции. В прошлом веке для женщины стать лидером социалистического движения — это значительное достижение. Севим Белли внесла огромный вклад в эту борьбу, занимаясь не только организационной и политической деятельностью, но и переводя множество социалистических книг и трудов. До последнего дня она оставалась верна своим убеждениям, не поддавалась давлению и боролась без колебаний. Я выражаю ей глубокое уважение и благодарность. Её борьба продолжится в движении за освобождение женщин.

Наше Движение за свободу женщин уже выступило с заявлением в память о Севим Белли. Чтить таких выдающихся социалистов и поддерживать их борьбу в повседневной жизни — это важная задача для всех, кто разделяет социалистические идеи. Верное понимание социализма и правильная борьба возможны только при сохранении и продолжении этих ценностей. В этом смысле все социалисты, особенно женщины-социалистки, должны поддерживать дело Севим Белли в своей борьбе. Она была ярким и ценным лицом социализма в Турции, и мы всегда будем помнить её».

«ЗАЯВЛЕНИЕ БЫЛО РЕАЛИЗОВАНО БЛАГОДАРЯ ОГРОМНЫМ УСИЛИЯМ ЛИДЕРА АБДУЛЛЫ ОДЖАЛАНА»

Заявление, сделанное лидером Абдуллой Оджаланом в Имралы 27 февраля, имеет огромное значение. Важно, что в этом процессе приняли участие трое его соратников, двое адвокатов из бюро «Асрин», сопредседатели Партии народного равенства и демократии (ПНРД) Тунджер Бакырхан и Тюлай Хатимогуллары, а также Ахмет Тюрк, Первин Булдан и Сырры Сюрейя Ондер — люди, внесшие значительный вклад в борьбу курдского народа за свободу.

Сырры Сюрейя Ондер, Ахмет Тюрк и Первин Булдан уже провели множество встреч в составе делегации, в том числе в Южном Курдистане, где вели переговоры с местными партиями. Их усилия в этом процессе были значительными.

Как отметила Первин Булдан, это заявление стало возможным благодаря огромному труду лидера Абдуллы Оджалана. Несомненно, оно напрямую связано с курдским вопросом, с многовековой борьбой курдского народа, а также с более чем пятидесятилетней борьбой РПК. Это заявление — часть этого процесса. В связи с этим мы с благодарностью и уважением вспоминаем всех наших товарищей и простых людей, отдавших свои жизни в этой борьбе. Их жертвы и усилия также стали частью достижения этого заявления.

Безусловно, мир будет достигнут. И этот мир станет данью памяти не только тем, кто погиб в этой борьбе, но и солдатам и полицейским, погибшим в Турции. Именно в таком контексте их жизнь обретает смысл. Только в условиях мира можно дать правильную интерпретацию их судьбе.

Несомненно, демократические силы и движение сопротивления в Турции также играют важную роль в этом процессе. Их борьба способствует развитию демократического сознания в обществе и оказывает давление на власти Турции, требуя демократизации.

С этой точки зрения, мирный процесс и проект демократического общества, изложенные в заявлении лидера Абдуллы Оджалана, являются результатом долгой и упорной борьбы. В последние два года в мире наблюдается активное движение за свободу лидера Абдуллы Оджалана, и оно также внесло большой вклад в достижение этого заявления и сформировавшуюся точку зрения. В определенном смысле, изоляция была нарушена, но для её полного снятия необходимо дальнейшее развитие ситуации.

«МАНИФЕСТ 100 ЛЕТ»

Дойдя до сегодняшнего дня — до встречи с лидером Абдуллой Оджаланом, до заявления, сделанного им перед мировым сообществом, — мы осознаем всю значимость этого момента. Лидер Абдулла Оджалан сделал видеозаявление, но оно не было записано на видео, а сопровождалось лишь фотографией. Увидеть на этой фотографии, как он читает такой важный документ в Имралы, стало для нас источником огромной силы и боевого духа. Это придало мощный импульс не только нам, но и всему нашему народу. В этом отношении данное заявление действительно имеет исключительное значение.

Исполнительный комитет РПК назвал его «манифестом 100 лет». Если внимательно проанализировать каждое его предложение, можно увидеть в нем четкую точку зрения, философию, политическое понимание. Этот манифест отражает его подход к различным вопросам, к историческим процессам. Несмотря на краткость, каждое его слово несет в себе глубокий смысл, раскрывая концепцию, мировоззрение и политическую стратегию.

Мы испытали огромные эмоции, и наш народ тоже. Несомненно, любое значимое заявление несет в себе вес и концентрированную суть. Это заявление не только подчеркивает важность момента, но и выражает столетнюю перспективу, грандиозную концентрацию усилий и масштабную цель. Теперь возникает следующий вопрос: «Заявление сделано, но как оно будет реализовано? Как его можно усилить? В чем состоит ответственность каждого?»

