Исследования насыпей на юге Германии показали, что захороненные там люди связаны друг с другом по материнской линии. В частности эту версию подтверждает соседние захоронения дяди и племянника.

Люди, похороненные в курганах на юго-западе Германии, востоке Франции и Швейцарии в железном веке между 600-400 годами до нашей эры, обладали огромной политической и религиозной властью. Исследователи проанализировали ДНК 31 скелета, чтобы определить, была ли эта власть унаследована или достигнута благодаря индивидуальным достижениям. Анализ выявил родство второй степени между двумя мужчинами, что говорит о том, что они выросли в одном районе.

Исследователи утверждают, что эти результаты указывают на наследственную модель лидерства, основанную на материнской линии. Эта модель характеризуется тем, что мужчины делегируют полномочия детям своих сестер. Результаты исследования вносят важный вклад в наше понимание социальной сложности и территориальной иерархии ранней кельтской политической системы. Судя по всему, у кельтов доминировала система, основанная на женских отношениях, которую можно охарактеризовать как «благотворную иерархию».

Это исследование помогает нам лучше понять, как кельты обретали власть и их социальную структуру, и в очередной раз демонстрирует, как анализ древней ДНК может дать нам глубокие знания о доисторических обществах.

Эти новые данные также подтверждают тезис Абдуллы Оджалана о «матрилинейном» обществе, особенно в период, когда преобладала общинная жизнь. Структура мышления Абдуллы Оджалана отражает интерес общества к моделям управления, основанным на женской ориентации. Абдулла Оджалан утверждает, что женщины должны иметь больше прав в социальной и политической сферах. Кельтское матрилинейное наследование власти также поддерживает эту идею.

С точки зрения Абдуллы Оджалана модель лидерства, характерная для кельтского общества, подчеркивает необходимость придавать женщинам более активную роль в обществе и передавать социальные структуры через них. В этом контексте результаты анализа древней ДНК, согласующиеся с идеями Абдуллы Оджалана, показывают, что общество может иметь более справедливую и эгалитарную структуру, основанную на женском лидерстве.