«РПК ВСТУПАЕТ В НОВУЮ ФОРМУ ПОЛИТИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ»

РПК имеет колоссальное значение для курдского народа. На протяжении десятилетий народ говорит: «РПК — это народ, народ — здесь». Это не просто политическая партия, это нечто большее. Она — сама жизнь, культура, существование народа. Это организация, давшая ему дух, веру и многое другое. Поэтому обсуждение роспуска РПК вызвало разные эмоции. Однако очевидно, что РПК не исчезает — она трансформируется.

Она вступает в новую фазу политической борьбы. Используя новые подходы, она будет формировать не только свою историю, но и оказывать влияние на весь исторический процесс. В этом смысле нет понятия «РПК распущена, а ее наследие исчезло». За 50 лет борьбы РПК внесла огромный вклад в судьбу своего народа, и ее влияние будет ощущаться веками. Это необходимо признать.

Разговоры о роспуске такой значимой организации могли вызвать напряженность в обществе. Однако наш народ доверяет и своей партии, и лидеру Абдулле Оджалану. Он понимает, что его заявления и подход принесут пользу не только курдам, но и другим народам. Этот процесс приведет к большим достижениям и созданию новых ценностей. Народ видит в этом возможность для будущего, и его подход полностью совпадает с нашим. То, как этот процесс видит лидер Абдулла Оджалан, как его воспринимает партия, — так же его воспринимает и народ.

Это заявление носит исторический характер. Это переломный момент, новая веха. Это важный шаг на пути демократизации Турции, трансформации Ближнего Востока. Этот момент значим не только для курдов, но и для всех народов Турции и региона.

В этой связи мы с глубоким уважением приветствуем заявление лидера Абдуллы Оджалана, а также выражаем признательность и благодарность ему за то, что он довел борьбу до этого этапа, создал условия для этих перемен и проложил путь к новой трансформации.

Конечно, мы выполним требования лидера Абдуллы Оджалана. Мы будем соответствовать этому процессу. Мы всегда откликались на его призывы, потому что наше движение строится именно на этих принципах. Возможно, у нас есть недостатки, но мы всегда действовали в соответствии с его идеологическими и политическими ориентирами. Так будет и впредь.

«ЭТОТ ПРИЗЫВ РЕШИТ ПРОБЛЕМЫ ТУРЦИИ И БЛИЖНЕГО ВОСТОКА»

Этот призыв — шаг, который не смог сделать ни один лидер, ни одно политическое движение, ни одна власть в Турции, Курдистане или даже на Ближнем Востоке. Он способен решить проблемы не только курдского народа, но и Турции, и всего региона. Более того, он внесет значительный вклад в развитие глобального демократического движения. Именно так следует воспринимать это заявление, этот шаг.

Попытки подойти к нему поверхностно, использовать его в пропагандистских целях — это неуважение и несправедливость по отношению к его сути. Это заявление направлено на демократические преобразования в Турции. А демократические преобразования означают не просто слова, а реальный путь к демократии. Этот шаг имеет далеко идущие последствия, он откроет новые возможности и станет мощным толчком к переменам.

Как прорыв дамбы, освобождающий реку, этот процесс обеспечит развитие демократизации и ускорит борьбу за демократию. Он придаст смысл и конкретное выражение многолетней борьбе курдского народа, народов Турции, а также социалистов и трудящихся страны. Это должен осознать каждый.

Демократизация — не просто слово. Это процесс с глубокими последствиями. Те, кто воспринимает его упрощенно, не понимают его сути и значимости. Конечно, у нынешнего правительства могут быть опасения, связанные с его прошлой политикой. Однако переход от вооруженной борьбы к политической, основанной на демократических институтах и принципах, позволит преодолеть эти страхи. Да, на этом пути возможны препятствия, но этот манифест способен их преодолеть. Важно видеть в нем именно шаг к новой реальности.

В Турции все еще есть силы, которым невыгодны мир и демократия. Когда звучат призывы к миру, находятся те, кто предпочитает продолжение войны. Их беспокоит это заявление. Возможно, потому что, пока идет война, они находят себе место, играя роль «военных экспертов» и «историков». В 90-е годы были те, кто строил свою карьеру на критике РПК. Они не хотят перемен, потому что боятся потерять свое влияние.

«НЕОБХОДИМО УВИДЕТЬ РАЗВИТИЕ, КОТОРОЕ СОЗДАСТ БОРЬБА ЗА ДЕМОКРАТИЮ»

В некоторых курдских кругах звучат мнения о том, что в этом шаге нет курдского статуса, что он является минималистским. Но такие оценки исходят от людей, которые не понимают динамику борьбы, ее исторические корни и будущие последствия демократизации.

Если борьба за демократию будет развиваться и укрепляться, этот шаг только ускорит процесс демократизации. В Турции все говорят о демократии, но после такого заявления никто уже не сможет легко противостоять демократическому движению.

В отношении курдского вопроса бессмысленны старые дискуссии. Лидер Абдулла Оджалан и наше движение на протяжении многих лет выступают против государственного решения. Он не призывает к созданию государства, федерации или административной автономии в их традиционном понимании. Он предлагает решение через демократизацию.

Что произойдет, если будет открыт путь к демократии? Курдская проблема, а также проблемы алевитов и других народов найдут свое решение. Решения, основанные на демократии, не могут быть сведены к узким рамкам минимализма или максимализма. Это не вопрос компромиссов, а вопрос создания условий, в которых все народы смогут жить свободно, сохраняя свои ценности.

Именно поэтому лидер Абдулла Оджалан говорит: «Каждое сообщество должно создать свою собственную организацию, свою свободу и свою демократию». Новый век должен стать веком демократизации, демократической республики.

В этом контексте любые попытки поставить под сомнение РПК не имеют смысла. Сколько раз в прошлом говорили, что РПК ослабла или исчезла? Были и те, кто в 1999 году покинул движение, но через несколько месяцев о них уже никто не вспоминал. История доказала их ошибку.

Наш народ и все, кто следит за этим процессом, должны понимать, что именно благодаря этой инициативе и трансформации курдская проблема будет решена наилучшим образом. Но для этого необходимо осознанно и организованно бороться за демократию и демократизацию.

Этот шаг не зависит от того, что государство даст или не даст. Он сам по себе является частью демократизации, устранением препятствий на ее пути. Это процесс, который приведет к реальным и устойчивым результатам, намного более ценным, чем любые соглашения или переговоры.

Проект, предложенный лидером Абдуллой Оджаланом, — это не просто инициатива, а путь к миру и демократическому обществу. Поэтому сегодня, как никогда, важно укреплять веру в эту борьбу и развивать ее в соответствии с принципами, сформированными за 50 лет борьбы.

Мы будем строить будущее, опираясь на накопленный опыт, сознание, понимание и парадигму, созданные в ходе этой борьбы. И так же, как мы создавали ценности, ведущие нас вперед, мы будем продолжать этот путь, опираясь на народную реальность, сформированную за последние 50 лет.

«ЛИДЕР АБДУЛЛА ОДЖАЛАН ПРОКЛАДЫВАЕТ ПУТЬ К ДЕМОКРАТИЧЕСКОМУ НАКОПЛЕНИЮ»

На сегодняшний день парадигма Абдуллы Оджалана — это модель, способная изменить мир. Это единственный путь для человечества, для курдов, для народа Турции и для всего Ближнего Востока. Если мы будем вести борьбу, ориентируясь на эту парадигму, если правильно организуем действия и будем бороться на ее основе, мы добьемся значительных успехов. Нужно воспринимать это именно так. Иначе, если мы будем ставить вопрос «Что было согласовано, что было получено?», это будет несправедливо по отношению к этой борьбе и ее целям.

Прежде всего, важно понять следующее. С помощью проекта мира и демократического общества лидер Абдулла Оджалан прокладывает путь к демократическому накоплению, которое стало возможным благодаря его усилиям. Этот процесс необходимо рассматривать как результат демократической борьбы как курдского народа, так и народов Турции. 30–40 лет назад этого не было. Тогда не существовало такого накопления, не было соответствующего сознания. 40 лет назад не было результатов борьбы, которые могли бы привести Турцию к нынешней ситуации. Этот прогресс стал возможен благодаря великой борьбе. В этом контексте бессмысленно и упрощенно задаваться вопросом, что именно приобрели курды. Что это дало Рожхилату, Рожаве, Бакуру, народам Турции, женщинам Курдистана, женщинам Ближнего Востока, женщинам всего мира? Рассуждать, что именно принесла РПК, — абсурдно. Давайте смотреть на это иначе.

РПК создала такие ценности, которых не создала ни одна другая политическая сила в истории Курдистана и Ближнего Востока. Она не только создала эти ценности, но и обеспечила выживание многих политических сил. А те, кто спрашивает «Что принесла РПК, каких результатов достигла ее борьба?», демонстрируют свою ограниченность. Мы можем дать множество ответов тем, кто так говорит. Мы можем закрыть рот тем, кто делает такие заявления.

Но я не хочу сейчас обсуждать это. Важно, чтобы все правильно подходили к процессу. Необходимо отдать должное тому, что уже сделано. Наш народ это понимает. Лидер Абдулла Оджалан — уже 50 лет — никогда не разочаровывал свой народ. РПК всегда оставалась верной ему. Именно поэтому на протяжении 50 лет этот народ борется под руководством РПК и защищает ее лидеров.

«РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ И СОЦИАЛИСТЫ В ТУРЦИИ ДОЛЖНЫ ПОДДЕРЖАТЬ ЭТУ БОРЬБУ»

Каждый должен подходить к этому правильно. Я хотел бы также сказать несколько слов о силах демократии, революционерах и социалистах в Турции. Они также должны поддержать эту борьбу. «Я предпринимаю эти шаги как требование быть социалистом», — заявило руководство. «Быть социалистом требует такого подхода», — добавил он. В этом контексте, если кто-то задаст вопрос: «Как руководство пришло к такому проекту?», все должны понимать, что именно социалистическая личность лидера Абдуллы Оджалана привела руководство к такому решению. Этому должны быть осведомлены все.

«КОГДА В СОЦИАЛИЗМЕ НАМЕТИЛСЯ ДРЕЙФ, ОН СКАЗАЛ: «НАСТАИВАТЬ НА СОЦИАЛИЗМЕ — ЗНАЧИТ НАСТАИВАТЬ НА ТОМ, ЧТОБЫ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ»

Мы хотим преобразовать Турцию. Это очевидно. Конечно, преобразование Турции требует и нашего собственного преобразования в некоторых аспектах. Другими словами, если в Турции есть какие-то недостатки в преобразованиях, мы должны осознать, что проблема кроется и в нас. Подход, при котором во всем обвиняют только правительство и государство, не является правильным. Если где-то есть недостатки и несоответствия, мы должны признать их и в себе.

Наш процесс трансформации имеет глубокие корни в прошлом. Особенно после краха реального социализма, лидер Абдулла Оджалан стремился дистанцироваться от прежнего социалистического понимания и влияния, которые существовали до того времени. Однако это не было отказом от социализма, как поступили многие другие. В то время как многие социалистические партии в 90-е годы переживали «социалистический дрейф», руководство заявило: «Настаивать на социализме — значит настаивать на человечности», и эта линия, предложенная Абдуллой Оджаланом, до сих пор остается основной. Он продолжает придерживаться идеи о социализме как о наилучшем, полном и правильном пути. Это важно понимать именно так.

«ЛИДЕР ВСЕГДА СТРЕМИЛСЯ К ПЕРЕМЕНАМ И ТРАНСФОРМАЦИИ»

На 5-м съезде мы с товарищем Дураном Калканом прибыли в страну в качестве подготовительного комитета от лидера Абдуллы Оджалана. С нами проводил разговор сам лидер, касающийся нашей роли. Мы подготовили 4-5 книг, все аналитические материалы были посвящены трансформации РПК. Это означало преобразование РПК на идеологическом, политическом, организационном уровнях, а также в плане стиля действий и борьбы. 5-й съезд был съездом преобразований. Политический отчет, представленный на съезде, был посвящен переходу РПК от последствий реального социализма к правильному социалистическому, демократическому социалистическому пониманию — его менталитету, политическому и идеологическому подходам, а также организационным изменениям.

Мы приехали, и на съезде обсуждали эти вопросы. Конечно, на тот момент мы не достигли той глубины понимания, которую объяснял лидер Абдулла Оджалан. Мы внесли некоторые изменения, но они не были полными. С другой стороны, ликвидационизм и провокационный подход некоторых элементов, в том числе подход Шемдина Сакика, мешали нашим преобразованиям в тот период. С этим разобрались. Одним из главных факторов, препятствовавших трансформации, было навязывание ликвидаторской линии.

Затем, в 2000 году, после ареста Абдуллы Оджалана, он вновь предложил нам организационный проект. Мы обсудили его на 7-м съезде, приняли некоторые решения, но позже лидер предложил важный проект — Народный конгресс Курдистана. И именно в рамках этого конгресса возникла инициатива по роспуску РПК. РПК преобразовалась в идеологическую группу. Правительство определило РПК как «комитет науки и искусства внутри партии», который должен был выполнять идеологическую роль до того времени.

Лидер Абдулла Оджалан продолжает придерживаться этой линии. Он по-прежнему стоит на позиции представления социализма как наилучшей, полной и правильной идеологии. Это важно понимать именно так.

Оценка действий и трансформации

Лидер Абдулла Оджалан всегда стремился изменить нас, трансформировать и перевести на новое понимание организации и действия. Однако внутренние и внешние провокации мешали этому процессу. Кроме того, лидер утверждает, что убийство Тургута Озала и другие провокации внутри государства также стали факторами, которые воспрепятствовали этой трансформации. Другими словами, Абдулла Оджалан хотел осуществить трансформацию РПК. Он рассматривал себя как ответственного за социализм, общество и его будущее, стремился направить все в правильное русло, выбрав курс на демократический социализм. Но, как я уже говорил, эти усилия были сорваны внешним вмешательством Турецкой республики и нашими внутренними недоразумениями.

Конечно, были и другие факторы. Я имею в виду последние попытки поиска демократического решения, которые начались после 2008 года. Тогда также были попытки трансформировать РПК, перевести ее на другой формат борьбы и понимания организации. Однако в 2015 году жесткая изоляция лидера Абдуллы Оджалана, начавшаяся 5 апреля, а также отказ от консенсуса Долмабахче фактически саботировали этот процесс.

«МЫ ХОТИМ ПРЕДСТАВЛЯТЬ ПРАВИЛЬНОЕ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ»

Теперь, с этим шагом лидера Абдуллы Оджалана, мы хотим реализовать демократическую трансформацию. Мы стремимся преобразовать себя, чтобы достичь правильного, лучшего демократического социалистического понимания и представлять его. Призыв лидера Абдуллы Оджалана — это в то же время призыв к демократическим преобразованиям, к тому, чтобы сделать то, что мы не смогли сделать в предыдущие годы и десятилетия.

У нас есть документы по этому вопросу. У нас есть защита позиции лидера Абдуллы Оджалана. У нас есть последняя книга «Демократическая цивилизация, демократическое решение в Курдистане». Все это уже было направлено на создание демократических преобразований для нас, на трансформацию нашего менталитета. В этом плане существует определенная база. Мы читаем аналитические материалы лидера Абдуллы Оджалана уже много лет. Подход есть, но, конечно, он был недостаточным и неполным. На этот раз мы намерены преодолеть эти недостатки и неадекватности. Это сделает нас более эффективными и сильными. Благодаря этой демократической трансформации мы не ослабеем. Мы не исчезнем.

Эти демократические преобразования будут осуществляться как в РПК, так и нашим народом в целом. Все институты борьбы за свободу примут участие в этом процессе. Это укрепит нашу борьбу и сделает ее более эффективной, а не ослабит.

Мы должны понимать это именно так.

Ликвидация Ферхата (Османа Оджалана) и Ботана (Низаметтина Таша) в 2003 году также была провокацией против перемен и демократических преобразований. Мы должны оценивать это с этой точки зрения.

Да, РПК будет распущена, но это будет не просто роспуск, а демократические преобразования. Мы изменимся и станем еще сильнее. В этом контексте демократические преобразования следует воспринимать именно так.

«ЛИДЕР В ЦЕЛОМ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ЭТУ БОРЬБУ»

В заявлении РПК по сути говорится, что мы отвечаем на призыв лидера и принимаем его. В этом и заключается основная цель и смысл этого заявления. Действительно, были дискуссии на тему: «Будет ли РПК подчиняться или нет?» РПК будет подчиняться. РПК — это движение лидера. Лидер с самого начала определял политику и идеологию РПК. Именно лидер решал, что будет делать это движение, какие действия предпримет оно. Никто из нас не может полностью представлять это движение. Мы не можем в полной мере олицетворять эту борьбу. Только лидер может выразить реальность, которая отражает эту борьбу в целом. В этом отношении мы осознаем свою роль. Мы всегда придерживались такого подхода. Мы всегда были последователями и приверженцами идей лидера, и сегодня мы остаемся ими. Мы осуществим преобразования, намеченные лидером, распад РПК и прекращение вооруженной борьбы. Никаких сомнений по этому поводу быть не должно. Конечно, в этом процессе государство и правительство должны делать все необходимое для демократизации, без всяких оправданий.

В этом отношении правительство и власти не могут больше найти оправданий. Конечно, для реализации этого необходима перспектива, предложенная лидером. Допустим, письмо лидера — это краткий призыв.

Мы ждем, что лидер раскроет этот призыв, объяснит более полно, почему нужно ликвидировать вооруженную борьбу и отказаться от нее, и примет участие в этом процессе, чтобы мы могли принимать правильные решения. Для этого, конечно, важно, чтобы лидер мог работать свободно.

Лидер должен иметь возможность встречаться с различными людьми.

Неправильно думать, что эта 50-летняя борьба, эта многолетняя проблема будет решена сразу, как только лидер отправит письмо. Однако есть решимость, есть воля. Тогда правительство и власти обязаны исполнить эту решимость. Девлет Бахчели сказал: «Пусть он сделает призыв, а потом давайте воспользуемся правом на надежду». Призыв сделан, значит, право на надежду должно быть реализовано. Право на надежду — это, как все знают, освобождение через 25 лет. В этом и заключается его суть. В этом отношении первым шагом, особенно важным моментом заявления РПК, является реализация права на надежду на практике и, конечно, немедленное создание условий для свободного труда. Мы ждем этого.

«ТЕПЕРЬ БУДУТ ВЫПОЛНЕНЫ ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УСЛОВИЯ»

Конечно, с другой стороны, лидер четко и коротко изложил, как он понимает это заявление и как на него следует реагировать. Он также напомнил всем об ответственности за выполнение своих обязанностей в ответ на это заявление. Благодаря этому заявлению был открыт путь для практической реализации и эффективности идеи лидера Абдуллы Оджалана. В связи с этим теперь необходимо выполнить политические и правовые условия. Без их выполнения, как партизаны могут отказаться от вооруженной борьбы? Как члены организации смогут вступить в процесс преобразований? Конечно, когда этот процесс начнется, не все останутся на своих местах и будут ждать, что произойдет. Может ли такое быть? В этом контексте, как сказал лидер Абдулла Оджалан, юридические и политические условия должны быть выполнены.

«ПОСЛЕДНЕЕ ЗАЯВЛЕНИЕ ЭРДОГАНА БЫЛО ДРУГИМ»

Эти дискуссии и заявления напрямую связаны с решением курдского вопроса. Было бы столько интереса, обсуждений и внимания, если бы не существовало проблемы Курдов? В мире все делают заявления. Почему? Потому что это связано с курдским вопросом.

Германия сделала заявление: «Права курдов также должны быть признаны». В этом контексте то, что говорят Омер Челик и Учум, — это скорее личная война, политическое самоспасение. Это подход, который звучит как: «смотрите, мы решили проблему, ничего не отдавая». Я считаю, что это военная пропаганда. То есть, такие вопросы не стоит воспринимать всерьез.

Что будет делать власть, как будет действовать Эрдоган, что предпримет Бахчели — это стоит принимать во внимание. Однако последнее заявление Эрдогана отличается от предыдущих. Он не сказал, что проблема решена. Но он заявил, что в конце этого процесса выиграют все. Это важно отметить. В этом контексте не стоит придавать слишком большое значение пропаганде различных кругов, особенно AKP. Это заявление было новым. Конечно, некоторые могут продолжать говорить в старом ключе, используя методы специальной войны, пропагандистского воздействия и старые идеологические подходы. Но эти моменты нужно преодолеть. Мы сейчас не считаем их важными и не воспринимаем всерьез.

«ЖЕНЩИНЫ И МОЛОДЕЖЬ — ВЕДУЩИЕ СИЛЫ ЭТОЙ БОРЬБЫ»

Курдский народ должен это осознавать. Эти демократические преобразования, борьба за демократию — это самое правильное решение курдского вопроса. Это решение, основанное на местной демократии. Когда будет установлена местная демократия, курдская проблема будет решена во всех ее аспектах. В связи с этим курдский народ не должен испытывать опасений. Он должен быть уверен в себе. Необходимо осознавать, что это шаг как к демократизации Турции, так и к решению курдского вопроса. К этому нужно подходить именно так и принимать это. И, конечно, в первую очередь, это должны сделать женщины и молодежь.

Они — ведущие силы этой борьбы. Завершение войны окажет наибольшее влияние на развитие освободительной борьбы женщин. Женская освободительная борьба станет движением, которое больше всего выиграет от этого процесса. В связи с этим они должны организовываться и бороться за демократию. Другими словами, это не конечный результат, а начало. Это новая веха. Новый этап борьбы. Курдские женщины, курдская молодежь, курдский народ и все демократические институты должны включиться в эту борьбу.

Революционные демократические силы также должны поддержать эту борьбу. Они не должны оставаться в тревожном состоянии. Борьба за демократию и свободу не прекратится, она будет продолжаться. Она будет развиваться в русле демократической борьбы. В этом отношении не может быть и речи о прекращении борьбы. Я еще раз повторяю, что лидер сделал этот шаг потому, что это требование социализма. Он сделал его как требование социалистического подхода. Этот шаг выходит за рамки социалистических движений XX века, которые основывались на праве на самоопределение. Это новый подход. Это социалистический подход. Это демократический социалистический подход.

Самая важная характеристика лидера — это его социалистическая позиция. Это социализм. Лидер представляет собой полную оппозицию капиталистической современности, индивидуализму и эксплуатации. Именно таким образом его и нужно воспринимать. Безусловно, у лидера есть критика и оценка классических социалистических подходов, и это естественно.

Для этого не хватало знаний и опыта, накопленных 150-200 лет назад. Это не появилось в практике. Практика реального социализма возникла позже. В этой связи мы призываем все социалистические силы правильно воспринимать этот процесс и поддерживать его.

«ОПОЗИЦИЯ ВНУТРИ СИСТЕМЫ ТАКЖЕ ДОЛЖНА ИМЕТЬ ПРАВИЛЬНЫЙ ПОДХОД»

Оппозиционные силы внутри системы, такие как Народно-республиканская партия (НРП) и другие, должны иметь правильный подход. Они обеспокоены, и мы понимаем их озабоченность в некоторых аспектах. Партия справедливости и развития (ПСР) оказывает сильное давление, использует судебную систему, делает многое. Нет необходимости перечислять все детали. Курды больше всего страдают от этих действий, мы в том числе.

Вместо того чтобы говорить: «Мы обеспокоены, мы не можем действовать», если существует проблема, они должны активно участвовать в решении этой проблемы. Они должны быть активными участниками борьбы за демократию и, возможно, за решение курдского вопроса. Это то, что соответствует их роли, и то, что они должны делать. Беспокойство по поводу того, изменят ли Партия народного равенства и демократии (ПНРД) и Партия справедливости и развития (ПСР) те или иные статьи конституции, — это стандартный подход. Но такой проблемы на самом деле нет. Этот процесс не возник из-за такого соглашения. Те, кто думает, что это произошло именно так, сильно ошибаются.

Турции действительно нужна новая конституция. Махир Башарир недавно также заявил, что Турции нужна новая конституция, потому что нынешняя ограничивает свободы и оправдывает репрессии. Это отдельная тема. До сих пор, конечно, ни к конституции, ни к закону не прислушивались. Однако после этого шага у правительства больше нет оснований действовать так, как раньше. Больше не существует проблемы выживания, этой угрозы существованию. В этом контексте, конечно, правительство должно отказаться от старых методов. Если же оно скажет: «Нет, я не откажусь, я буду действовать как прежде», это станет саботажем этого процесса. Я считаю, что последние заявления были позитивными. В рамках этих заявлений они тоже должны взять на себя ответственность. Я верю, что они это сделают.

«ЛИДЕРУ АБДУЛЛЕ ОДЖАЛАНУ НЕОБХОДИМО ВМЕШАТЬСЯ В ПРОЦЕСС ПРОВЕДЕНИЯ КОНГРЕССА»

Мы объявили о прекращении огня. РПК проведет свой конгресс, на котором будут приняты важные решения. Это событие произойдет в установленный срок. Это не случится за два, три или пять дней. Лидеру Абдулле Оджалану предстоит вмешаться в этот процесс. Важно, чтобы в этом процессе не происходили нападения.

Я имею в виду, что будет, если нападут на партизанские силы, находящиеся в позиции самообороны? Скажет ли он: «Приходите и убивайте меня?» Скажет ли он: «Приходите и берите меня в плен?» Прекращение огня должно быть соблюдено всеми сторонами. Да, мы объявили о прекращении огня, и это означает, что и государство, и армия должны его соблюдать. Если этого не произойдет, это будет провокацией. Это саботаж. Это означает, что процесс не принимается всерьез. На словах он принимается, а на деле — отменяется. В этом отношении нужно быть осторожными. Если мы хотим, чтобы этот процесс продолжался, прекращение огня должно соблюдаться, и все должны действовать соответствующим образом.

«ПУТЬ, ПО КОТОРОМУ ИДЕТ ХТШ, — ЭТО НЕПРАВИЛЬНЫЙ ПУТЬ»

Путь, по которому идет «Хайят Тахрир аш-Шам»* (ранее известная как «Джабхат ан-Нусра»* и связанная с «Аль-Каидой»*), — это неправильный путь. Кто бы ни советовал им следовать по этому пути, клянусь, если они пойдут с таким подходом, они обязательно столкнутся с препятствиями. Они застрянут. Сейчас они формируют «национальный конгресс», но в нем нет курдов. Другими словами, в нем нет представителей курдов, нет езидов, нет алевитов, нет женщин и представителей других общин. Но при этом этот конгресс собирается определять конституционные рамки и политику правительства. Может ли так быть? Северная и Восточная Сирия стремятся к примирению, но как они могут примириться, если такой подход сохраняется? Это не примирение, это утверждение: «Я буду делать то, что считаю нужным». От такого подхода необходимо отказаться, потому что он неприемлем. Да, администрация Северной и Восточной Сирии заявила, что Джолани был избран, и мы примем его в качестве временного президента. Но это временно, только чтобы избежать военных столкновений и напряженности. Однако его методы были признаны нелегитимными и не поддерживаются. Временная роль Джолани была признана только для того, чтобы не воевать, а не по признанию его подходов. В этом контексте «Хайят Тахрир аш-Шам» должно пересмотреть свою позицию. Это новая форма режима Баас.

Чем этот режим отличается от Бааса? Баас ушел, но его методы снова вернулись. Режим Баас, по-своему, предоставлял влияние тем, кто был близок к нему, и исключал тех, кто ему не подходил. Администрация Северной и Восточной Сирии, автономия и курды стремятся прийти к соглашению и компромиссу. Как заявляется в руководстве страны, проблемы в Турции будут решаться через демократический консенсус. И этот метод должен быть демократическим консенсусом. В этом контексте, конечно, должен быть и демократический консенсус. Невозможно заявить: «Я буду решать, что и как будет». Такой подход не может быть принят. Это приведет лишь к напряженности и конфликтам. Друзы, алевиты, курды, ассирийцы и туркмены — все это разные общины. Правительство, которое говорит: «Я буду решать, и все будет так, как я скажу», теряет свою легитимность.

Да, из Турции поступают предложения. Турция также меняется, и в будущем ей придется учитывать интересы курдов, алевитов и других групп. Если стабильность в регионе и в самой Турции должна быть достигнута, то процесс демократических преобразований уже начался. Демократизация также будет происходить и в Сирии. Этот процесс будет совместно реализовываться с сирийским народом. Мы сделали определенные заявления в начале этого процесса, подчеркивая, что нужно обращать внимание на различия и учитывать всех.

Однако сейчас ситуация другая: «Я сам буду выбирать президента, я буду определять состав национального конгресса и международных комитетов, я сам буду решать, как будет работать правительство». Где место женщинам в этой системе? Примут ли женщины из Северной и Восточной Сирии такую модель? Если мужчины могут принять эту систему, женщины — нет. В этом контексте они ставят себя в тупик.

«ЖЕНСКАЯ КУЛЬТУРА — ЭТО КОРНЕВАЯ ЯЧЕЙКА ОБЩЕСТВА»

Поздравляю женщин с 8 марта и верю, что этот день будет ярко отмечен по всему миру. Проблема свободы женщин — это важнейшая проблема, первая социальная проблема в истории. Ведь именно женщина создает общество, она рождает ребенка. Иными словами, женщина сыграла ключевую роль в первой социализации. В этом смысле способ существования человечества возникает благодаря женщинам и их роли в обществе. Затем происходит отклонение. Когда женщины оттесняются, а мужчины выходят на первый план, это становится отклонением от социализации, которая является основой человеческого существования. Нужно рассматривать этот процесс именно так.

Социальные проблемы не могут быть решены без устранения отклонений в самой социальной структуре, которая определяет существование человечества. Другими словами, настоящая социализация не может быть построена, если не учесть реальность женщин, женскую культуру, которые являются корневыми ячейками общества. Проблема женщин — это не просто проблема «мужчина-женщина». Это социальный феномен, возникший вместе с самой социальностью. Общество формируется на основе женщин, и это отличает проблему свободы женщин от обсуждаемых в настоящее время вопросов равенства и демократии для разных социальных слоев, классов, народов и вероисповеданий. Недостаточно рассматривать женский вопрос лишь как проблему равенства и демократии. Он выходит за пределы этого и требует более глубокого осмысления.

Эта проблема определяет характер человеческого общества и выявляет его истинную сущность. Как в науке утверждают, когда рождается ребенок, из пуповины между ним и матерью извлекаются стволовые клетки, которые с рождения присутствуют в ребенке. Эти клетки, по теории, могут лечить будущие болезни ребенка. Стволовая клетка — это клетка, не несущая в себе болезни или отклонений. Ее будут использовать для решения проблем, как с болезнями, так и с людьми. Реальность женщин сегодня схожа с этим понятием. Линия освобождения женщин, их проблема — это также решение всех социальных проблем. На борьбу за освобождение женщин следует смотреть именно с этой точки зрения. Это не только освобождение женщин и равноправие, это путь к решению всех социальных проблем.

Смыслом женского освобождения и равенства является эмансипация, которая приведет к решению всех социальных проблем, когда будет достигнута свободная и равноправная демократия. В противном случае, если рассматривать женскую проблему только как вопрос равенства и свободы, она останется узкой и ограниченной. Проблема освобождения женщин указывает на движение за свободу, борьбу, которая изменит и преобразит все общество, демократизирует его, приведет к настоящей свободе, настоящей демократии и осмысленной жизни.

Именно так нужно понимать и ценить борьбу женщин. Во время встречи с делегацией мы обсудили это с лидером Абдуллой Оджаланом. Он сказал: «Социалист может стать настоящим социалистом, если он правильно общается с женщинами». Я сам стал социалистом, научившись разговаривать с женщинами и общаться с ними. В этом контексте лидер Абдулла Оджалан действительно внес огромный вклад в борьбу за освобождение женщин.

Он дал борьбе за освобождение женщин идеологическую и теоретическую основу. Благодаря его подходу борьба за освобождение женщин получила мощный импульс и сегодня оказывает влияние на борьбу женщин по всему миру. Такой подход лидера имеет огромную важность. Да, Абдулла Оджалан — мужчина по полу, но это мужчина, который «убил мужественность». Уже в 1990-х и начале 2000-х годов он сосредоточился на «уничтожении мужского доминирования».

«ЖЕНЩИНЫ СПАСУТ ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО»

В этом контексте вклад лидера Абдуллы Оджалана в борьбу за освобождение женщин действительно огромен. Женщины теперь это понимают и ценят лидера. В будущем женщины всего мира также будут ценить его. Всё именно так и обстоит. Борьба курдских женщин также получила значительное развитие. Если сегодня в Турции развивается освободительная борьба женщин, то борьба курдских женщин оказывает большое влияние. В Иране произошла «Революция Джин Джиян Азади». Это результаты освободительной борьбы женщин, борьбы, вдохновленной лидером. Революция в Рожаве была названа «женской революцией». Это также результат развития женской освободительной борьбы, направленной Лидером.

На Ближнем Востоке формируется новая женская перспектива, и никто не сможет встать на её пути. Линия женского освобождения оказывает влияние и направляет женщин по всему миру. Это приведет к важнейшим последствиям. В следующем десятилетии борьба за освобождение женщин будет развиваться ещё больше. Уже тогда, когда лидер развивал свой анализ в этом направлении, он говорил: «XXI век будет веком женской свободы». И теперь уже можно увидеть первые признаки этого. Исходя из этого, я с уважением приветствую лидера, который трудится ради борьбы за освобождение женщин.

Я желаю женщинам успеха в их борьбе. Своей борьбой женщины спасут всё человечество, они спасут нас всех. В связи с этим мы ожидаем очень активного участия в этом 8 марта. Мы также ожидаем активного участия в Наурозе. Этот 8 марта и этот Науроз должны стать днями принятия проекта мира и демократического общества. Женщины должны взять на себя ведущую роль в этом. В этом контексте проект лидера — это одновременно и призыв ко всем женщинам: «Примите активное участие в этом проекте и возглавьте его». Исходя из этого, я ещё раз поздравляю всех женщин с 8 марта.

* - террористическая организация, запрещена в РФ